بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والستون بعد المئة في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية
اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان الاصلية الموصوف الصورة. ايه يا عمي الاصلية ايه ده! العناوين بتاعة البلاغة التنازلية بدأت يعني تبقى اه مش فاهم حاجة. يعني ايه الاصلية؟ النصوص السورة
الاصلية ديت الاصلية ديت اقصد بها الاصلية صح وعشان كده كتبت الاصلية بس اه واحنا متفقين ان الاصلية ديت ليس ليس اصلها صورة خد بالك قوي انا باقول ليس اصلها صورة. اه طب ما هو ما انا عارف ان الكناية البيانية هي اللي اصلها صورة طيب
انت كاتب الاصلية الموصوصة الله الله الله الله الاصلية الصورة يعني في اصلية اه هناك كناية اصل ومع ذلك تبدو انها سورة ايه ده يعني ايه بقى وباء انت كده دخلت هنا في متاهات جامدة جدا. يعني ايه تبدو بقى والكلام ده؟ لا لا يا عم لا بقول لك ايه انا هسيب بلاغة مش هينفع الكلام دوت لا لا لا لا ده العملية وسعت خالص
وبيقول لي الاصلية اصلها صورة بعد ما قال لي ان فيه بيانية هي اللي اصلها صورة. فقال لي في اصلية اصل انا ما قلتش اصلها صورة. انا بقول تبدو انها سوء خد بالك انا بقول ايه. انا بتكلم في دقة متناهية من التعبير. التعبير دقيق جدا. تبدو
هات لها صورة يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني خد بالك في حاجة اسمها انواع العلم. العلم اللي هو اسم شخص او شهر او بلد بالتحديد يعني او يعني يعني كنوع من انواع الايه تجميع للعلم شخص او شهر او بلد. اه العالم فيه حاجة اسمها العلم
وفي حاجة اسمها الكنية وفي حاجة اسمها اللقب. حلو قوي. اللقب دوت بيبقى وصف او بمعنى اخر صفة مشهورة جدا في صاحبها فاذا اطلقت الصفة اوصد بها صاحبها يعني ايه برضو مش فاهمها انت يعني بشويش علي آآ انت عندك عمر ابن الخطاب. عمر ابن الخطاب ده الشخص حلو
بنقول عليه الفاروق سمي الفاروق لانه دائما يفرق بين الحق والباطل. اه الفاروق يعني انت عاوز تقول لي ان الصديق الصديق تطلق على اه ابو بكر ابو بكر ابو بكر الصديق صح يبقى الصديق دهوت لقب لقب لقب لقب اللقب دهوت اللقب دهوت كناية اصيلة
عن موصوف صح عن موصوف. مين الموصوف؟ والله الفاروق الموصوف هو عمر بن الخطاب والصديق الموصوف هو ابو بكر. طب ما هو حلو ما هي دية آآ ما هي دية ما فيهاش سورة. الكنية الاصلية عن موصوفي هنا بدون صورة
يعني ليست صورة. طب ما هي كده صح. كده ماشية مع مع التعريف ان الكناية الاصلية ليس اصلها صورة. اسمه بس معي خليك معي ركز معي. العالم المرادف يعني ايه ؟ العالم المرادف انت عارف آآ آآ بتبقى آآ كلمة زي كلمة مكة
اسما بلد حلوة ولها اسم تاني اسمها بكة. بكة ديت علم لو اطلقا يقصد به مكة. هي سميت مكة لكثرة بكاء الناس فيها. وهم بيطوفوا حوالين الكعبة بيبقوا كتير عشان كده سموها بكة. يبقى ازا ده علم مرادف. اه اه عندك برضه المدينة المنورة. لها اسم
تاني اسمها طيبة. طيبة طيبة دي آآ علم اخر مرادف للمدينة المنورة. يبقى بكى وطيبة دي كناية عن موصوفة. الله! طب ما هي برضه ديت ليس اصلها صورة. صح ليس اصلها صورة
جميل خالص. زي الايه؟ التعريف اللي فوق دهو. المشكلة هنا في الكنية. الكونية ديت عبارة عن ايه؟ آآ يعني تركيب تركيب اب او ابن اب او ابن او ام او حاجة زي كده. ازاي يعني؟ يعني ايه؟ تعال لمكة
نفسها باكة نفسها اه بيقولوا عليها ام القرى صح وعندنا برضو الفاتحة سورة الفاتحة سورة الفاتحة بيطلق عليها ام الكتاب صح صح مش معنى ام الكتاب ده هنا هوت ان آآ شبه الكتاب بانسان آآ وله ام وحاجات زي لا لا لا لا لا ما فيش خيال هنا ما فيش خيال هنا هوة
قعد داهية كناية اصلية عن موصوف بالرغم ركز معي بالرغم من انها تبدو تبدو وكأنها صورة ولكن المقصود من ام الكتاب مش مقصود ان اشبه الكتاب بالابن اللي له ام لا لا لا لا لا ام الام الكتاب يعني الاصل بتاع الكتاب
يعني التوب بتاع الكتاب يعني القمة بتاعة فمش كل ما تلاقي حاجة فيها ام او اب او ابن وحاجة زي كده تقول لي دي استعارة مكنية شبه بالانسان وحزف الانسان وقتها بشيء بسباطه يبقى ديت كناية بانية دي كناية اصلية اصلية عن موصوف
تبدو كأنها صورة ولكنها كناية اصلية ليه؟ لانها نوع من انواع العلم. فخد بالك اوي اوي اوي من النقطة ولزلك ناخد مثال كدهوت ادي مثال يقول لك مسلا زار الناس ام القرى. حلوة قوي. ام القرى ديت لما تيجي تحلها هتحلها ازاي؟ ركز معي
عادي خالص ادي المعنى الاول المباشر للتركيب ادي ام القرى حلوة المعنى ما الثاني الملازم للمعنى الاول اللي هو مكة صح. حلو قوي. تعال لي كمل لازم الصورة. العلاقة العلاقة الملازمة بين المعنيين. صح
طب والدليل؟ الدليل هنا ايه ؟ الاستحالة الاستحالة لا الامكانية الامكانية. ركز معي امكانية قصد المعنى الحقيقي للكناية للكناية في الواو اقصد فعلا انها ام القرى يعني اساس القرى مزبوط حلو قوي. يبقى نوع الصورة
ايات اصلية لان هنا قلنا الامكانية. الاصلية امكانية. الاصلية امكانية كناية اصلية عن موصوف. الموصوف دهوت اللي هو مكة المكرمة. حلو اوي اوي اوي. عايزك تحفظ حكاية آآ الاصلية امكانية دي برضو حتة صريفة زي ما قلنا في الواقع بيفصل لنا بين نوع الكنانة الاصلية والبانية لو ممكن في
الواقع يبقى اصلية. ده الصح يعني او ده الكثير ولو مش ممكن يعني مستحيل يبقى بيانية والدليل استحالة. يبقى انت تحفز لي اصلية اصلية امكانية اصلية امكانية وتتك على الهمزة اللي في الاول ديت اصلية امكانية يبقى البيانية استحالة
استحقاق جميل اوي اوي اوي اوي خد بالك اوي من الحتة اللي في الوسط دية اللي هي الكوبية الكوبية وهديك شوية كنا اخرى على اساس يبقى تبدو تبدو كأنها صورة ولكنها على طول اول لما تشوفها تعرف انها نوع من انواع العلم الكنية اللي هي كناية اصلية اصلية عن
توصوف تبدو كأنها صورة ولكنها ليست صورة. ولو كانت هي صورة كانت بقى الدليل الاستحالة. طب بالزمة ممكن يكون فيه استحالة اني اقول علامات كأنها ام القرى ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش. فالكلام ده مهم اوي اوي اوي آآ مش كل ما تلاقي ابن او اب
او اخت او حاجة زي كده وتقول لي عليها استعارة مكنية خد عندك مسلا اه ييجي يقول لك بينطو العين بنت العين اللي هي يدا مع آآ كوني كوني عن الدمعة هي بنت هي بنت العين. في برضو ترتيب مشهور ابنة اليم. ابنة اليم
اصب السفينة. ولزلك آآ كثير من الطلبة ييجي يقول لي لأ ده المقصود به السمكة. والله ممكن يكون مقصود به السمكة اذا كان سياق قضي ان انا احط مكان ابنة اليم السمكة اوكي لو يقتضي السفينة اوكي هو اطلقت في السفينة
ولكنها يمكن ان تكون كنية نوع من انواع العلم على السمكة حلو اوي اوي اوي. ممكن برضو تلاقي ابناؤه مين ابناء النيل ده كناية اصلية عن موصوف اللي هي المصريون. اوعى تقول لي اللي شبه النيل بانسان
كسب الانسان وحط الابناء وبتاع واستعارة مكنية الاستعارة مكنية هتديني ان الكناية بيانية بيانية يعني اصلها صورة يبقى الدليل دي حالة يبقى العملية ايه؟ استحالة ان انا اقول على المصريين ابناء النيل صح صح معي صح معي في الموضوع دهوت اوي اوي اوي اوي وبرضه ابناؤه الضاد
ابناء الضاد اللي هم العرب. العرب اللي هم الناطقون بلغة الضاد اللي هي اللغة العربية الفصحى. ولو عاوز ابن برضو عندك ابن السبيل اللي هو المسافر ابن السبيل لو حطينا هنا مسلا ابن السبيل داقني عن المسافر
انا ابن الغندي الغندي اللي هو جراب السيف يبقى السيف وانت ماشي بقى على طول احذر احذر احذر من نوع نوع العالم الكنية ليس كناية بيانية. وان بدا انه صورة. عشان كده كان العنوان الاصلي
ايه يعني الكنانة الاصلية؟ كناية على الموصوف المنصوف يعني كناية على الموصوف. الصورة هي مش الصورة فعلا ولكن تبدو تبدو كانها صورة تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته