الحديث الاخير حتى لا يطول المجلس فيكون للشيطان فيه نصيب كما قال الزهري. شيخ  لا شك انه يقول لي انت لا تقول لي يا استاذ اذا الناس ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا اخطأنا
لكن لو فرضنا إنسان قل لي إنسان صلى ولم يفزع عقب قل لك صلاته باطلة باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح على النعلين نعم يعتبر النعلين ليس في الخفرين
ليست هي الخفين باعتبار ان الخف هو التلاتة. اما النعل فلا لا بد من غسل الرجل حدثنا عبد الله بن يوسف وهو التلميذي قال اخبرنا مالك وهو الامام الكبير السعيد المغلوب هذا سعيد بن سعيد المقبوري
عن عبيد ابن جريج انه قال لعبدالله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رأيتك تصنع اربعا لم ارى احدا من اصحابك يصنعها. قال وما هي يا ابن جريب؟ قال رأيت ثلاث من الاركان الا اليمانيين
الركن اليماني الركن اليماني وركن الحجر الاسود وركن العراقي هو الركن الشامل اللذان يؤخذان هذين الركن اليماني وركن الحجر الاسود. اما هذين فلا يؤخذان طبعا هذا كيف يؤخذ هكذا يعني توضع اليد عليه
وهذا يقبل اما هذا وهذا فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يلتزمهما لانه هذا وهكذا يعني هذا من ضمن البيت لكن لماذا لم يبنى؟ اهل مكة ماذا صنعوا لم يبنوه لان النفقة عندهم قد قصرت بسبب اموالهم المحرمة
وهذا يسأله قال ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيت تصبغ بالكفرة يعني هو الصبغ الاصفر اللي هو الزعفران او الحناء والكتم ورأيتك اذا كنت بمكة هل الناس اذا رأوا الهلال ولم تهل انت حتى كان يوم التروية ما عدنا يوم الزينة
يوم التروية الثامن وعرفة اليوم التاسع واليوم العاشر اللي هو يوم النحر ورأيت فاذا كنت في مكة اهل الناس اهل بمعنى انهم اهلوا الاهلال يعني الاهلال بالاحرام واحنا نمر عدنا
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك وانها قابلناها مع الحمد لله رب العالمين في سورة الفاتحة نعم ولم تقل انت حتى كان يوم التروية. قال عبدالله اما الاركان فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين. هذا اليماني
طبعا وهذي ماديين باعتبار حجر اسود واليماني وهذا يعطي نفسه شيء مهم جدا ان السنة سنة سنة فعل وسنة ترك فابن عمر لم يأخذ الركن العراقي ولا بالركن الشامل ان النبي صلى الله عليه وسلم قد ترك هذا. فمن السنة ان يترك هذا الشيء
واما النعال السبكية هي التي لا شأن عليها من السبت وهو الحلق. وهي جنود البقر المصبوغة بالقرظ. ما هو القرظ؟ الخنوب تعرفوا الخرنوب نعم فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النحلة التي ليس فيها شعر يعني شف حتى فيما يتعلق بنعاله يقلد النبي صلى الله عليه وسلم
ويتوضأ فيها فانا احب ان البسها واما الصفر فاني رأيته رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ومن السنة تغيير السيف يعني احنا سعد سيف من السنة ان نغيره
فانا احب ان اصبغ بها. اما الاهلال هو رفع الصوت بالتلبية فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته طبعا هذا الراحل اللي هي من الابن البعيد القوي عن الاقفال والاحمال. نعم يعني في هذا الوقت
كان النبي صلى الله عليه وسلم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه