بطاعة الله وطاعة الرسول هي سبب الحياة السعادة. الحياة السعيدة. ومعصية الله ومعصية الرسول هي سبع شواحدين. باقي شي تابع لهم. في الليل هناك واولي الامر منكم وانا احب وقد ذكرت في ختام الحديث الاول من الليلة الاولى من دروسه في هذه الايام القريبة دي. حديث حذيفة ابن اليمان لان الناس في فتن الان
وينبغي ان ينبهوا في فتن فتن ما لها حد. ما تجد ارض للاسلام الا وفيها قتل وتكفير ما تجد ارض للاسلام الا واليهود والماسونية والصهيونية والشيوعية واللي في الشرق واللي في الغرب والدنيا احاطت بهم كما يحاط السوار
المعصم الاسوار بالمعصم. وتداعت علينا الامم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يحجج يقول لحذيفة ابن اليمان كما جاء في صحيح البخاري ومسلم
حذيفة بن اليمان آآ صاحب سر النبي محمد صاحب سر النبي محمد. النبي كان له صاحب سر هو حذيفة يطلعه على يساره. ما يطلع على ما يطلع عليها كبار الصحابة. حتى كان عمر بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام بعد عمر يقول يا
حذيفة شمني شمني هل تجد فيها نفاقا؟ عمر بن الخطاب يقول واحنا ما شاء الله اذا الواحد منا صلى ولا صام يعمل منه من اولياء الله الصالحين الكبار. وعمر ابن الخطاب شيخ المسلمين المحدث الملهم اللي لو يقلعوا النبي
لو لو سلك عمر سليئه لو سلك الشيطان لو سلك عمر طريقا وسلك الشيطان طريقا لهرب الشيطان من طريقه يعني الشيطان يهرب من الطريق اللي يمشي فيه عمر ياخذ من الطريق ويحدث النبي باحاديث ينزل بها القرآن بتصديق عمر ابن الخطاب. يوم غيب فيها الامثال هذي لما لما اخذ
فداء الاسرى وقبل ما ياخد الفدائي ده شربك. هو بكرة حبيب لي الحبيب. فقال له النبي ما رأيك في الاسرى؟ قال يا نبي الله اهلك وعشيرتك امن عليهم وخذ الفداء
يكون جوة للمسلمين والنبي كان يميل للري اللي به يعني رحمة اكثر. كل ما كان له الرحمة اكثر وحنان اكثر النبي يميل اليه. ما خير بين امرين كما جاء في الصحيح ما
بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن فيه اثم او معصية لله عز وجل. فلما قال له ابو بكر اهلك وحشيش سالمين خد منهم خد منهم وقال لعمر وش تقول يا عمر؟ قال اقول خدهم بين جبلين هدول اللي فعلوا بك وفعلوا. وفعلوا بالمسلم وفعلوا. وشردوا المسلمين وقتلوا المسلمين. وما كانوا
ارى ان تجمع حطبا ونارا بين وبين واديين بين بين جبلين وتضرب فيهم النار ما تخلي واحد منهم حي اقتلهم جميعا خلنا نستريح منهم فلما قال له يا انت يعني اللي النبي يشبه موسى يشبه ابو بكر يشبه بكر بعيسى
يشبه يشبه ابو ان تعذبهم فانهم عبادك يشبه ابو بكر. انتم انت يا ابو بكر كعيس اللي قال ان تعذبهم انه عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. ويقول لي ايه؟ انك يعني مسل نوح اللي قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. يشبه
عمر بنوح ويشبه ابو بكر بعيسى عليه السلام. والله يستاهلون انهم يتشبهون بالانبياء. وانا قلت لكم ان لما جا واحد من فارس ولقى ابو بكر خليفة المسلمين فيقول للصحابة انبي هو؟ قالوا ليس بنبي ولكنه يعمل اعمال الانبياء
وتجد ناس يكرهونهم يحاولوا يقولوا يكفروا انهم كانوا يكبروا بكرة وعمر كمان. وهم بحال ما بهالمثابة من صحبة رسول الله ومحبة رسول الله ومؤازرة النبي عليه السلام. ولذلك عمر يا علي لما طعن عمر يبكي يقول بابي انت وامي يا عمر. علي يبكي لما بابي انت وامي يا عمر. والله كنت اجي لساعة من ساعاتك خير
من حياة علي كلها. كنت اسمع اجيء فاسمع النبي النبي يقول فعلت هذا انا وابو بكر وعمر. وجئت انا وابو بكر وعمر وانا اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر هذا علي يقولوا يوم طعن عمر رضي الله عنه. علي يقول يوم طعن عمر رضي الله عنه هذه هذا مثال
فحذيفة ابن اليمان يقول كان الناس يسأل في رواه البخاري ومسلم في الصحيحين. كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني يعني اقع في الشر
يقول عرفت الشر لا للشر. لكن لتوقيه ومن لا يعرف الشر من الناس يقع فيه هذا. عرفت الشر لا للشر لا لكن لي توقيه يعرف الشباب ان الناس يقع فيه فحذيفة يقول كان الناس يسن عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا نبي الله انا كنا في
جاهلية وشر فاتانا الله بهذا الخير. فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم قلت هل بعد هذا الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن يعني يعني يعني خير مبغوس مبغوس مهو صافي
فيه دخن. قلت وما دخنه؟ قال قوم يهتدون بغير هدي. تعرف منهم وتنكر يعملون المنكرات والمعاصي قلت فهل بعد هذا الخير من شر؟ الخير المدفون ده. ييجي بعده شر قال نعم
دعاة على ابواب جهنم من زمن اجابهم اليها قذفوه فيها قلت صفهم لنا يا نبي الله قال قال من جلدتنا ويتكلمون بالسنته يعني عرب مثلنا يتكلمون بلغتنا. يتكلمون بلغتنا وهم عرب مثلنا
قوم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت صفهم لنا بي الله. قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا. قلت فما فما تأمرني ان ادركني هؤلاء؟ ان عشت حتى شفت هؤلاء وش تسوين؟ قال
تلزم اسمع اسمع واحفظها يا اخي هذا ما انا جبتها هذا رواه البخاري ومسلم باكثر من الف وميتين سنة او الف الف ومئة سنة لا اكثر راك تعرفو حوالي الف وثلاثمية وكذا سنة. اي نعم
يقول البخاري ومسلم الاحاديث تلزمه لما قال له ما تأمرني ادركني هؤلاء؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم فالزم احفظوها. هذي ما هي دعايات هذي حقائق الاسلام ودين الله. اللي ينجو صاحبه من النار. تلزم جماعة المسلمين وامامهم
قلت فان لم يكن للمسلمين امام ولا جماعة. قالت قال تعتزل الفرق كلها. ولو ان تعض باصل شجرة حتى تدركك الموت وانت على ذلك لا تمشي ما دام ما للمسلمين امام لا تدفع احد
ما دام المسلمين ما لهم امام لا تمشي مع اي فرقة مهما كانت هذه الفرقة ما دامت هذه الزجة ليس لها امام يجمعها ويدعوها لا تتبع احدا من الفرق اعتزل الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتى يدركك
الموت وانت على ذلك. في واحدة رواية البخاري ومسلم. رواية مسلم انفرد برواية اخرى يكون بعدي ائمة يعني غير صالحين يكون بعد ائمة يعني حكام خلفاء. يكون بعد ائمة يهدون بغير هدي ويستنون بغير سنتي
يعني ما هم على طريق مستقيم