1
00:00:00.100 --> 00:00:22.350
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد. اما بعد فان المولى عز وجل بعث الرسل عليهم الصلاة والسلام

2
00:00:23.000 --> 00:00:48.100
بما فيه سعادة العالم بالعاجل والاجل وجعله رحمة للعباد وهداهم وهدى بهم هي الحق واخرج الناس بهم من الظلمات الى النور وجعل خاتمهم وافضلهم وامامهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام

3
00:00:49.650 --> 00:01:14.750
ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله كما قال جل وعلا في كتابه الامين هو الذي ارسل رسوله بالهدى والدين الحق والهدى وما بعده والعلوم النافعة الاخبار الصادقة المواعظ

4
00:01:15.400 --> 00:01:41.100
التي تحيا بها القلوب والقصص التي تذكر العباد بما لاصحاب الايمان من السعادة وبما لاصحاب الكفر والضلال من الشقاوة والعاقبة الوخيمة ودين الحق ما بعثه الله به من الاحكام الشرعية

5
00:01:41.500 --> 00:02:10.750
السمحة والاحكام العادلة تعاليم الناجعة المفيدة فدعا الى الله عز وجل وبشر وانذر وعلم الناس ما فيه شهادتهم وبلغهم بلاغ مبين فلم يقفه ربه الا وقد اكمل هذا الدين على يديه واتم به النعمة

6
00:02:12.500 --> 00:02:34.300
عليه من ربه افضل الصلاة والتسليم وكان موضوع الندوة هذه الليلة الغزو الفكري ولعل اصحاب الفضيلة الذين نزل مو بها حصل لهم  ونسأل الله لهم العافية والتوفيق لنا ولكم ول المسلمين

7
00:02:35.250 --> 00:03:03.650
ولازم فكري يعبر به العلماء عما تبثه الاذاعات والصحف والمؤلفات وكل ما ينشره العالم مما يتعلق بالفكر فان اعداء الاسلام لما غاضهم الاسلام ورأوا دخول الناس في دين الله افواجا

8
00:03:04.300 --> 00:03:30.800
ورأوا ان الغزو العسكري لا يحصل به المقصود من تشكيك الناس في دينهم واخراجهم من دينهم عمدوا الى انواع من الغزو الفكري من طريق وسائل الإعلام من تلفاز اذاعة وصحافة وغير ذلك مما يكتبه

9
00:03:30.800 --> 00:03:52.200
اعداء الاسلام ويتكلمون به في الصد عن دين الله وتشرك الناس في دينهم ولبس الحق بالباطل. كما ذكره الله عنه اعدائه من اليهود كما قال جل وعلا ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتبوا الحق وانتم تعلمون

10
00:03:54.200 --> 00:04:27.250
وصارت وسائل الاعلام التي يقوم عليها اعداء الاسلام تنفث بكل شر وبكل بلاء وتثبت عن الحق وتدعو الى الباطل وتجلس تسمى في الدسم وتشكك الناس في الدين لتخرج الناس من نور الله ومن هداه. اذا ظلمة الكفر والضلال

11
00:04:27.850 --> 00:04:59.250
ولتصدهم عن الحق وليشجعهم على الباطل ويكفيهم ان يحصل الشك والريب والتثبيط عن الحق او الشك فيه  ثم تبعه تبعه بذلك فساق المسلمين وجهالة المسلمين الذي ينشر المقالات الفاسدة والدعوات المضللة

12
00:05:01.350 --> 00:05:24.150
ويروجون الاباطيل حول ما يصد عن الحق كل ذلك مما يدعو اليه الشيطان في قوله جل وعلا ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه فعدو انما يدعو حزبه ليكون من اصحاب السعير

13
00:05:25.300 --> 00:05:48.100
حزبه هم كفار وكل من دعا الى ما يصد الناس عن الحق ويرغبهم الباطل فقد ساعد حزب الشيطان تارة بالدعوة الى الزنا والفواحش. تارة بنشر صور النساء. وتارة بالحث على التبرج. وبروز المرأة وظهورها في احسن

14
00:05:48.100 --> 00:06:17.050
ليكون ذلك دافعا شبابي وغيرهم من الفساد وتارة بنشر العقائد الفاسدة التي ابطلها الاسلام وتارة بالتشكيك فيما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام وبيان الشبه التي تجعل العاقلة حيوان كل ذلك من دعوة اعداء الله

15
00:06:17.200 --> 00:06:43.850
وهم اولياء الشيطان وحزبه ووجب على كل الذنوب وعلى كل من يريد بالسلامة ان ينظر في الطريق الذي يبعده عن هذا التيار الفاسد. وعن هذا الوزغ المهلك يشكك وجزم الطريق الذي به السعادة والنجاة

16
00:06:44.450 --> 00:07:21.900
لعله ينجو ولا سيما في هذه العصر الذي كثرت فيه الدعوات المضللة وانتشر فيه انواع الباطل وانواع الرزق الفاسد والفكر الملحد وامتلأت الدنيا من الكتابات الصادة عن الحق وولى اعداء الله

17
00:07:22.000 --> 00:07:49.950
الكتبة الذين يصدون عن الحق فيكتبون في وسائل الاعلام المقروءة وينشرون في وسائل الاعلام المرئية والمشروعة ما ما يصد الناس عن الحق. وما يشغلهم عن ما فيه نفعهم وهدايتهم ليلا ونهارا

18
00:07:54.200 --> 00:08:20.700
وكل من له ادنى علم بهذه الوسائل ومن ينشره اعداء الله في صحوفهم بسائر اللغات. يعلم ان البلاد الاسلامية والمسلمين بوجه اخص مرزوقون بانواع الباطل وصنوف الفكر الضال الملحد للصد عن سبيل الله

19
00:08:21.100 --> 00:08:54.100
والدعوة الى الاخلاق الذميمة والصفات التي ترضي الشيطان والاخلاق التي حرمها الله على عباده ويزهده في الاخلاق الكريمة والصفات الحميدة والاعمال الصالحة  وجب على قل لمؤمن وعلى كل مؤمنة ان يحذر هذه الوسائل الخبيثة

20
00:08:54.150 --> 00:09:25.300
الا بالرد عليها وبيان باطلها. والتحذير منها ودعوة الناس هي العناية بكتاب ربهم لانه هو اصل السعادة وينبوع العلم وهو الحصن الحصين لمن تمسك به من انواع الضلالة كما قال عز وجل في كتابه العظيم ان هذا القرآن يهدي للتي هي

21
00:09:27.000 --> 00:09:57.050
وقال سبحانه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء وقال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب. قال سبحانه وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه اتقوا لعلكم ترحمون قال سبحانه ان للكفر بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميم

22
00:09:57.950 --> 00:10:21.250
الى غير هذا مما اثنى به على كتابه العظيم الذي جعله هدى وانارة وسعادة البشر فالواجب على اهل الايمان ان يتمسكوا به وان يكثروا من تلاوته وتدبر معانيه. وعلاج امراض القلوب وامراض المجتمع. في هذا الكتاب العظيم

23
00:10:21.700 --> 00:10:54.500
كتابة ونشرا من طريق الاذاعة والتلفاز والمؤلفات المفيدة والرسائل المختصرة الموجبة الدالة على الحق دفاعا عن دين الله ونشرا لدين الله وردا على تلك المقالات الضالة وكتب المشككة وما وما ينشره اعداء الله ويبثه اعداء الله من كل طريق

24
00:10:56.100 --> 00:11:13.000
ثم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم جعلها الله ايضا هدى للناس ونورا لمن تمسك بها وبيانا لكتاب الله وايظاحا لما قد يخفى من كتاب الله كما قال عز وجل

25
00:11:13.700 --> 00:11:27.250
وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون قال عز وجل ولنجني اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى هو محمد عليه الصلاة والسلام

26
00:11:28.800 --> 00:11:47.000
ان هو الا وهو يوحى وان فضل صاحبكم يعني محمد عليه الصلاة والسلام. وما غوى الضال هو الذي يتكلم على غير على غير علم والغاوي هو الذي يخالف العلم. يعلمه ولكن يخالف العلم كاليهود واشباههم

27
00:11:47.450 --> 00:12:06.600
وهكذا علماء السوء يعرفون الحق ويحيدون عنه الى الباطل ايثارا للهوى. وايثارا للدنيا والشهوات العاجلة والله نزه نبيه صلى الله عليه وسلم محمدا عن هذا وعن هذا. ليس بظال ولا غاضب. بل هو عالم رشيد عليه الصلاة والسلام. عرف الحق ودعا

28
00:12:06.600 --> 00:12:30.300
اليه واستقام عليه فجعله الله هاديا مهديا ورسولا كريما منذرا للناس من الباطل ومبشرا لهم بالحق  يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونفيظا. وداعا الى الله باذنه وسرادا منيرا عليه الصلاة والسلام

29
00:12:32.250 --> 00:12:50.350
فمكث ثلاثا وعشرين سنة كلها دعوة الى الله وتعليم وارشاد بالقول والعمل عليه الصلاة والسلام كلها جهاد وصبر بالبدن واللسان والسلاح ثلاثة عشر سنة في مكة دعوة وتوجيه وارشاد وصبر على

30
00:12:50.350 --> 00:13:10.850
هذا وتوجيه للناس الى الخير بقوله وفعله عليه الصلاة والسلام وعشر صلوات المدينة جهاد بالسيف وجهاد باللسان وجهاد بالعمل وجه للخير هو واصحابه رضي الله عنهم وارضاه حتى اكمل الله به الدين واتم به النعمة

31
00:13:11.050 --> 00:13:37.000
ووجب على كل من يريد النجاة وكل من تعز عليه نفسه ويحب لها السعادة ان يلزم هذين الوحيين كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام وان يتمسك بهما وان يدعو اليهما وان يعنى بحفظهما وتدبرهما ونشر ما فيهما من العلم

32
00:13:37.000 --> 00:14:05.100
والعمل بذلك ودعوة الناس الى هذا ومن من الله سبحانه على اصحابه الكرام على اصحاب نبيه. فالتزموا بذلك. واستقاموا على الكتاب والسنة. رضي الله عنهم وارضاهم وجاهدوا في سبيل الله وفتحوا الفتوحات وبصروا الابصار وقاتلوا الروم وفارس وسائر دول الكفر

33
00:14:05.100 --> 00:14:28.150
وهزموهم ونشروا الاسلام في في بلادهم واخذ الجزية ممن؟ لم يسلم من اليهود والنصارى والمجوس ودعوا الى الله قولا وعملا صبروا على الاذى والجهاد حتى اعلى الله بهم دينه ونصر بهم دينه

34
00:14:28.150 --> 00:14:55.550
كلمته ونشر بهم الحق. هكذا كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهجهم ومن ساعدهم شاركهم في هذا الجهاد العظيم والدعوة الى الله عز وجل  ولم يزل اولياء الله وانصاره في الدعوة الى الله والجهاد في سبيله. حتى تغيرت الاحوال وظهر في الناس الاسلاميين

35
00:14:55.550 --> 00:15:15.550
بل ليس منهم ظهر فيهم ما ليس منهم ومن يدعو الى الباطل وحصل ما حصل من انحسار وظهور انواع من الباطل حتى صارت الاحوال الى ما هي عليه الان من كثرة الشر ودعاة الباطل ونشاط ولي الكفر وظعف

36
00:15:15.550 --> 00:15:40.750
والاسلام عدم التحكيم في الشريعة الا القليل اغلبهم رجب القوانين التي وضعها الرجال ووضعها اعداء الله وزهد في شريعة الله وانتشر في بلادهم الشر والفساد والباطل باسباب وتكاسلهم وتثاقلهم عن الحق وعدم صبرهم على نشره والدعوة اليه والجهاد من من خالف حتى وقع الباطل

37
00:15:40.750 --> 00:16:07.700
وانتشر فوجب العودة ووجبت العودة الى العصر الاصيل الى كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام فهذان هما الاصلان اللذان جاهدا عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاهد عليه من اصحابه ومن تبعهم باحسان. ولا سبيل الى السعادة والنجاة من الغزو الفكري وغير

38
00:16:07.700 --> 00:16:27.700
ذكري والنصر على الاعداء الا بالتمسك بهذين الاصلين بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والاجتماع على ذلك والتعاون بذلك رجلا وعملا وكتابة وجهادا وغير ذلك بانواعه العمل الذي ينصر الحق ويدعو

39
00:16:27.700 --> 00:16:56.200
اليه ويدحض الباطل ويثبت عنه ويفضحه  وغدر في المسلمين ولله الحمد في اول هذا القرن وفي اخر قرن الماضي دعاة كثيرون للحق ونشاطه سبيل الدعوة الى الله عز وجل. وظهر شباب صالح حريصا على على التمسك بكتاب الله

40
00:16:56.200 --> 00:17:19.650
وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام وايده بذلك ايضا من المشايخ والعلماء والاخيار شيبا وشبابا حتى ظهر بحمد الله نصر لدين الله وحياة جديدة ضد الباطل وان كثر اهل الباطل. لكن مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة

41
00:17:19.650 --> 00:17:39.350
من امتها الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا مخالفة حتى يأتي امر الله وهم بحمد الله الان في نشاط وزيادة وقد انتشر في في دول العالم وفي ارجاء الدنيا دعاة الحق

42
00:17:39.450 --> 00:18:01.200
وهداة الخلق من خريجي الجامعات الاسلامية والمدارس الاسلامية والمعاهد الاسلامية والحلقات الاسلامية في كل مكان ينشرون الحق ويدعون اليه ضد اهل الباطل وقد غاض هذا اعداء الله وسبب لهم كثيرا من البلاء

43
00:18:02.550 --> 00:18:22.550
النشاط في باطلهم والحيرة مما رأوا. ولكن نسأل الله ان ينصر دينه ويولي كلمته. وان يوفق المسلمين جميعا شيبا وشباب للتكاتف والتعاون في نشر الحق. وتأييده وتأييد القائمين به. ومساعدتهم. وان ينصر

44
00:18:22.550 --> 00:18:42.550
وهم جميعا على اعداء الله وان يعينهم على جهاد اعداء الله بالسيف والشنان وبالحجة والبرهان. وان يثبت اهل الحق على الحق وان يهدي حكام المسلمين ليقوموا بالحق ان ينصروه ويحكموا شريعة الله فيما بينهم

45
00:18:42.550 --> 00:19:05.200
حتى ينصرهم مولاهم. وحتى يعينهم على اعدائهم. وحتى يثبت لهم ما هو فيه من الخير. وحتى يحميهم من وكائد اعداء الله  انه عز وجل جواد كريم. والواجب على كل طالب علم اينما كان. ان يبذل وسعه في درس الحق

46
00:19:05.200 --> 00:19:25.200
وعلى كل عالم اينما كان يبذل وسعه بنصر الحق. هذا زمانه هذا زمن الدعوة هذا زمن الجهاد. باللسان ونشر الحق الحق والدعوة اليه كتابة ودعوة وخطابة وغير ذلك بانواع الجهاد بالقلب

47
00:19:25.200 --> 00:19:53.200
بالعمل بالتوجيه بالنصايح الخارجية والجماعية الخطافية وغيرها. هكذا يكون الجهاد هكذا يكون العالم وطالب العلم اينما كان في بلاده وغير بلاده ينشر الحق او يدعو اليه صابرا محتسبا يريد ثواب الله والدار الاخرة. ينشره في وسائل الاعلام حيث حيثما كان

48
00:19:53.200 --> 00:20:14.750
وحسب ما لتيسروا له مع التثبت مع العناية في معرفة الحق فان الكلام في غير بصيرة يضر ايضا كثيرا. فلابد من البصيرة لابد من العلم كما قال الله سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة

49
00:20:15.300 --> 00:20:35.300
وحرم الله عليه حرم الله القول عليه بغير علم فعلى العلماء والدعاة ان يتبصروا وينطقوا بالحق وان يجتهدوا في الباطل والقضاء عليه وحماية المسلمين من هذا الغزو الذي نفعه اعداء الله نوعه اعداء الله مصديق الاذاعات

50
00:20:35.300 --> 00:21:05.350
والتلفاز في الصحراء الصحابة والمؤلفات والخطب المنبرية والخطب الجماعية في المحافل الى غير ذلك   الشيء حرام الجنس الباطل يحارب بالجنس حسب الطاقة والامكان وبذلك يؤدي العالم وطالب العلم والمؤمن المقصود بدينه يؤدي ما اوجب الله عليه. ولا ينبغي لعاقل ان يحقر نفسه

51
00:21:05.350 --> 00:21:24.850
جاء في الحديث لا يحقرن احدهم نفسه ان يرى شيئا لله فيما قال فلا يقوم او كما قال عليه الصلاة والسلام لابد ان يتكلم طالب العلم بما يعلم من الحق الذي هو على بصيرة فيه ولا سيما عند ظهور الباطل في اي

52
00:21:24.850 --> 00:21:48.150
مكانه وعند التباس الامور الله انزل الكتاب تجاه كل شيء جل وعلا. كما قال سبحانه ونزلنا على الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمهم هذا الكتاب العظيم في القرآن فيه الحجة والبيان فيه الهدى فيه بيان طريق السعادة

53
00:21:48.800 --> 00:22:20.400
في لحظ الباطل والقضاء عليه والرد عليه فلا يجوز للعالم ان يرضى بالسكوت او يرضى بدون ما يستطيع في اي مكان  الغرب والشرق والجنوب والشمال السيارة في الطائرة القطار في اي مكان كان. وعلى اي

54
00:22:20.900 --> 00:22:34.850
وجد استطاع ان يدعو الى الله ولا ولا ييأس ولا يقول هذا لغيري. ولا يقول الناس ما فيهم خير ولا يقبلون لا كل هذا لا يقبل. كل هذا مما يحبه الشيخ

55
00:22:34.850 --> 00:22:54.150
ولكن ليتكلم وليقل الحق وليعمل بقوله سبحانه ادعوا الى سبيل ربك والحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. الحكمة العلم قال الله وقال رسوله سمى الله العلم حكمة لانه يردع الناس يوقفهم

56
00:22:54.850 --> 00:23:23.950
عند حدهم وكل كلمة وعظتك وذكرتك ورضعتك عن باطل ودعتك الى حق فيها حكمة ثم مع ذلك الوعظة لان بعظ القلوب قد تكون قاسية تحتاج الى عظة قد لا يأخذ منها العلم ماخذة

57
00:23:23.950 --> 00:23:46.000
اذا سمعت علم فتحتاج الى موعظة حتى تلين وحتى تقبل الحق يذكرها بالله وبالدار الاخرة وبالجنة والنار. وان هذه الدار دار الزوال والفناء. وليست دار اقامة. وان دار اللقاء نظرا لاقامة امامك اما الجنة واما النار

58
00:23:46.200 --> 00:24:11.800
ولابد من الترغيب بما عند الله من الجزاء والتحذير مما عند الله من العقوبات لمن حاذ عن سبيله او دعا الى ضده ولهذا يقول جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا. وقال انني من المسلمين

59
00:24:13.250 --> 00:24:29.850
فانت يا عبد الله على حسب حالك. العالم الكبير وطالب العلم والمؤمن المتبصر الذي عنده من البصيرة ما يستطيع الدعوة الى سبيل الله والدفاع عن دينك ما علم كل ما عليه نصيب

60
00:24:31.700 --> 00:24:54.850
وكنا عليه اداء الواجب الذي يستطيعه مع تحري الحق ومع الاسلوب الحسن الذي فيه ايصال الحق الى القلوب من دون تنكير والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن الى الكفر رشد الله اليها هذا هو الطريق الذي يوصل الحق الى القلوب

61
00:24:57.200 --> 00:25:18.150
علم قال الله وقال رسوله وشرح لذلك وبيان لذلك والكلام الطيب والاسلوب الحسن والعظة الحسنة عند الشبه جدا بالتي هي احسن اذا ابدى شك وشبهة واراد ان يستفيد ما يزيلها

62
00:25:20.050 --> 00:25:47.550
او اراد الصد عن الحق بها يجادل بالتي هي احسن. حتى يتضح الحق المستمعين وحتى تزول الشبهة وحتى يهدي الله بذلك من سبقت له من الله السعادة  والطرق اليوم غير الطرق بالامس

63
00:25:47.650 --> 00:26:16.400
الطرق اليوم كثيرة وسائل الدعوة متعددة. والناس مقبلون عليها  فوجب على على اهل العلم والايمان ان يعمروها بالخير وان يشغلوها بالحق ضد الباطل ولو بالمال ولو بذلوا الاموال في ذلك. فان هناك صحفا في الخارج لا تكتب الا بالمال

64
00:26:17.350 --> 00:26:35.250
اما هنا فقد يستطيع بحمد الله ان يكتب وينشر بغير ما يبذله نعم قد يكون في مكان يحتاج الى مال قد قد تكون هناك صحف صحف معروفة تحتاج الى مال

65
00:26:35.300 --> 00:26:57.250
فيعطيها من المال ما يسبب نشر الحق. والدعوة الى الحق. وهكذا اذا عاد تحتاج الى مال هكذا نقل من لغة الى لغة وترجمة كل هذا يحتاج الى البذل في سبيل الله. حتى ينشر الحق وحتى يدعو اليه حسب طاقته

66
00:26:57.900 --> 00:27:40.400
باللغة التي يعرفها وباللغات الاخرى التي يستطيع ان يبذل المال حتى تحصل الترجمة لمقاله هي اللغة التي اريد       والصحابة تحتاج الى عناية. والاذاعة والتلفاز عندنا وعند غيرنا وعند غيرنا اكثر فلابد من العناية. فالقراء هنا العلماء هنا واجبهم ان يعنوا بذلك

67
00:27:40.650 --> 00:28:03.300
وان يتبعوا ما يكون في الصحابة من خطأ للتنبيه عليه. وما يقع في الاذاعة بالخطأ للتنبيه عليه. ويقع في اتصاله بالخطأ فيه ينبه عليه ولا يجوز لاحد ان يقول هذا لفلان او هذا يلزم فلانا هذا غلط على العلماء جميعا على الكتاب جميعا الذين لهم قدرة

68
00:28:03.300 --> 00:28:30.600
اي يشاركوا في هذا الحق هذا الخير. ضد هذا الغصب الذي قام به اعداء الله ونوابه  فليس لاحد يقول هذا ليس الي. ومن قال ذلك كل مسلم عليه واجبه   يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم

69
00:28:31.700 --> 00:28:46.850
ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. لقد فالكوا في رسول الله اسوة حسنة. اية. وكل منا عليه واجب. كل مسلم. في

70
00:28:46.850 --> 00:29:06.850
الله في المشارق والمغارب لجميع انحاء الدنيا كل مسلم وكل طالب علم وكل عالم وكل مؤمن عليه واجبه من الدعوة الى دينك الى دين الله الذي اكرمه الله به. هنا في الشبه عنه والباطل رد على خصومه. بالاساليب

71
00:29:06.850 --> 00:29:38.400
التي يراها ناجعة التي يراها تنصر الحق التي يراها ترغبه في قبول الحق التي يراها تردع الباطل ومن المصائب العظيمة ان يقول الانسان ان من المسؤول هذا على غيره هذا منكر عظيم لا يقوله العاقل الا اذا كان في محل كفاه غيره. منكر ازاله غيره

72
00:29:38.400 --> 00:29:59.000
نبه عليه غيره وزال المحذوف. اما ما يتعلق بالرد على خصوم الاسلام. ونشر المقالات المفيدة وتأليف الرسائل النافعة والكلام في الاذاعة وفي التلفاز ونشر ما ينفع في الصحافة فكل عليه واجب

73
00:29:59.400 --> 00:30:20.400
عليه واجبه حتى ينصر الحق. وحتى يدحن الباطل وحتى تقوم الحجة. على على خصوم الاسلام  اهل الباطل يتكاتفون الان الشيوعيون والنصارى والملحدون من سائر انواع الباطل كلهم يترك هدفه. ضد الحق ضد الحق

74
00:30:20.400 --> 00:30:44.050
ويبذل الاموال وهم على باطل دعاة للنار. حتى يذهبوا الى المحلات النائية والغابات الخطيرة يدعون الى النار يدعون الى النار من الشيوعيين والنصارى والقتيانين دعاة النار والبهائيين وغيرهم من دعاة الباطل

75
00:30:45.250 --> 00:31:09.750
والرافضة الان تنشر دعوتها الى الباطل في كل مكان. يسبون دين الله فيما يفعلون من نشر الاباطيل. فان شبهوا باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اتهامهم لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغلوهم في اهل البيت علي والحسين والحسن وغيرهم كل هذا من من انواع الباطل والصد عن سبيل الله

76
00:31:09.750 --> 00:31:44.850
وهكذا جميع دعاة الباطل كلهم على هذا المنوال. لكن منهم من باطله ظاهر النصارى واليهود ونحوهم من وهو الشيوعيين واشباههم وبعضهم قد يلتمس امره كالرافظة وسائر اهل البدع الذين يتظاهرون بالاسلام وهم يزعمون ان امامهم نبي محمد عليه الصلاة والسلام

77
00:31:44.900 --> 00:32:09.100
ويدعون الى اتباعه. وهكذا سائر شيوخ الضلالة هل واجب على على اهل الاسلام في كل مكان ان ينشروا الحق ضد الباطل الذي عندهم كل من كان عنده باطل واجب عليه ينصر الحق ضده. ويكون نشاطه في صد الباطل الذي عنده اكثر من الباطل

78
00:32:09.100 --> 00:32:34.200
وعنده حتى يطهر بلاده وقريته وقبيلته من هذا الباطل. الذي انتشر فيهم مع تعليمهم الحق وارشادهم الى الحق والهدى   فالجهود من اهل العلم يجب ان تكون موزعة لما عندهم من الباطل نصيب ولانواع الباطل الاخرى نصيب. لكن

79
00:32:34.200 --> 00:32:57.550
الباطل في بلدهم والذي عندهم يجب ان يكون نشاط في ابعاده والقضاء عليه اكثر. حتى تسلم الامة عندهم من شره وباطل وينبغي يكظمه الحق انشط من اهل الباطل واصبر عليه. اذا كان اهل الباطل يصبرون مئة في المئة فالواجب على

80
00:32:57.550 --> 00:33:07.550
اهل الحق ان يصدروا ثلاث مئة في المئة واربع مئة في المئة والف في المئة. حتى يكونوا انشط من اهل الباطل. لان اهل الباطل يدعون الى النار. وانت تدعو الى الجنة والسعادة

81
00:33:07.550 --> 00:33:30.700
ولك مضاعفة الاجور فرق عظيم لكن بعضها الباطل نشيط في باطلهم يظنون انه على الحق. يحسبون انه على حق وانت تجزم انك على الحق والحمد لله قال تعالى في حقه الباطل انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون

82
00:33:30.750 --> 00:33:55.850
النصارى واشباههم من العامة يحسبون انهم على هدى. ويصبرون على الذهاب الى الغابات ومجاهل الارض. يدعون الى النصرانية الى النار يحسبون انهم على هدى. وهكذا من ظل من هذه الامة من المتخوفة وانواع اهل البدع اكثرهم يحسب انه على هدى وان كان دعاتهم وكبارهم قد تكون لهم

83
00:33:55.850 --> 00:34:16.600
اغراض هم يعرفون انه على باطل ولكن لهم اغراظ واهداف يعملون لها في هذه العاجلة فواجب على اهل الحق ان يكونوا انشط واقوى واصبر في الدعوة الى الى الالتزام بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام

84
00:34:16.600 --> 00:34:33.200
على منهج اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولزوم طريق اهل السنة والجماعة بفعل ما اوجب الله وترك ما حرم الله والوقوف عند حدود الله وارشاد يلزمه من الحق وتنبيههم على ما عندهم من الباطل حتى يهتدوا

85
00:34:35.850 --> 00:34:54.850
النصح للناس واللي يرشدهم للحق. يرشد المبتدع الى السنة ويقول هذا خطأ. هذا خطأ. عليك بكذا وبكذا. قال الله قال الرسول كذا عليه الصلاة والسلام وهكذا سائر اهل البدع يرشدهم ويدلهم على الحق. لعل الله يهديهم باسباب

86
00:34:55.000 --> 00:35:18.550
المبتدعة  وفي هذا الشهر ربيع الاول هناك بدعة منتشرة في كثير من البلاد الاسلامية باسباب عدم نشاط اهل العلم في مكافحتها بدعة الموالد وكتاب الموالد مولد النبي عليه الصلاة والسلام وفي

87
00:35:19.000 --> 00:35:39.000
من بلدان اخرى موالد اخرى يعظمونها ويحتملون بها ويقع فيها من الشرك والكفر والضلال ما الله به عليم. وهكذا مول النبي عليه الصلاة والسلام يقع فيه بالنسبة الى بعض الناس من الشرك بالله والاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته من دون الله واللجاء اليه

88
00:35:39.000 --> 00:35:55.500
وشرك اكبر نعوذ بالله من ذلك. مع ما فيه من البدعة لان هذه الاحتفالات بالموالد مما احدثه الناس بعد قرون مفظلة ما كان الناس يعرفون بدعة الموالد لا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

89
00:35:55.500 --> 00:36:09.450
الصحابة ولا في عهد التابعين لا في المئات الاولى ولا في المئة الثانية ولا المئة الثالثة. وانما وقع هذا في المئة الرابعة وما بعدها باسباب الرافظة وتبعه غيره من جهلة اهل السنة

90
00:36:10.650 --> 00:36:35.400
فالواجب على جميع المسلمين العناية بالدين والتفقه في دين الله والتبصر وسؤال اهل العلم عما اشكل والاقبال على القرآن وعلى السنة الصحيحة حتى يفهم طالب العلم دينه وحتى يكون على بصيرة وحتى يفهمه الناس من الجماعة الذي عنده من العامة في بلده في قريته

91
00:36:35.400 --> 00:36:54.900
في قبيلته في البادية وقد انتشر العلم الا هذا بالنسبة الى وسائل الاعلام التي وفقت لنشر الحق كما قد ينشر مقالات هذه البلاد او في غيرها. وهكذا ما ينشر من طريق اذاعة القرآن في هذه البلاد. وما يشرى من طريق

92
00:36:54.900 --> 00:37:12.750
مجبور على الدرب ينشر فيه علم قد نفع الله به الكثير من الناس واهدى الله به امما كثيرة في هذا البرنامج وبهذه الاذاعة اذاعة القرآن. وهكذا بمقالات يكتبها العلماء في اماكن

93
00:37:12.750 --> 00:37:40.900
كبيرة في مصر الشام بلاد المغرب وبلاد اوروبا وبلاد امريكا لله ولله الحمد بقايا من الحق من اهل الحق. ينصرون الحق في اماكن كثيرة طاهرة وينشرون ذلك حول السيارة معروفة وان كانوا قليلين بالنسبة الى اعداء الله ولكن الله قد نفع بذلك. والمطلوب مطلوب. والاستكثار من

94
00:37:40.900 --> 00:38:03.700
وان يتكلم من لا يتكلم وان يكتب من لا يكتب من اهل العلم والبصيرة. وان لا يكتفي بهؤلاء عليه ان يجاهد كما جاهد وان يكتب كما كتبوا يتتبع ما يفهم من الباطل في الصحف في السيارة والمجلات والاذاعات و

95
00:38:03.900 --> 00:38:26.900
التلفاز وغير ذلك مما يذاع وينشر يتبعه ويرد عليه ويرد الباطل وينشر الحق ويصبر على الاذى في ذلك وعلى التعب هذا هو الجهاد. هذا هو الجهاد  الدعوة الى الله جهاد وكتابة في سبيل الله جهاد والتأليف الى اجتهاد

96
00:38:27.200 --> 00:38:52.900
يقول النبي صلى الله عليه وسلم جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم الدعوة الى الله بها وكان حسان ابن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم كان يهدي المشركين لشعره رضي الله عنه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اهجهم هو الذي نفسي بيده انه لاشد عليهم من وقع النفع النفع النفع اللهم صلي عليه وسلم

97
00:38:52.900 --> 00:39:17.950
ويقول اهجموا فان الروح القدس معكم على لسان جبرائيل عليه الصلاة والسلام  هدم المشركين بالكتابة وبالشعر الموافق للحق الكلام في الاذاعات وفي الخطب كل ذلك مما ينصر الله به الحق

98
00:39:18.550 --> 00:39:38.350
وكانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم اكثرها كلاما خطابة ودعوة ثم كتب عليه الصلاة والسلام الرؤساء والملوك لكن اكثر دعوته كلها كلها خطب كلها كلام في المدينة وفي مكة عليه الصلاة والسلام وفي غزواته مع افعاله التي هي

99
00:39:38.350 --> 00:40:00.550
ان فعله دعوة عليه الصلاة والسلام. يتأسون به عليه الصلاة والسلام بافعاله وصيغته وقيامه وقعوده ونومه ويقظته هكذا يجب على العلماء ان يتأسوا بها عليه الصلاة والسلام ولكن الله يسر لهم ايضا هنا بان يقرر العصور الاخيرة هذه الوسائل الجديدة

100
00:40:01.200 --> 00:40:20.650
التي تبلغه الناس في كل مكان. هذه الاذاعات وهذه الصحافة تنتشر في العالم. تنقل كلمتك ان كانت حقا نفع الله او بها ما شاء سبحانه وتعالى في اسائر الدنيا. وان كانت باطلة مثل واضطر بها من ظر بها الكثير

101
00:40:20.900 --> 00:40:42.550
يكتبها في الرياض وتتلى في امريكا واوروبا وفي كل مكان تنشروها في في مؤلف ينقل الى كل مكان تقولها في اذاعة تقولها في تلفاز ينشر الى كل مكان ليس من جنس الاول الاول قد تكون كتابا محدودة

102
00:40:42.550 --> 00:40:57.500
في بلدك او ما حولها. لكن الان في اليوم الواحد في الليلة الواحدة بالساعة. فقال الكلمة ويسمعها العالم في الساعة الواحد واحد يسمعها العالم من ها هنا ومن ها هنا. فان كانت في حق فهي لها من نعم النعم

103
00:40:57.600 --> 00:41:17.150
وان كانت في باطل فهي لها من جريمة ولا حول ولا قوة الا بالله الانسان يقدر ينظر ينظر لحارث الناس اليوم يخطب خطيب في امريكا يسمعه الناس. في كل مكان يخطب خطيب في مصر يسمعه النار في مكة يسمعه النار. في الرياض يسمعه النار في اي مكان

104
00:41:17.150 --> 00:41:35.350
بهاب او باطل يدعو الى رشد او الى ضلالة يسمع  واكثر الخلق مع الضلالة ولا حول ولا قوة الا بالله. اكثروا الخلق مع الهوى وان تطع اكثر من يضلوك عن سبيل الله

105
00:41:35.400 --> 00:41:55.750
وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. واغلبوا الخلق مع مع اهوائهم ومع شهواتهم. ليسوا مع الحق. فلا يصلح الحق الا اهل البصائر واهل العقول واهل النظر والتبصر والتدبر والتعقل الذي يؤجرون الحق على الباطل

106
00:41:56.050 --> 00:42:21.250
فلا يصلح الحق الا اهل البصائر واهل العقول واهل النظر والتبصر. والتدبر والتعقل الذين يؤثرون على الحق والباطل ويعرفون العواقب عن ايمان وعن بصيرة لكن اكثر الخلق مثل ما قال الله جل وعلا ام تحسبوا ان اكثرهم يسمعون او يعقلون انهم الا كالانعام بل هم

107
00:42:21.250 --> 00:42:43.850
سبيلا جعلهم اضل من الانعام بعض البهايم اهدى من بعض البشر تنفع الناس تسلك طريقها في رعيها وفي غيره ولا تؤذي الناس اما اكثر الخلق فهو شر من لا ينفع بل يضر. نسأل الله العافية

108
00:42:44.400 --> 00:42:59.100
فهذا فيه عبرة عبرة للعاقل عبرة ان يأخذ ان يأخذ حذره حتى ينفع ولا يضر. اما ان ينفع الناس بكلامه او في عالمه او مارس او جاهه واما ان يقف فلا يظر الناس

109
00:43:03.150 --> 00:43:19.350
ومن البلايا والمصايب انه قد يعمل يحسب انه على هدى. يحسب انه يفيد وينفع. وهو يضر الناس كما قال الله سبحانه قل هلنبئكم بالاحسنين اعمالا الذين ضل سعيكم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انه سنة صنعا

110
00:43:20.050 --> 00:43:43.850
هذه الخسارة العظيمة ان يبذل الاموال والاوقات والصنوف العمل فيما يضره ولا ينفعه ما يغضب الله عليك فيما يصد عن الحق هذه الخسارة العظمى نسأل الله العافية العاقل يحاسب نفسه يجاهدها ينظر

111
00:43:44.550 --> 00:44:06.400
لا يسكت ولا يغفل فلينظر وش حاله؟ ماذا عمل؟ ماذا قدم لاخرته؟ ينظر  كما يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظروا ما قدمت صيغته. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

112
00:44:06.400 --> 00:44:27.300
ولا تخونوا خليل نصر الله. فانساهم انفسهم اولئك هم الراشقون. لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون ينظر ماذا قدم ماذا عمل لاخرته؟ ماذا حصل منه؟ ضد الباطل. ماذا عمل

113
00:44:27.300 --> 00:44:45.100
في اهله واولاده وجيرانه وجماعته لا يظلم لا مقلب دائما دائما هو في خسارة ولا في ربح هو في سعادة ولا في شقاء وفي هدى ولا في ضلال ينظر ويحاسب نفسه دائما

114
00:44:45.100 --> 00:45:05.100
ويلزمها بالحق الذي عرفه. يلزمها بالحق في المحافظة على الصلاة في الجماعة. باداء الزكاة. بر الوالدين. صلة الرحم صدق الحديث البعد عن انواع الفساد صحبة الاخيار ترك صحبة الاشرار الى هكذا يحاسب الانسان ينظر ان كان يتعاطى المسكرات

115
00:45:05.100 --> 00:45:32.250
نفسه وترك المصيرات ان كان يجالس الاشرار حاسب نفسه وابتعد عنهم ينظر هو يستفيد ولا ينظر ويعمل لاخي ادم ولا يعمل للنهار. ينظر يحاسب نفسه الوقت وقت خطر عظيم. اينما كنت ترى الباطل وتسمع الباطل. في كل مكان اينما كنت. المرياح هذا والتلفاز

116
00:45:32.250 --> 00:45:59.900
الحالة والصحابة حاضرة فيها من الشر ما لا يعلمه الا الله لا يحصى وانت تسمع باذنه وترى ببصره وتكتب بقلمك او تقرأ فانظر ماذا حصلت ومتى تخسر من سماع الاذاعة لمشاهدة التلفاز من قراءة الصحف هل انت تكسب خيرا؟ منها او بالضبط تكسب شر

117
00:45:59.900 --> 00:46:19.900
اذا كنت تكسب شراء فاحذر. فان كنت اكسب خيرا فاحمد الله. واستمر على الخير. واحذر الباطل ثم لا تقف على نفسك انصح انصح اخاك زوجتك اباك امك ولدك جارك صديقك

118
00:46:19.900 --> 00:46:44.750
تنصح عما ترى وعن ما تستاهل من الباطل الذي قد يضره كما قد يضرك. والمسلم اخو المسلم يقول عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحبنا فيما يحب لنفسه ويقول صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة لمن يا رسول؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وحامته

119
00:46:45.000 --> 00:47:03.600
اذا كانت النصيحة في قبل هذا الوقت وقبل هذه الحوادث واجبة فهي اليوم اوجب واوجب واذا كان كانت الدعوة قبل بئس عام او مائتي عام واجبة فاليوم اوجب واوجب وهكذا. الامر الان طفح طفح

120
00:47:03.600 --> 00:47:27.650
وزاد الشر وانتشر ووجب ان تضاعف الجهود في مضادته ومكافحته. وهذا هو الغزو الفكري الذي يقولون عنه. وما يأتيك من طريق الصحابة والاذاعة والتلفاز والمؤلفات كل هذا قصر فكر الحادي غزو ظار الا من رحم ربك الا القليل

121
00:47:27.650 --> 00:47:50.050
فاسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته وان يوفقنا واياكم لعلم نافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياه الفقه في الدين والثبات عليه وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يرزقنا جهاد هذه النفس ومحاسبتها حتى تستقيم على الحق وحتى تدع الباطل. وان يرزقنا

122
00:47:50.050 --> 00:48:10.050
صحبة الاخيار والبطانة الصالحة وان يعيذنا والمسلمين جميعا من صحبة الاشرار ومن البطائن الضارة وان يوفق علماء المسلمين في كل مكان باصل الحق. والقيام بما يجب عليه من الدعوة اليه والصبر على ذلك. وان يوفق حكام المسلمين

123
00:48:10.050 --> 00:48:31.100
في جميع الدنيا لما فيه رضاه وان يعينهم على نشر الحق وعلى الحكم بالحق وعلى قمع الباطل وعلى جهاد الباطل واهله. اينما كانوا. وان يعيذهم من طاعة الهوى والشيطان. انه جل وعلا جواد كريم

124
00:48:31.100 --> 00:48:51.100
ونسأله بوجه اخص يوفق ولاة امرنا لكل خير. وان ينصر بهم الحق وان يعينهم على اصلاح هذه الوسائل ووسائل الاعلام حتى لا يزول من الشر وحتى يثبت فيها الخير وحتى تكون اداة خير واصلاح من جميع الوجوه وان يرفع الله عنا كل بلاء وان يوفق

125
00:48:51.100 --> 00:49:10.650
علماءنا وعلماء المسلمين في كل مكان لاداء الواجب. ونص الحق وان يوفق عامة المسلمين للتبصر والنظر والثبات على الحق والسؤال عن الحق وترك الباطل والتواصي بالحق فيما بينهم انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

126
00:49:10.750 --> 00:49:30.750
شكرا سماحة الشيخ على هذه المساحة الغالية وبارك الله له وجزاه الله خير الجزاء ونفعنا بما سمعنا وعن العمل اللهم ووردت الينا اسئلة كسيرة فلا بأس ان نعرض بعضها على سماحة الشيخ فضيلة الشيخ ذكرتم في بيان

127
00:49:30.750 --> 00:49:50.750
ان على جميع طلبة العلم ان يتكلموا ويتحركوا لدين الله. وهذا صحيح جزاكم الله خيرا ان هناك غفلة من قبل العلم خاصة ولكن هناك نقطة مهمة وهي انه لا يجوز لهم بان نتكلم الا بموجب تصريح والا سيتعرضون

128
00:49:50.750 --> 00:50:10.750
للاذى والخطابة شروط لا تتوفر لدى اي طالب علم. لذا يجب ان يترك يترك المجال لكل من يجري من نفسه الكفاح فما رأيكم في هذا؟ التصحيح هو ميسر بحمد الله كل من عرف بالخير يعني هو التصريح ولا يعطى الكلام لكل احد من الناس

129
00:50:10.750 --> 00:50:30.750
من هب ودب حتى يتكلم دعاة الباطل دعاة الباطل لنشر باطلهم لا لكن هذا والحمد لله ميسر من عرف بالعلم او الشريعة كلية اصول الدين او شاهد له العلماء بالخير ولو عالما واحدا يعطى التصحيح. ويتكلم ويخطب والحمد لله نعم. من اهداف

130
00:50:30.750 --> 00:50:50.750
رجل زكرياء انشاء فصول مختلطة بين الذكور والاناث. وقد قرأت في الصحف ان الرئاسة العامة لتعليم البنات قد درست انشاء فصول مختلطة من السنة قبل الايه؟ المرحلة الابتدائية. فما رأيكم في ذلك؟ هذا سمعناه. البارحة ولكن لا يكون ان شاء الله سوف

131
00:50:50.750 --> 00:51:10.750
تعالج ولا يكون ان شاء الله هذا له دعاة من قديم من سنوات كثيرة يدعون الى ان تكون الدراسة الابتدائية مختلطة وبعضهم يقول والثانية والثالثة لانه صغار تسع سنين وسبع سنين ولكن مقصودهم ما وراء ذلك مقصودهم فتح الباب. حتى يكون

132
00:51:10.750 --> 00:51:30.750
المتوسط ثم الثانوي ثم الجامعي. دعاة الباطل لهم مقاصد خبيثة. ولهم اداهم بعيدة. لكن نسأل الله ان يبطل كيدهم ويعين عليه ويكفينا شره واحد جايب لي ورقة بيقول لي السيارة التي في الجهة الشمالية بتسحب نبض التنبيه نده عليها السيارة

133
00:51:30.750 --> 00:51:50.750
ويسحبها يزعل. نعم. اه السيارة التي بالجهة الشمالية تسحب الان نرجو التنبيه له السيارة. يسحبونها الان واظن المرور يعني نرجو ان صاحبها صاحبها يروح لها اللي في الوسط هذا. هم. يعني انقطع الطريق يعني. هم. بسم الله الرحمن الرحيم. هم

134
00:51:50.750 --> 00:52:10.750
اه في احدى الشركات المحلية وجد وجد احد الاخوان الطيبين رسالة معلقة على الحائط موجهة الى احد المبشرين بالنصرانية واكتشفت انه ان هذا المبشر يعمل معهم وهو انجليزي. وقد حاولت تصوير هذه الرسالة التي قسم عليها الصليب على

135
00:52:10.750 --> 00:52:30.750
بدايتها وهي طبعا بالانجليزية. ولكنها ليست معنا الان فما رأيكم تجاه هذا العمل؟ وهل علينا ايصال هذه الرسالة الى سماحتكم؟ نعم نعم فوجدوا من وجد شيئا منشور بالصليب او على الجدران يوزع بالصليب جزاه الله خير يوصلنا او للهيئة او لوزارة العدل

136
00:52:30.750 --> 00:52:50.750
او مجلس القضاء اي جهة يراها مفيدة يتصل بها. آآ ما رأي سماحتكم؟ وماذا نستطيع ان نفعله هناك من المنكرات ما لا نستطيع ان ننكره حتى ولا باللسان. مثال ذلك الاختلاط والتبرج في مستشفى الملك فيصل التخصصي. حيث يوجد من المنكرات

137
00:52:50.750 --> 00:53:10.750
هناك ما لا نستطيع ذكره في هذا المجال نرجو من سامحتكم الاجابة على هذا السؤال كما نرجو ان تكون الاتصال مع كبار المسؤولين لازالة هذا المنكر هذا فيه اتصالات كثيرة نسأل الله ان ينفع بالاسباب. والمؤمن يتكلم بالحق ويدعو اليه ولو ما قبل منه. هكذا

138
00:53:10.750 --> 00:53:30.750
قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغير بره. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بقلبه فيضعه الايمان. ما يقول الانسان انا ما سمعته؟ لا كل واحد يتكلم ولو ما قبل منه لا يسكت. يتكلم بالحق ويدعو اليه ولو ما قبل ويكتب للناس المسؤولين. لمحكمة بلاده

139
00:53:30.750 --> 00:53:50.750
للهيئة في بلاده لي انا مثلا لاني مسؤول عن الدعوة ليه؟ مجلس القضاء وزارة العدل يظن ان عنده الاجواء وزير الداخلية نائب وزير الداخلية من امير بلده افعل الاسباب لا يتساهل ولا

140
00:53:50.750 --> 00:54:34.150
اللهم رب هذه النعمة نعم نعم نعم. اه سماحة الشيخ يقول الله تعالى ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامه. بفضل الله ونصرة من الله قامت في امريكا مناظرة في قاعة كبيرة حضرها فريق من المسلمين وعلى رأسهم عالم

141
00:54:34.150 --> 00:54:54.150
من افريقيا والنصارى وعلى رأسهم قسيس امريكي ودار الحوار بين الفريقين وقد كسب العالم المسلم العالم المسلم المناظرة وبين بالادلة مما يزعمون ان بين ايديهم الاناجيل وهي المحرفة وقد سجلت على شرائط فيديو وقد استأذن آآ استأزن بتداوله

142
00:54:54.150 --> 00:55:14.150
ووفق اليس هذا دعوة الاسلام ونصرة ونصرة لله والسؤال لماذا لم ينسخ هذا الشريط ويباع ويهدى غير المسلمين وهو مترجم بالعربي والحديس باللغة الانجليزية في المنازرة. اليس هزا دعوة الاسلام كما يبث بث في شرائط الفيديو الى السفور والتبرج

143
00:55:14.150 --> 00:55:34.150
الى اخره مما نراه اذا انتم في الشريط فهو تحت امر سماحتكم. نعم. نحب للطلائع. ما بلغنا هذا. نعم. جزاك الله خير يا كاتب فلنطلع عليه واذا كان طيب لا بأس. نعم. الحمد لله مثل ما قال الله جل وعلا. يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم

144
00:55:34.150 --> 00:55:52.900
ويقول جل وعلا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوم عزيز. الذين ان مكناهم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهى عن المنكر ولله عاقبة الامور. المهم ان ينصر الله وان يكون بصيرا بدين الله. نعم

145
00:55:53.100 --> 00:56:09.900
واخي اصر الي بان في مستشفى في اه اه حديقة السويسي هناك اختلاط وتبرج ومغازلة بين الرجال والنساء. فنرجو من سماحتكم التنبيه على ذلك جزاكم الله خيرا. اصر الي بالسؤال

146
00:56:10.200 --> 00:56:30.200
لا بأس به جزاك الله خير لكن لو كتبتها ورقة ما تحصى باسم ناس كتب ورقة عن النسيان نعم واخر يقول لي اخت رضعت مم من العصر الى العشاء وهي مع والدتي ما رأيكم في هذا الشيء؟ ايه؟ لي اخت رضعت من العصر الى العشاء قبل ان نتعدى جسد الحدائق ليست

147
00:56:30.200 --> 00:56:48.500
ايها الاخوة خطرها عظيم. والعذاب يجب ان يحذر المسلم شرها فاذا كانت الحديقة فيها اختلاط فالواجب الحذر والا يذهب اليها لا بنفسه ولا باهله حتى ان سئل ذلك حتى يجد

148
00:56:48.500 --> 00:57:08.500
حديقة سليمة ليس فيها شر. فيذهب اليها او يذهب اليها اهله. مع ان السلامة ترك ذلك. من اللي يجوزها؟ فلا يجوز للمسلم ان يتساهل في هذا الامور كثير من الناس لا يبالي ولا يهمه ان تكون زوجته او بنته او اخته مع الناس في هذه الاشياء المختلطة لعدم

149
00:57:08.500 --> 00:57:28.300
غيرها والواجب على المؤمن اخوة ان تكون له هريرة وان ينكر ما يرى من الباطل وان يكتب الى المسؤولين في بلاده فاذا جاءتك من هذا ومن هذا ومن هذا عرف الناس ان هناك غيرة وان هناك نشاطا في الحق اما السكوت فهو طريق الشيطان

150
00:57:28.300 --> 00:57:49.050
هذا يحبه الشيطان. حتى يسكت الناس عن الباطل وحتى ينتشر. نعم  قل للشيخ يسأل الشيخ نعم اه بارك الله فيك من ناحية الرباع طال عمرك اختي طال عمرك طال عمرك مع عمتي شفت

151
00:57:49.050 --> 00:58:09.050
مع اخو الولد هذا عمك زوجة ابيك لا زوج اخت ابوي هند واحد ثاني صلاة العصر الا للعشاء. شفت؟ هم. وعلى ذلك حصل محاولة. وين هي فيها؟ عمتك. عمتي؟ ايه في اي بلد؟ في اه الخميس

152
00:58:09.050 --> 00:58:29.050
الخميس الخميس الخميس الشيخ سعيد يسألونها هذا هذا الواجب ويعطيك لابد يستفسرونها كيف الرضاعة كيف اطلاق الثدي؟ كيف اعود الى الثدي؟ حتى يعلم العلم. كل انسان في محكمة بلده ما يكفيه والحمد لله بارك الله فيه. نعم. تريح

153
00:58:29.050 --> 00:58:49.050
ان شاء الله عندي جيران لا اراهم يخرجون الى المساجد للصلاة مع الجماعة الا الا اذا معرفتش هذا هل هم لا يصلون؟ انصحهم انصح اولاد الله يصلون في بيوتهم وقد نصحت بعضهم فيقول اني اصلي في البيت

154
00:58:49.050 --> 00:59:09.050
لا ادري ما اعمل معهم نرجو النصيحة توجه النصيحة الى امثال هؤلاء الان من مكانكم جزاكم الله خيرا. الواجب على من يعرف من جيرانه عدم الصلاة المساجد ان يتصل بهم وبعض اخوانه لا يروح وحده هو بعض اخواننا انفع يقول اثنين او ثلاثة من اخوانه

155
00:59:09.050 --> 00:59:28.650
الجماعة يذهبون الى جارهم او جيرانهم ينصحونهم ما رأيناكم في المسجد ما نراكم يا اخوان ليه لماذا الواجب ان تحضروا مع اخوانكم. في الحديث من سمع النداء فلم يدري فلا صلاة له الا من عذر. قد استأذن النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى. رجل اعمى قال يا رسول الله هل لي من

156
00:59:28.650 --> 00:59:48.650
وصى ان اصلي في بيتي وانا رجل اعمى ليس لي قائد يلائمني الى المسجد فقال لهم المصطفى عليه الصلاة والسلام هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب واعمى ما عند قائد يلائم ومع هذا قال اجب. فكيف بحال البصير الصحيح؟ المقصود الواجب على الاخوان

157
00:59:48.650 --> 01:00:08.650
حوله جيران لا يشهدون الصلاة ينصحونهم. بنصيحة جماعية لان الواحد قد يحتقرونه او يتكبرون عليه او يقابلهم رديئة لكن اذا كان جماعة يكون اقرب الى النجاح ثلاثة اربعة خمسة يذهبون يزورون الشخص او يقابلون في الطريق

158
01:00:08.650 --> 01:00:28.650
مزحونة حتى تكون النصيحة لها ثمرة كبيرة ان شاء الله. والزيارة الى البيت في الوقت المناسب تكون جيدة. لينات يا اخي للدعوة لانقاذه وانقاذ ذمتنا وبراء ذمتنا. هكذا وهكذا غير الصلاة. اذا علموا ايجارهم شيء واضح من المنكر نصحوه

159
01:00:28.650 --> 01:00:53.800
ولا يسكتون عن الباطل لا يرضون لاخيهم بالنار ولا بطاعة الشيطان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بما اصابه عليه الصلاة والسلام وقال ايضا عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح مثل المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد

160
01:00:53.900 --> 01:01:13.900
اذا اشتكى منه عمر اهتدى بالسهر والحمى هكذا مسلمون. اذا شفت عينك التألم يعم البدن. والنوم يذهب واصطحاب عمر وهكذا اشتكت رجلك او يدك او غير ذلك هكذا اخوك المؤمن ولا سيما جيرانك واقاربك

161
01:01:13.900 --> 01:01:33.900
اشد الحاجة الى النصيحة والتألم له حتى ينشطه في الحق وحتى يدعوا الباطل اذا رأوا من اخوانهم النشاط والنصيحة نعم آآ اغلب عمال الصيانة والنظافة الموجودون بالوزارات مسلمين ولكنهم لا يشهدون الصلاة مع الجماعة. بل اغلبهم لا يصلي بالكلية وبعضهم يصلي يوم

162
01:01:33.900 --> 01:01:53.900
ماتوا فقط وانا رأيت هذا الشيء ولمسته وبحثت فيه وهم بحاجة الى التعريف الكامل للاسلام اما بارسال مرشدين من قبلكم او عمل مكتب صغيرة تحتوي على الكتب التي تعرفهم الاسلامي متعددة اللغات وكل وزارة يرسل اليها مرشد او كتب حسب الجنسيات الموجودة لديهم هذا

163
01:01:53.900 --> 01:02:13.900
والسؤال من جهة اخرى وبصفتي ادعو الى الله لا استطيع ان ابين لهم باللغة العربية وذلك لاختلاف اللهجة اللهجة او اللغة. هل علي قسم اذا تركته في شأنه حيث انني آآ اتقيت الله ما استطعت. هذا الواجب عليك ان تعمل ما تستطيع. وتستعين

164
01:02:13.900 --> 01:02:33.900
اخوانك الذين يخسرون اللغة اذا معك اخوك فليفهموا اللغة حتى تحصل الدعوة من الجميع بالتعاون. وكذلك مناصحة من عندهم هؤلاء لا يصلون وهذا لا بد يعمم اذكار الله من جهته لابد من التعميم لان هؤلاء كثيرون من التعميم ان شاء الله

165
01:02:33.900 --> 01:02:59.900
حتى يوجهوا الى الخير وحتى يرشدوا الى الخير. وحتى تنتبه لهم جهات معنية. فيوجهوا يوجهوا الى الخير ويعلموهم ولدينا من الدعاة ملتزم بهذا الشيء الجارية الموجودة هنا بلغاتهم وفي كل مكان هذا مما يهم العناية به. كل طائفة تدعى بلسانه

166
01:02:59.900 --> 01:03:18.750
نسأل الله ان يعين على ذلك وان يوفق المسلمين للقيام بواجبهم. وهذا ليس خاصا بالموظف كل من كان عنده بصيرة وعنده قدرة يبذل ما يستطيع في هذا السبيل. ما هو دور الشباب والعلماء تجاه الشريط الاسلامي؟ وهل ترون انه

167
01:03:18.750 --> 01:03:43.550
وسيلة عظيمة لنشر الدعوة ودحض الغزو الفكري نعم نعم الخير الاسلامي طيب ومهم ونافع. اذا كان من اهل العلم فكان الشريط من اهل العلم المعروفين. الذين يعرفون وبالحق والخير فان الله ينفع الشريط وينفع بالكتابة التي يصدر منه. نعم نعم. اه نرى في التلفاز دعايات

168
01:03:43.550 --> 01:04:03.550
تخرج فيها بعض النساء شبه عاريات. وكذلك بعض المجلات العربية والاجنبية. ويعلم الله يا شيخ انني رأيت رجلا يقبل امرأة القناة السامية للتلفاز فماذا فما رأي فضيلتكم؟ هذا نبهنا عليه قبل قليل. الواجب انكار هذه المسائل والجهود فيها مبذولة. لكن والله نسأل الله ان يوفقنا

169
01:04:03.550 --> 01:04:23.550
المسؤولين عنها حتى يستقيموا وحتى يزول ما بها من نقص وباطل. ما تقولون في رجل قال ليس هناك فرق بين سني وشيعي بل كلهم مسلمون وهو مفتي في احدى ديار المسلمين حيث انهم اجريت معه مقابلة في احدى المجلات منذ شهر ويقول

170
01:04:23.550 --> 01:04:43.550
حرام علينا ان نقول هذا سني وهذا شيعي فهل هذا الكلام لا بأس به او ما ترون فيه؟ هذا هذا كلام فيه اجمال فضأ فان الشيعة اقسام ليسوا قسما واحدا. الشيعة اقسام. الشيخ الاسلامي انهم

171
01:04:43.550 --> 01:05:06.450
اثنان وعشرون مئتان وعشرون فرقة هم يختلفون فيهم من بدعته تكفره وفيهم من بدعته لا تكفر مع انهم في الجملة مبتدعون الشيعة في عملة مبتدعون وادناهم وفضل عليا على الصديق وعمر

172
01:05:06.450 --> 01:05:26.450
عمر قد اخطأ وخالف الصحابة ولكن اخطرهم الرافضة اصحاب الخميني هؤلاء اخطرهم وهكذا النصيرية اصحاب حافظ الاسد وجماعته في سوريا والباطنية الذين في سوريا والباطنية الذي في ايران والباطنية في الهند هم

173
01:05:26.450 --> 01:05:46.450
واسماعيلية هذه الطواف الثلاث هم اشدهم واخطرهم. هم كفرة هؤلاء كفرة لانهم والعياذ بالله يضمرون شر المسلمين ويرون المسلمين اخطر عليهم من الكفرة. ويبغضون المسلمين اكثر من بغضهم للكفرة. ويرون اهل السنة حل لهم دمائهم واموالهم

174
01:05:46.450 --> 01:06:06.450
اي وان جاملوا في بعظ المواظيع التي يجاملون فيها. ويرون ان ائمتهم يعلمون الغيب. وما انهم معصومون ويعبدون من دون الله في والذبح لهم والنذر لهم هذه حالهم مع ائمتهم. الرافضة الذين هم الطائفة الاثنى عشرية ويقال لهم الجعفرية. ويقال لهم الان

175
01:06:06.450 --> 01:06:26.450
الذين يدعون الى الباطل الان وهم من شر من شر الطوائف. وهكذا طائفة النصيرية من شر الطوائف. هكذا طائفة الاسماعيلية. هؤلاء باطلين الباطل يرون امامة الصديق وعمر وعثمان يرونها باطلة ويرون الصحابة كفار وارتدوا عن الاسلام الا

176
01:06:26.450 --> 01:06:46.450
نفرا قليلا من منهم كعلي والحسن والحسين وعمار ابن ياسر واثنين وثلاثة او اربعة من بقية الذين انهم آآ يوالون علي فقط. واما بقية الصحابة فعندهم انهم مرتدون. قد خرجوا عن الاسلام وظلموا علي الى غير هذا مما

177
01:06:46.450 --> 01:07:06.450
نسأل الله العافية مع ما عندهم من غلو في اهل البيت ودعواهم انهم يعلمون الغيب وان الواجب امامتهم وان هذه الامامات التي بعد بعد علي وقبل علي كلها باطلة. وان عندهم ولاية حق الا ولاة علي والحسن البقري. اما الولايات اللي من عهد النبي الى يومنا كلها باطلة

178
01:07:06.450 --> 01:07:26.450
الرافضة نسأل الله السلامة. نعم. المقصود ان ان الشيعة اقسام ليسوا قسما واحدا. ومنهم الزيدية المعروفة باليمن عندهم التخبيب ليسوا بالكفار الا من عبد الاوثان منهم ولا في البيت ودعاهم من دون الله اما مجرد

179
01:07:26.450 --> 01:07:46.450
علي على الصديق وعلى عمر لا لا يكون كفرا. ولكنه بدعة وغلط. والواجب تخصيص الصديق ثم عمر ثم عثمان علي هو الرابع رضي الله عنه وارضاه هذا هو الحق اللي يجمعني للصحابة رضي الله عنهم وارضاهم فالذي يفضل علي عليهم يكون اخطأ ولا يكون كافرا وانما

180
01:07:46.450 --> 01:08:06.450
ومنهم الرافظة والنصيرية واسماعيلي الذين يغنون في اهل البيت ويعبدونهم من دون الله ويرون ان عبادهم جائزة وانهم ائمتهم يعلمون الغيب الى غير هذا مما يقولون نسأل الله السلامة. فالحاصل ان انهم ينظر في عقائدهم بالتفصيل. ولا يقال الشيعة كلهم

181
01:08:06.450 --> 01:08:24.150
الانفاق لا بل فيهم تفصيل وهم اقسام كثيرة. نعم. طب وحجهم الى بيت الله الحرام يعني كيف يتم بها؟ بناء على هذه العقيدة لابد الله في امره في المستقبل نسأل الله ان يوفق الدولة لكل خير. ويعينها نعم. ليش

182
01:08:24.400 --> 01:08:48.450
ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وقفصة وحبيبة معروف يعني يرون ان الصديق كافر يرون ان عمر كافر يرون عثمان كافر يرون انهم ظلموا علي لا اله يتهمون عائشة الى غير هذا من عقائدهم الباطلة نسأل الله العافية. حق السود حق

183
01:08:48.550 --> 01:09:08.550
لقد سمعتم مسامحتكم نسأل الله الهداية لنا ولجميع المسلمين نسأل الله المقصود قول من قال ان لا فرق بين الشيعة وبين السنة هذا قول باطل خطأ الشيعة فيهم تفصيل لا يجب ان يقال انها في المسلمين وانهم سواء هذا غلط بل فيهم تفصيل. هكذا الصوفية اقسام

184
01:09:08.550 --> 01:09:28.550
وهم على حد سواء نعم. سمعتم من سماحتكم منذ اصبعين تقولون انه يوجد ومن يراجع كتاب في ظلال القرآن الشهيد سيد قطب لما فيه في بعض الاخطاء وذلك عن طريق لجنة من دار الافتاء فهل نأمن من الله ثم منكم في طبع هذه الملاحظات والتوضيحات على هذا الكتاب في كتب او

185
01:09:28.550 --> 01:09:38.550
حتى يمكننا ان نقتنيه في اسرع وقت ليكون بجانب الكتاب الاصلي الذي يوجد في معظم البيوت. ان شاء الله في هذا ان شاء الله. نعم. اه ما رأيي سمعتم في الحديث

186
01:09:38.550 --> 01:09:58.550
الذي يقول داعب ولدك سبعا وادبه سبعا وعلمه سبعا. وفي رواية ثم اترك حبله على غاربه. ليس ليس له اثر. قال لا اصل له اعوذ بالله انما المحفوظ عليه صلى الله عليه وسلم انه قال مروا ابنائكم بصلاة سبع واضربوا ما فيه لعشر وفرقوا بينهم في المضارع. نعم. فرأينا لاحد

187
01:09:58.550 --> 01:10:18.550
في كتاب نصائح اسلامية بانه لا يجوز للعلماء الخروج في التليفزيون او غيره لانه اعانة لاهل الباطل في في احدى فما مدى صحة قولهم؟ اخرج في التلفاز اذا كان رد بالنصر الحق نرجو الا يكون عليه حرج ان شاء الله اذا خرج في التلفاز او ندوة في

188
01:10:18.550 --> 01:10:38.550
الحق تنصر الحق لان التلفاز عمت به البلوى يشاهده الناس في كل مكان. فاذا ما ظهر فيه اهل الحق صار يظهر فيه اهل الباطل فقط فينتشر الباطل فاذا ظهر دعاة الحق وكلمات الحق في التلفاز ونشرت فهذا مما ينفع الله به الناس. فمن ظهر فيه بقصد الحق

189
01:10:38.550 --> 01:10:58.550
رزقك الله على الباطل ودعوة الناس الى الخير نرجو ان يكون لا حرج عليه للضرورة. آآ بعض الاخوة يفتح في الصلاة يفتح قدميه لمسافة تزيد عن الزراعة ولا يلصق منكبه بمن هو بجواره وبعضهم يضع يده حول قريبا من عنقه. فما رأي سماعتكم في هذا؟ الواجب على

190
01:10:58.550 --> 01:11:18.550
المسلمين الصفوف والتقارب وان يقرب بين يدي الليل لا يؤذي اخوانه ولا يفشح ويقارن بين قدميه ويسد الخلل فيما بينه وبين اخوانه. وتكون اليدين على السنة. احسن الله اليك. على الصدر فقط. نعم. هذا هذا هو الافظل

191
01:11:18.550 --> 01:11:38.550
على صدره تحت تحت ترقوه. نعم. نعم. احسن الله اليك. دام انه مسحته يقول صك يعني شوية. قال لا ما لا يعلم هذا جهل هذا جاهل هذا جاهل يعلم التعليم منكم لغيره يحصل خير ان شاء الله لا لا والله ما يصلح كوذي

192
01:11:38.550 --> 01:11:58.550
توبي وتفتح الفرج. نعم. يوجد في العناية الدراسية بنين وبنات صور عملت باليد. فما حكم دخولها الى المنزل؟ وعندنا طلاب طالبات يجبرهم مدرس رسمي برسم بعض ما يجدونه في كتبهم من الرسامات. وما رأي فما وجود صور في البيت هذا يجب طمسه في البيت

193
01:11:58.550 --> 01:12:08.550
ولا تعلق لا في جدران ولا في غيرها. اما ما يقع في المدارس هذا هو علاج اخر. يكون في المدارس بينه وبين المدرسين هذا له علاج اخر من طريق التعليم. نعم

194
01:12:08.550 --> 01:12:28.550
نزام الجديد التطويري الذي حصل في السانوية العامة الساعة سبعة وربع كيلو. هذا سبعة وربع. هم. فاننا نظام التطوير الجديد الذي حصل في الثانوية العامة هو نظام الساعات. مم. يوجد فيه مادة في القرآن اختياري بينما الانجليزي والرياضيات اجباري. الله! اه

195
01:12:28.550 --> 01:12:48.550
في النظام الجديد للتطوير الدراسة في مدارس سانوية في السانوية العامة. ايوة. نزام جديد بالساعات. مم. يوجد فيه مادة القرآن اختياري. طالب يعني يدرس او ما يدرس. مم. انما الانجليزي من رياضيات اجباري لابد من دراستها. فكيف حال خريجي السانوية اذا لم على ماذا؟ لابد من الجبر على القرآن

196
01:12:48.550 --> 01:13:08.550
او من الجبر حتى يستقيم الناس. لان جعل الاختيار معناه ضعف. نسأل الله لنا ولهم الهداية. ينظر في هذا ان كان صحيح. الله اكبر اه جدتي جدتي زوجتي كانت عند مستشفى الشميسي الاخ عرض اكثر من مرة ويلح علينا في عرضه. جدتي جدتي زوجتي كانت عند مستشفى الشميسي

197
01:13:08.550 --> 01:13:28.550
وجبت ان تركب تاكسي هي واختها وعندما اوقفت صاحب تاكسي اتضح انه قريب لها وركبت هي واختها معها. واعطوه الاجرة فرفض قضى ان يأخذها منها وحلفت بان عليها صوم سنة كاملة بان يأخذ الاجرة منها ولكنه رفض. فما حكم هذا اليمين الذي حلفته على نفسها بان تسمى

198
01:13:28.550 --> 01:13:48.550
عليها كفارة يمين هذه اليمين المكروهة. الصوم مقصود لكن بالتلزم عليها كفارات يمين اطعام عشرة مساكين او كسوتهم يكفي ما رأي سماحتكم في شخص اذن له ابوه وامه بالجهاد في افغانستان؟ هل سار على

199
01:13:48.550 --> 01:14:03.300
الجهاد واجبا في هذه الحالة. مشروع له الجهاد اما الوضوء فيه نظر لكن مشروع اللهج ما لم سمع هذا ما دام سمع حاله ينبغي ان استطاع ثم اذا كان ما يستطيع والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم

200
01:14:03.650 --> 01:14:24.350
اه اذا كان هناك حاكم يدعي الاسلام ولكنه لا يصلي فما حكم العلماء تجاهه؟ وماذا يجب عليه في هذا؟ ترك الصلاة كفر اكبر الله سواء كان كبيرا ولا صغيرا المقصود من ترك الصلاة هو مكلف هل ترك الصلاة فهو اكبر على الصحيح بعضها لم يراها كفر اصغر والمعاصي ولكن الصحيح

201
01:14:24.350 --> 01:14:44.350
الاكبر لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والشرك ترك الصلاة. ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر لكن جماعة يقولون انها كفر دون كفر ولكنها قول ضعيف. اما اذا جحد وجوبها قال ما تجب فهذا كفر اكبر لان جميع العلماء نسأل الله العافية

202
01:14:44.350 --> 01:15:04.350
في اشرطة الكمبيوتر مواد تعليمية واشرطة تحتوي على مسابقات ثقافية ودينية وفيها اسئلة عن البناء والمغنين واخبار عن السلف الصالح ونرجو مراقبة هذه الاشرطة حتى لا تنشر معلومات غير صحيحة عن الدين او عن السلف الصالح. هي عليها رقابة لكن

203
01:15:04.350 --> 01:15:24.350
نسأل الله ان ينفع بالرقب ونسأل الله ان ينفع بنا بعض السواقين دائما مسافرون هل يجوز لهم قصر الصلاة والإفطار في رمضان مسافر له قصر الصاد ولو كان دائما له قاصر وله في رمضان ولكن ما دام مسلم في السفر اذا صام مع الناس يقول

204
01:15:24.350 --> 01:15:39.800
انشط له اصل رأسه حتى لا يثقل عليه الصوم بعد ذلك واذا وصل الى بلده وجب عليه اثنان يصلي اربعا ووجب عليه الصوم لك في رمضان وهكذا اذا اقام اربعة ايام او اكثر اذا نوى اكثر من اربعة

205
01:15:39.800 --> 01:15:57.100
قيام عبادة وجب ان يتم اربعا. وان يصوم ان كان في رمظان والا فالصوم رخصة اذا افطر في الصوم مثل السفر مثل غيره من الناس او صلى ركعتين ولو كان صاحب سيارة دائمة او سافر فهذا في السفر له الفطر

206
01:15:57.100 --> 01:16:17.100
ولكن متى وصل الى بلاده اتم وصام في رمضان وهكذا اذا نوى في اي بلد اقامة طويلة اكثر اربعة ايام اتم وصام رجل له بنت عمرها سنتان وهو دائما مغترب. فعقد بابنته لاحد الجيران ليكون هزا الرجل

207
01:16:17.100 --> 01:16:42.250
محرما لزوجته ويقوم هذا الرجل نيابة عن الرجل في بما يلزم اسناء غياب الرجل فهل هذا جائز العلم بان ذلك الرجل طلق بعد العقل مباشرة ان يعقد عليها المصلحة اذا رأى المصلحة الشرعية في ذلك

208
01:16:42.250 --> 01:17:02.250
الصديق ابنته عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين او سبع سنين هذا مستثمر اما اذا بلغت تسعا فليت له زوجها الا بإذنه او كانت اكثر من التسع لابد من اذنها. اما ما دونها اذا رأى المصلحة مهوب لاجل المال ولاجل المصلحة الشرعية للانسان طيب

209
01:17:02.250 --> 01:17:22.250
حبايبي ان يحصله يعني يلزم قبل ان يفوت قصد الصلاة هي الصلاة في بنته هذا لا حرج فيها اذا كان مناقشة نعم من اراد الخروج لاعلاء كلمة الله في بلدان العالم كيف يتم له ذلك؟ وهل يجب ان تتوفر شروط ذلك

210
01:17:22.250 --> 01:17:42.250
وما هي الشروط؟ واقصد الخروج بنفسي بنفسي وترك من اعود لله سبحانه وتعالى بعد ان وفرت لهم ما يحتاجون اليه علم البصيرة والابتزاز معروف بالخير ويعرف نفسه بالقوة على الدعوة الى الله عنده علم فلا بأس ان يخرج خروجا لا يضر اهله يخرج

211
01:17:42.250 --> 01:17:58.700
للدعوة الى الله عز وجل حتى لا يهمل اهله فيقوم عليهم حتى يؤدي حقهم فيجمع بين المصلحتين واذا ومعه اخواني الا يساعدونه يذهبون جميع ويرجعوا الجميع هم الاولى من الذهاب وحده

212
01:17:58.950 --> 01:18:24.750
اذا كان عنده علم ويصيره التزام ومضى عليه من السن ما يجعله من الثابتين الذين لا يخشى عليهم الفساد والفتنة في البلاد التي فيها الشرع. نعم العوام يا شيخ ما يذهبون البلاد بكفر الاعوام في بلادهم فقط. يسمعون الفائدة بس. لا ما يربحون لا

213
01:18:24.750 --> 01:18:41.550
ما يجوز يروح ما يروح الا العلماء فقط بس العمال معروفون بالعلم والفضل والبصيرة اما العامة فلا يجوز حتى لا يفسد يكسر نفسه. انني رجل عسكري عندنا ساعة يوم الخميس في كل اسبوع نمشي فيها على الموسيقى. بل علينا شيء في ذلك

214
01:18:41.800 --> 01:18:53.504
الموسيقى من آلات الملاهي. الواجب تركها. وان يكون التعليم دون الحاجة الى الموسيقى. نعم. نكتفي بهذا؟ نعم. طيب. وفق الله الجميع