اكثر اهل العلم بالتفسير والتأويل على ان المراد من اللمم السيئة الصغيرة وقال ابن عباس احسن ما يفسر باللمم هو بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث رواه البخاري واشرت اليه ليلة فائتة
ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله الحديث من رواية ابي هريرة رضي الله عنه ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك الكلام حالة فالعينان تزنيان وزنا العينين النظر واليدان تزنيان وزنى اليدين اللمس والرجلان تزني
ايام وازن الرجلين المشي وكذا ثم يقول والنفس تشتهي وتتمنى والفرج يصدق ذلك او كذبوا فالزنا المعتبر كبيرة هو الذي يصدقه الفرج ويكذبه. يعني الذي يرتكبه الانسان ارتكابا حقيقيا. واما هذه يسمى
مقدمات الزنا فلا تكون من الكبائر ولكن هذا طبعا قلت لك ان تفسير ابن عباس رضي الله عنه لا تروح تقول ما دام هذا تفسير يلا نسويها. لان هذا صغيرة لان كانك مثلي ما قلت لها للي فاتت. يمكن تحط ايدك تلمس محرما ما ترفعها الا وانت رايح
ولذلك في الحديث الضعيف او الموضوع المنسوب الى علي رضي الله عنه ان النبي عليه السلام قال له يا علي كل هم وحزن ينقطع الا هم اهل النار وحزنهم فانه لا ينقطع
وكل نعيم وسرور يزول الا نعيم اهل الجنة وسرورهم فانه لا يزول يا علي اذا اذنبت ذنبا فلا تؤخر التوبة الى الغد فان الى الغد مسافة بعيدة. وعسى الا يدركك الغد فتتوب