1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ما حكم زواج الشغار مع دفع مهر لكل من المتشاغرين ولكن مع شرط انه يزوج كلا منهما الاخر واذا طرف منهما فسوف يمتنع الطرف الاخر. وهو ان يسميه الناس بدل ما باطل

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه في احاديث وقال الصغار ان يقول الرجل للرجل زوجي بنتك وهو زوج بنتي وذولي اختك وذولي اختي هذا هو الشرار. والمعروف عند كثير من الناس بالبدن منكاح البدن. ولا يجوز نهى عن النبي صلى الله عليه وسلم. لما فيه من النزاع والخصومات

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
افتراض المرأة نهارا للمرأة الاخرى. المهر عندهم لا قيمة له. وان المقصود المرأة بالمرأة. المهر لا يحل ذلك. هذا هو وفي خلاف بين اهل العلم بعض اهل العلم قال المهر المعتاد يكفي ولكنه قول غير صحيح ومخالف للاحاديث الصحيحة فليس المقصود عدم

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
المقصود شرط هذه نهرا لهذا. وهذا يفضي الى اجبار النساء وظلم النساء ويفضي النزاع الطويل. وكلما حصل بين هذا وزوجه في شيء حصل بين الاخر كذلك. كل واحدة مربوطة بالاخرى. هم. فيحصل من الفساد والشر ما لا يخفى على احد

5
00:01:20.100 --> 00:01:30.100
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الفرار ولم يقل الا اذا كان معه مهر او اذا كان بمهر. واما ما يروى في حديث ابن عمر وليس له مهر فهذا من كلامه

6
00:01:30.100 --> 00:01:40.100
احد الرواة وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم بل ومن كلام نافع الذي هو الراوي عن ابن عمر وانما الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم ما تقدم هو قومه

7
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
يقول الرجل من رجل لو لبنتك وزوج بنتي او زوج لاختك او زوج اختي هذا هو الذي جاء في الحديث عن ابي هريرة في صحيح مسلم. وثبت في معاوية رضي الله عنه انه رفع اليه ان شخصين من قريش في المدينة نكاح صغار

8
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
وكان قد سمي مهرا بينهما فكتب معاوية رضي الله الى امير المدينة وامره ان يفرق بينهما وقال هذا هو الشرار نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يلتفت الى ما ذكره من المهر. لانه غير المقصود المقصود المرأة بالمرأة. هذا مقصود الشراء. نعم