بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والستون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي وهي بعنوان وثيقة
اسم الاشارة وال يعني ايه؟ لما يكون في اسم اشارة زي هذا وبعديه كلمة فيها الف ولام فهو بدل مطابق. جميل. لو كان الاسم دوت جامد يعني كلمة مسلا الرجل
ولو كان مشتق برضه مثل كلمة المجتهد. يبقى برضو بدل. يعني المشتق بدل والجامد بدل الجامد يعني ايه؟ يعني ليس ليس له فعل. والمشتق يعني له فعل اه اجتهد فهو مجتهد
مين؟ طيب. خد خط افقي اه بالشرط. وتعالى اثبت لي الكلام ده اهو. فيه كتب كتيرة جدا تقول لك ان لو جه المشتق المشتق بعد هذا فيه الف ولام يبقى صفة
يبقى هكتب كده هوت اثبات ان المشتق بعد اسم الاشارة هو بدل ركز معي ركز معي اثبات ان المشتق بعد اسم الاشارة هو بدل ركز معي هقول ايه الاجماع على ان هذا الرجل محبوب هم قالوا ان الرجل دوت بدل من كلمة هذا
ما فيش فيها فصال صح. اكتب كده اجماع ليه؟ لان قال والله ان الراجل دهوت اسم جامد واسمي جامد يعني ليس له فعل. فالراجل هو هذا وهذا هو الرجل. ادي نقطة. تاني حاجة قالوا ان هذا ديت معناها
مشار اليه والراجل دوت هو صاحب هذا المركز او هذه الوظيفة المشار اليه دوت مركز معين كده كبير زي الخليفة مسلا. وده صاحبه صاحب هذا هذا المركز. وقلنا لما نقول الخليفة عمر
يبقى عمر دوت بدل من الخليفة. فهو مثل الخليفة عمر. ما شوكيه. حلو جميل قالوا بقى ايه نقل موجات الرجل ديت كلمة مشتقة يعني مأخوذة من الفعل قالوا لأ دي هتبقى نعت. طب ركز معي. انا بقول لك ان لو جت هنا كلمة مشتقة
ابدا. انا عاوز اسبت الكلام دهو. ركز معي هاعمل ايه. هاقول لك ايه. انا هاقلب الكلام ده. يعني هاقول الرجل هذا محبوب. عندك اعتراض؟ لا ما عنديش اعتراض. وهجيب المشتق هنا المجتهد
هذا محبوب. في اعتراض لا ما فيش اعتراض طيب احنا قلنا ان هذا معناها ايه؟ معناها المشار اليه. حلو. هكتب كده الرجل وهكتب هنا الموجة وهفتح قوس واكتب المشار اليه. وادي محمود ما عملتش حاجة خالص اهو اهو ما فيش حاجة خالص اهو
اشق محمود. حلو. طب الرجل المشار اليه احنا قلنا ان المشار اليه دهوت هتبقى عكس اه عمق عمر الخليفة شاي بص بص الكلام مكتوب ازاي متركز ازاي وحط الاسهم كده وصل الراجل بعمر ووصل المشار اليه بالخليفة
يبقى عمر الخليفة احنا قلنا لما البدل يتقلب يتحول لصفة. اه خد بالك ان عمر الخليل الخريفة ديت صفة على طول باتفاق باتفاق واجماع جميل. حلوة. يبقى اذا هنا هو
هذا ديت هذا دهيت صفة. حلو هكتب كده هوت اذا هذا هذا اللي هنا ديت. هذا اللي هنا ديت اللي هي تحتها خطين حمض دية جميل. المجتهد ديت هتقول لي طب ما هو نفس الكلام المجتهد المجتهد. ركز معي انا هقول ايه؟ هقول ايه
اساسا دوت يساوي وصف يعني صفة لمحذوف يعني صفة يعني صفة لمحذوف. ازاي انا كاني قلت هنا الرجل المجتهد الرجل المجتهد المشار اليه محبوب. صح. او هنا الرجل المجتهد هذا محبوب. حط برضو كده الرجل هنا هوت. وتبقى
وصلها بالكلام دهه صح لانها وصف مشتاق اه يعني صفة لحاجة. اوكي ماشي. هتراجع المحاضرة اطلاقا مية خمسة وخمسين. هتلاقي فيها حاجة اسمها القطع. ايه القطع دوت؟ لما قلنا بسم الله
الرحمن الرحيم. قلنا ان الله لفظ الجلالة دهوت هو الموصوف. والموصوف دوت مش اعراب. خد بالك. الرحمن اديني صفة صح حلو. الرحيم قلنا انها صفة للفظ الجلال. صفة لمين صفا الموصوف ده وليست وليست صفة للرحمن. يعني ايه؟ يعني الصفة
لا تكون صفة للصفة. كتبنا الكلام دوت في المحاضرة مية خمسة وخمسين. الصفة لا تكون صفة للصفة. ولكن صفة للموصول انزل بالكلام ده اهو هات سهم كده وانزل به هنا
طيب وبعدين؟ ادي المشار اليه وادي المجتهد. المجتهد صفة لمين؟ للراجل. يبقى المشار اليه ديت مش صفة للمجتهد. مش صفة للمجتهد. لأ دي صفة ادي صفة للرجل جميل. يبقى هنقول كده. ازا المشار اليه اللي احنا كاتبينها ديت
تساوي صفة لكلمة الرجل. بس في نقطة بقى الراجل ده مش موجود. اه اه والمجتهد ديت صفة للراجل. اه ركز بقى معي هعمل ايه؟ خد خط رأسي وخد خط افقي واكتب لي الملحوظة دي
الرجل محذوف اه وصفته وصفته كلمة المجتهد اه اذا اذا توضع الصفة مكان المنصوف حذف الموصوف واقامة الصفة مقامه. كنا خدنا محاضرة في هذا الموضوع المحاضرة مية خمسة وستين فيها الكلام دهوت اللي هو معناه ايه؟ معناه ان الصفة قد تطلق. الصفة الصفة
الصفة الصفة تطلق تطلق لغاية لما تبقى هي الموصوف بنفسه. المحاضرة بمية خمسة وستين دي مهمة جدا. دليل على اقامة الصفة قام الموصوف وقلنا اياميها. ولله الاسماء الحسنى ما قالش ولله الاوصاف الحسنى. حلوة ركز معي بقى في الالوان اللي انا باستخدمها
انا الرجل اللي هو المحذوف دوت كاتبه بالاسود. والمجتهد كاتبها بالايه؟ بالازرق. هاروح واخد الجملة دهيت وهكتب بالاسود وهاكتب المشار اليه اللي بين قوسين وهاكتب محبوب. فهمت دلالة الالوان اه
فهمتها فهمت ان المجتهد دوت تدل على الراجل نفسه على الموصوف نفسه. لما يكون هنا الموصوف يبقى اشار اليه دوت ايه؟ اه صفة للموصوف صح. طب الموصوف هنا ايه؟ كلمة المجتهد
وكلمة المجتهد ديت مشتاق يبقى اذا القاعدة بتقول ان لو تجاه اسم جامد. او اسم مشتق. زي كلمة الرجل. او كلمة المجتهد. وبعديه اسم الاشارة يبقى اسم الاشارة دهوت صفة لما قبله. عندك اعتراض؟ لا ما عنديش اعتراض. صح. ركز معي
في الكلام اللي جاي انا هاخد ده هاخد ده واحطه قدام اسم الاشارة. هاخد المجتهد الاسود ده واحطه قدام اسم الاشارة. اهو يعني هاخد دي كده وهكتب المجتهد اللي بالخط الاسود ديت باللون الاسود وادي الراجل وادي الموصوف نفسه. ماشي اوكي
هحطه قدام اسم الاشارة يعني هكتب كده المشار اليه. اه. وهنا محبوب الىلتها خطيرة. ايه رأيك بقى يا بطل الن داهية معناها الخليفة عمر. بص السهم هوديه فين بقى كده؟ اه لان ده صاحبنا
الموصوف نفسه وقبله كلمة المشار اليه. والمشار اليه ده مركز او وظيفة او حاجة وصاحبها. اه اذا الكلمة المشتقة اهيت ما هو خد بالك ان المشار اليه دوت اللي هو كلمة هذا. يبقى المشتق لما يجيء بعد هذا
يتعرف بدل يبقى القاعدة. ركز معي. القاعدة بتقول ايه؟ لو عندك اسم اشارة هزا وجه بعديه وجه بعديه اسم جامد او اسم مشتق زي كلمة الرجل او بدل بدل بدل من اسم الاشارة. العصر
القاعدتين دول ادي القاعدة الاولانية وادي القاعدة التانية وثيقة اسم الاشارة والالف واللام بتقول ان لو في قبل اسم الاشارة ترى اسم يبسم الاشارة دوت صفة لما قبله وحط دايرة على صفة لما قبله. ولو اتقلب الوضع سواء اسم جامد او مشتاق
اه لو اتقلب الوضع يبقى بدن من اسم الاشارة. طبعا بدل مطابق. عاوز اقول حاجة مهمة قبل ما تنتهي هزه المحاضرة ترى في ناس بقى بياخدوا القاعدة ويقول لك خلاص هذا بعديها الف لام يبقى على طول بدله يا سيدي اصبر بس. افرض قلت من هذا؟ افرض افرض
قلت من هذا؟ فبنقول هذا الرجل اه وتسكت يبقى الراجل هنا خبر. ما تقوليش بقى الا انت ايه اللي بعد اسم الاشارة لو فيه الف ولام ايوة يا سيدي لو فيه الف ولام والجملة لسة ما خلصتش هذا الرجل ما له؟ محبوب. يعني تقدر تشيل هذا وتحط الرجل مكانه ويبقى الرجل محبوب. يبقى لازم يعني يكون
عندك يكون عندك حاسة وتبقى فاهم ان القاعدة مش على اطلاقها ولكن حسب المعنى المقصود والله ديت بتقول بدل من ديت يعني اقدر اشيلها واقول الراجل المهم خلص اوكيه انما لو ديت بدل من ديت واشيل هزا واحطها مكانها يبقى فين الجملة؟ فين الجملة يا عمي؟ خليك معي في الموضوع ويكون يعني في نوع من
زكاء لان اتفقنا ان الاعراب فرع وادراك المعنى. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته