1
00:00:14.200 --> 00:00:34.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والستون بعد المائة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية

2
00:00:34.200 --> 00:01:05.100
اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان الكناية الاصلية. الله! ما انت خلاص انت خلصت لنا الكناية البيانية. في المحاضرة اللي فاتت وقلت لنا انها بتبقى تشبيه. يا اما بليغ  يا اما مجمل بالاداة وحطينا الكاف كده كرمز للمجمل. وقلنا انها ممكن تكون آآ استيعاب

3
00:01:05.100 --> 00:01:28.500
راه وممكن تكون استعارة تصريحية صح. وقلنا ان آآ التصريحية دي بتكون كلمة مهما كان كلمة يعني واحد واحد لو تفتكر اه واحد واحد يعني كلمة مكان كلمة فهي كناية. بيانية عن موصول

4
00:01:28.500 --> 00:01:47.950
اوف الموصوف محزوف. وهنا اه محمد هيكون مذكور اه محمد اسد اه ومحمد يزأر يبقى هنا هوة الاتنين دولت كناية بيانية. عن صفة اللي هي صفة الشجاعة. انت كده آآ انهيت الموضوع خلاص

5
00:01:48.200 --> 00:02:04.550
آآ جاي تقول الكنانة الاصلية ليه ؟ انا هادي الاول مثال على الموضوع ده والمثال بالتحديد آآ في الاستعارة المكنية. هنا في نقطة مهمة قوي كان لازم اقول استعارة تصريحية افرادية لان انا

6
00:02:04.550 --> 00:02:24.550
عندي استعارة تصريحية تمثيلية صح؟ ولكن التشبيه ما اقولش تشبيه افرادي بليغ لان ما عنديش تشبيه تمثيلي بليغ وما اقولش استعارة مكنية افرادية لان ما عنديش استعارة ركنية تمثيلية فمهم قوي قوي الحتة دهيت ده مبدئيا. هادي مثال على المكنية بالتحديد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن

7
00:02:24.550 --> 00:02:54.550
الرحيم. ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل سورة البقرة آآ تمانية تمانية واحد مية تمانية وتمانين. لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. ديت لما هاجي احلها لها هقول ركز معي اوي اوي اوي. آآ يأكل الاموال اه يعني الاموال هناهوت شيء ما

8
00:02:54.550 --> 00:03:19.900
بيؤكل او طعام بيؤكل حلو. شبه الاموال بالطعام وحسب في لا ما ينفعش كده لأ لأ لأ ركز معي الشيء المادي اللي بيؤكل او الطعام موجود تحت كلمة لا تأكله. اه. يعني المثلث هييجي كده. لا

9
00:03:19.900 --> 00:03:45.550
اتأكلون اموالكم وهنا الطعام. الطعام ده مكن ايه؟ مكني يعني محذوف يعني مستخبي حلو اوي يبقى شبه الاموال بالطعام وحذف الطعام واتى بشيء من صفته ادي المثلث اللثة بتاع اه صحيح مثلث الماكنة

10
00:03:45.800 --> 00:04:15.800
مثلث المكني صح. يبقى ازا على طول لما اجي احلها الحل ركز معايا اوي قوي يوم. احنا قلنا شبه الاموال بالطعام. يبقى المشبه المشبه اموالكم. المشبه به الطعام وده اكتب عليه محذوف او بمعنى اخر شيء من

11
00:04:15.800 --> 00:04:35.800
ازم المشبه به اللي هي تأكله اه صح لا تأكله علشان يبقى التركيب صح نحويا لا تأكلوا جاب شيء من لوازم المشبه به اذا نوع الصورة. نوع الصورة استعارة مكن

12
00:04:35.800 --> 00:04:55.800
ياه ما قولش افرادية لان ما عنديش امكانية تمثيلية. ادي اول حل. ده الحل الاول؟ اه الحل الاول. اديني بقى الحل التاني ركز معي كفاية اوي اوي اوي. انا عايز دايما تبقى معك آآ محمد يزأر. محمد يزأر ليه ليه؟ لان على طول الموصوف

13
00:04:55.800 --> 00:05:23.300
الموصوف مذكور. يبقى اذا الحل التاني ادي نمرة اتنين كناية بيانية عن صفة صفة لان الموصوف ايه؟ مذكور صحة عن صفة ايه؟ صفة اه اه لا تأكلوا اموالكم تأكلوا اموالكم صفة النهب والسلب اه صح صح

14
00:05:23.300 --> 00:05:43.300
صح. يعني الاموال مثل الطعام في النهب والسلب. صح؟ مزبوط. حلو اوي اوي اوي. الحل التاني كده على طول؟ اه بس هتيجي تكتبه ازاي بقى هو احنا كنا بنكتب المعنى الاول المعنى الاول المباشر للتركيب زي ما كنا بنحل فيه الكناية التمثيلية

15
00:05:43.300 --> 00:06:13.300
الضمنية. المعنى الاول المباشر للتركيب لا تأكلوا اموالكم. حطها ولا تأكلوا علشان نبقى مرتبطين بالسياق القرآني. والمعنى الثاني الملازم للمعنى الاول ايه هو بقى ؟ احنا قلنا عن صفة. يبقى هتكتب الاتصاف بالنهب خد بالك قوي من كلمة الاتصال

16
00:06:13.300 --> 00:06:33.300
ليه؟ لانه هيبقى كناية عن صفة. يبقى المعنى التاني اتصاف بصفة معينة. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي. ويبقى نمرة تلاتة يعني احنا بنكتب ايه؟ بنكتب نمرة واحد اهو. المعنى الاول والمعنى التاني ونمرة تلاتة نوع الصورة كنا

17
00:06:33.300 --> 00:06:53.300
ايات بيانية عن صفة ركز معي. النهب والسلب. النهب والسلب. الكلام كده يبقى حلو اوي اوي اوي ورائع ودقيق للغاية استنى. استنى يا عم انت بتقول ايه؟ يا سيدي المحاضرة اسمها

18
00:06:53.300 --> 00:07:13.300
نهاية الاصلية. وانت شغال من صباحية ربنا. على الكنية البيانية. ايه الكناية الاصلية؟ طب ما هو يعني ايه دخل ده في ده؟ انا عاوز تعمل مقارنة بين دوت واللي هقوله حالا. اه يعني موضوع المحاضرة في الحتة اللي جاية دي ايوة يا سيدي في الحتة اللي جاية دي. ركز معي. احنا قلنا ايه؟ احنا

19
00:07:13.300 --> 00:07:23.300
قلنا نوع الصورة اه لسه هنكمل هنكمل هنكمل هنكمل هنكمل ايه ما خلاص لا انت مش فاكر الحل هنا كان بيبقى شكله ايه وهنا الحل كان بيبقى شيعي شكله ايه

20
00:07:23.300 --> 00:07:48.950
كنت بكتب هنا لازم الصورة العلاقة المشابهة بين العنصرين والدليل كان الاستحالة صح. واكتب ورايا. استحالة قصد المعنى الحقيقي للاستعارة في الواو اه مظبوط. تعال هنا اكتب لي لازم الصورة

21
00:07:49.200 --> 00:08:07.150
لازم الصورة انا لسة بتكلم اهو. لازم الصورة دي تتكتب قبل نوع الصورة. قبل نوع الصورة. صح صح. لان بعد المعنيين دول بنكتب لازم الصورة لازم الصورة العلاقة طب ما خلاص ما هي كناية يبقى الملازمة بين المعنيين. فين المعنيين دولت؟ اكل

22
00:08:07.150 --> 00:08:27.150
اموال والنهب والسلب. صح؟ والدليل اه انت قلت لي بقى الدليل هيبقى ايه؟ الدليل هيبقى الاستحالة. الاستحالة اه ليه الاستحالة؟ الدليل الاستحالة لان اصلها صورة لانها بيانية. مش هي بيانية؟ يعني اصلها صورة يبقى

23
00:08:27.150 --> 00:08:56.250
تفسد دليل الاستحالة اهو اهو يتحط هنا. الاستحالة استحالة قصد المعنى الحقيقي للكناية في الواقع صح استحالة قصد آآ اكل المال اكل المال هل هم فعلا جايبين المال كده هوات وقاعدين بياكلوه بياكلوه لا لا لا لا

24
00:08:56.250 --> 00:09:16.250
الاكل الحقيقي الاكل الحقيقي المعنى الحقيقي مستحيل مستحيل في الواقع. اه يعني انت عاوز تقول ان انت هتطلع قاعدة مهمة اوي اوي اوي اوي هنا اه او بمعنى اخر استنتاج خطير استنكار

25
00:09:16.250 --> 00:09:46.250
تاب خطير. ايه هو الاستنتاج؟ هنقول الكناية البنانية الكناية البيانية دليلها الاستحالة. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي خد بالك في الكناية التمثيلية الضمنية. كان الدليل الامكانية كان الدليل الامكانية ما كانش فيها دليل استحالة الا

26
00:09:46.250 --> 00:10:06.250
ففي رجع بخفي حنين والملحق بالكنية راجع راجع الكلام ده. انما هنا الدليل الاستحالة الكناية البيانية يعني الافرادية دليل استحالة. برضه لغاية دلوقتي سيادتك ما كلمتنيش عن الكلية الاصلية. ايه ايه التهريج ده؟ الورقة خلصت

27
00:10:06.250 --> 00:10:36.250
كده لو انت بس تصبر علي هعمل من الاستنتاج دهوت استنتاج اخر. ايه هو الاستنتاج الاخر؟ ان الكناية اصلي الكناية الاصلية دليلها الامكانية يا سلام يا سلام صح. يعني انت جايب لي الكلام دوت عشان تقول لي ان الكلية الاصلية دي لها الامكانية! ما انا مش معقول هاجي اقول لك شف بقى عنوان المحاضرة. الكناية الاصلية دليلها الامكانية

28
00:10:36.250 --> 00:10:56.250
خد فلان لسانه طويل ده امكانية ان لسانه يكون طويل في الواقع مش مش هتحس بالموضوع دوت او هيبقى يعني شيء يعني عادي خالص. انما انا عاوز دايما تنازر التنازر بين الحاجات. هنا هو كان لأ العلاقة المشابهة لانها استعربت من. والدليل الاستحالة لانها

29
00:10:56.250 --> 00:11:16.250
الخيال لما تاخد آآ الحل التاني وانها كناية بيانية. يبقى العلاقة الملازمة لان دي كناية والدليل الاستحالة بالزبط لانها صورة مستحيل تحقيقها في الواقع. صح؟ صح مزبوط. يبقى ازا الكناية البينية دليلها الاستحالة ده الاصل

30
00:11:16.250 --> 00:11:36.250
الاصل يعني ايه؟ يعني زي ما كان في الاستعارة التمثيلية الضمنية في خفي حنيني كان الدليل الاستحالة لانه مستحيل ارجع بخفاي حنين لان حنين موجود ولا الخفين؟ برضو هنا هوت احتمال في بعض الامثلة تلاقي دليل الامكانية عينك على المثال هل المثال دوت

31
00:11:36.250 --> 00:11:56.250
يحدث في الواقع اكل المال يحدس الواقع بالمعنى الحقيقي لا ما بيحصلش والواقع المعنى الحقيقي يبقى الاستحالة. والكناية الاصلية دليلها الامكانية. علاقتها الملازمة زي الكناية العادية. ولكن الدليل الامكاني. استنى

32
00:11:56.250 --> 00:12:16.250
انت وقعت نفسك في شر اعمالك؟ انا هجيب لك في المحاضرة الجاية كناية اصلية اصلية ودليلها الاستحالة. طب ما هو يا سيدي اه هتبقى زي كناية التمثيلية الضمنية بتاعة رجع بخفي حنين. اه كان دليلها

33
00:12:16.250 --> 00:12:36.250
استحالة لانه مستحيل انه يرجع بخفيه حنائي في الواقع. يبقى المثال اللي انت هتجيبه في المحاضرة الجاية دوت ده استثنائي. ده استثنائي ونادر جدا زي رجع بخفي حنين تماما تماما تماما. ومع زلك تعال برضو للمحاضرة الجاية ونشوف المثال

34
00:12:36.250 --> 00:13:06.250
اللي فيه الكناية بانية ودليلها الامكانية. فيه دوت اسمه اسمه اسمه الاصل في الكناية الاصلية ان يكون دليلها الامكانية. ليه؟ لان كناية البيانية الاصل فيها دليل الاستحالة. يبقى اذا الاصل في الكناية الاصلية ان يكون دليلها الامكانية قد تأتي الكناية

35
00:13:06.250 --> 00:13:16.250
اصلية اللي هي ما فيهاش صورة اللي هي ما فيهاش صورة ما فيهاش خيال خالص خالص. قد تأتيه بدليل الاستحالة. استحالة تحقق المعنى في الواقع. ولكن ده نادر جدا جدا

36
00:13:16.250 --> 00:13:36.250
جدا جدا يبقى اذا هنا عندك التوثيق لان الاصل في الكناية الاصلية ان يكون الدليل الامكانية امكانية وقد يكون دليل الاستحالة في حالات نادرة جدا هنشوف الحالة ديت ان شاء الله في المحاضرة التالية باذن الله تعالى تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله

37
00:13:36.250 --> 00:13:42.250
شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته