1
00:00:00.250 --> 00:00:24.050
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ثم هذا الاعتقاد يتبعه احواله في القلب من التعظيم والاجلال وتلك الاحوال ايضا باطلة ليست من دين الله نعم وكما سبق ان لاصحاب البدع الذين احدثوها

2
00:00:24.100 --> 00:00:49.150
لهم حظ لنفوسهم من الرئاسة والاسترزاق وغير ذلك والتعظيم نعم وربما اراد تعظيم واجدال تلك الاعمال يعني كتعظيم ليلة الجمعة ويوم او الاعياد التي تبتدع هذا من يعني تعظيم الذي لم يشرعه الله تعظيم الجمعة بما لم يشرعه الله

3
00:00:49.350 --> 00:01:11.400
او تعظيم رمظان بما لم يشرعه الله او اي تعظيم لم يشرعه الله حتى ولو كان هذه الايام او هذه الشهور او هذه الاوقات انها معظمة عند الله ورسوله من جهة اخرى. معظمة عند الله ورسوله لكن نحن لا نحدث شيئا زائدا

4
00:01:11.550 --> 00:01:27.150
عما شرعه الله ورسوله فيها ونقول هذا من تعظيمها نعم احسن الله اليكم. قال ولو فرض ان الرجل قد يقول انا لا اعتقد الفضل فلا يمكنه مع التعبد ان يزيل الحال الذي في قلبه من التعظيم والاجلال

5
00:01:27.600 --> 00:01:47.550
لو تظاهر مرتكب البدعة وقال انا لا اريد منها الفضل لاني اعلم انها بدعة ولكن يعملها لغرض دنيوي او لامر من الامور ويظن ان هذا امر سهل لانه لا يعتقد لها فظلا ولا انها مشروعة

6
00:01:47.800 --> 00:02:04.600
لكن يعملها اما من باب المجاملة للناس ومجاراة الناس واما لانه يستحي ان ان يخالف الناس او نحو ذا او ان يسيئوا به الظن او ما اشبه ذلك او يتهموه بانه متشدد

7
00:02:04.900 --> 00:02:25.550
وانه وانه فالمسلم لا ينظر الى هذه الامور  لا ينظر الى هذه الامور فيجامل في البدعة نعم. قال لو قال لا اعتقد الفضل فلا يمكنه مع التعبد ان يزيل الحال الذي في قلبه من التعظيم والاجلال. نعم هو لا لا

8
00:02:25.550 --> 00:02:46.500
عبادة مبتدعة ويعتقد ان انه لا يعتقد فيها فضل اه لكن قلبه يدل اه قلبه لا يخلو لا يخلو من اعتقاد ان هذا له فضل الا ان كان مجنونا. نعم. واما العاقل فلا يقدم على شيء وهو لا يرى

9
00:02:46.600 --> 00:03:01.950
ان له ميزة. نعم. نعم والتعظيم والاجلال لا ينشأ الا بشعور من جنس الاعتقاد ولو انه وهم او ظن ان هذا الامر ضروري فان النفس لو خلت عن الشعور بفظل الشيء امتنع مع ذلك ان تعظمه

10
00:03:02.950 --> 00:03:27.050
نعم والتعظيم هذا قد يكون في الظاهر قد يكون في الباطن والباطن لا بد منه ابدا لا بد من تعظيم في الباطن لا تخلو منه النفوس اما في الظاهر قد يوجد التعظيم في الظاهر وقد لا يوجد لكن في الباطن لا بد من وجوده فهو لا يفعل فعلا او يقول قولا الا

11
00:03:27.050 --> 00:03:44.950
هو يعتقد ان هذا القول او هذا الفعل له مزية. نعم ولكن قد تقوم بها خواطر متقابلة فهو من حيث اعتقادها انه بدعة يقتضي منه ذلك عدم تعظيمه ومن حيث شعوره بما روي فيه او بفعل الناس له او بان فلان وفلان فعلوه

12
00:03:45.000 --> 00:04:00.850
او بما يظهر له فيه من المنفعة يقوم بقلبه عظمته نعم قد يرى من انه غير مشروع او ليس فيه فظل اذا نظر في الادلة اذا نظر في الادلة الشرعية

13
00:04:02.050 --> 00:04:13.144
ولكن هذا لا يزيل من قلبه محبة هذه الاشياء الا بقوة الايمان وقوة الاتباع والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم