1
00:00:14.200 --> 00:00:34.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والستون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية

2
00:00:34.200 --> 00:01:00.550
طول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان التحويل الى الصفة. ومعنا خدنا في المحاضرة اللي فاتت اه دون الى عالم الغيب والشهادة وقلت ان عالم الغيب والشهادة دوت دي كده بالطريقة دهيت كناية عن موصول

3
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
اوف اللي هو لفظ الدلالة الله كناية اصلية. اصلية يعني ليس فيها صورة. حلو. وقلت لنا المرة اللي فاتت آآ لو حطينا الى الله عالم الغيب والشهادة. ده لو في غير القرآن يعني. الموصوف مزكور الموصوف

4
00:01:20.550 --> 00:01:42.500
موجود او مذكور يبقى خلاص يبقى دهيت يبقى عالم الغيب والشهادة كناية عن صفة العلم المطلق صح ده الكلام ده قلناه المرة اللي فاتت امال بتقول لي جاي تقول لي تحويل برضو ليه هو فيه حاجة تانية ؟ لأ انا هاديك امسلة بس مش هحلها كاملة لان

5
00:01:42.500 --> 00:02:07.600
التناظر على طول بالتناظر. هتعرف تحلها زي المثال دهوت بالظبط. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون. سورة الذاريات

6
00:02:07.600 --> 00:02:27.600
تاريات تلاتة وعشرين. اي ان هي بتنازر كدهوت رب السماء والارض ديت كناية اصلية عن موصوف اللي هو الله. فالآية عايز تقول والله فقالت ورب السماء والارض. حلو قوي قناع موصوف. انا هعمل ايه؟ هنقوم

7
00:02:27.600 --> 00:02:57.600
في غير القرآن ممكن نقول فوالله رب السماوات السماء السماء رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون. دي هنا السماء كدهوت. جميل. يبقى اذا ده هنا اهوت الموصوف الموصوف الموصوف مذكور. يبقى رب السماء والارض دهيت كناية

8
00:02:57.600 --> 00:03:17.600
اصلية عن صفة صفة ايه؟ صفة الربوبية. الربوبية مهمة اوي اوي. انك تعرف تقدر الصفة الموجودة وده تبعا للسياق اللي موجود فيه آآ التركيب. برضو العبارة المشهورة آآ اللي بيقول والذي

9
00:03:17.600 --> 00:03:48.600
افسو محمد بيده. اه يعني معناها والله. اه صح خلاص يبقى الذي نفس محمد بيده ديت كناية اصلية عن موصول اللي هو لفظ الجلالة الله حولها حولها تحويل خد بالك ان دوت كده في غير القرآن علشان اعمل تحويل حلو. وهنا برضه دوت تحويل اللي هو التحويل الى الصفة. كلام مهم قوي

10
00:03:48.600 --> 00:04:08.250
اوي اوي اوي ادي تحويل اهو وادي تحويلة اهو واديني هنا تحويل يبقى والله الذي نفس محمد بيده يبقى ده هي تحولت الى كناية يبقى نفس التركيب دهوت بس علشان الموصوف مذكور

11
00:04:08.300 --> 00:04:28.300
الموصوف مذكور. يبقى دوت اسمه تحويل. يبقى تحولت الى كناية اصلية اللي هي الذي نفس محمد بيده. عن صفة صفة ايه؟ الملكية. الملكية هو يملك النفس. يملك النفس. هو الخالق

12
00:04:28.300 --> 00:04:56.150
هو المالك لكل شيء. طب ده كلام كويس خالص. يبقى حكاية التحويل دي عملية سهلة خالص. اذا اذا اضع الموصوف في تركيب الكناية عن صفة تتحول الى عن موصوف. والله القاعدة كده مش دقيقة

13
00:04:56.500 --> 00:05:26.150
ده وضع الموصوف فيه تركيب فيه تركيب ليه ما قلتش لماذا لم نقل بوضع الموصول قبل تركيب الكناية عن صفة لمازا لمازا الاجابة ركز معي بقى في الاجابة ديت. هيجي مسال بيقول لك الاية اللي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ويوم يعض

14
00:05:26.550 --> 00:05:47.300
الظالم على يديه. اه يعض على يديه يعضه ديت على يديه دي كناية جناية عن صفة الندم. اه هو نادم. خد بالك الظالم جه فين. جه في وسطي يا عبده

15
00:05:47.300 --> 00:06:07.300
اه علشان كده قلت لك بوضع الموصوف في تركيب الكناية. والله هتحطوا في تركيب الكناية بالطريقة دهيت اوكي لو هتحطوا في تركيب الكراية قبليها قبليها اللي هي آآ فوالله فوالله رب السماء والارض

16
00:06:07.300 --> 00:06:29.850
اتحطت قبليها قبل هاؤك. اوكي. يبقى كلمة في داهية. كان ممكن اقول لك بوضع الموصوف فيه او قبل. تركيب الكناية. ولكن انا سبتها في في تركيب الكناية علشان تبقى العملية آآ باينة شوية بحيس ان آآ انت مش ممكن هتقول رب السماء والارض الله لأ يعني ممكن

17
00:06:29.850 --> 00:06:59.850
فهو رب السماء والارض الله! لأ هو غالبا غالبا بييجي الموصوف قبل تركيب الصفة. ولذلك ولذلك من اساسيات اللغة اللغة ان الموصوف يأتي قبل الصيفة صح بتقول آآ رأيت الرجل المجتهد الموصوف اهو

18
00:06:59.850 --> 00:07:26.250
ولا تقول ولا تقول رأيت المجتهد. الرجل بحيث ان المجتهد دي تبقى لا لا لا لا الصفة بتيجي بعد الموصوف. يعني ادي الموصوف اهو موصوف اهو موصوف وادي الصفة. واحد بقى هيقول لي ايه ده! استنى بس انت وقعت آآ في شر اعمالك. انت بتقول لي آآ ويوم يعض الظالم على يديه اه

19
00:07:26.250 --> 00:07:46.250
دهيت آآ الموصوف اه الموصوف. يا سيدي ما هو اعراضها مش موصوف. ده اعرابها فاعل. يا سيدي احنا بنتكلم في البلاغة في البلاغة انا ما اتكلمتش عن الاعراب. الظالم دهوت ادي لو هترسمه كدهوت هيطلع شخص ظالم اهو او شخص شخص. يبقى هنا هوت الشخص اهو هو الظالم يبقى هو

20
00:07:46.250 --> 00:08:06.250
موصوف والله طلع فاعل طلع مفعول به طلع مضاف اليه ما تفرقش. ما تفرقش. آآ يبقى اذن لما باتكلم عن الموصوف مش معنى ذلك ان انا آآ لازم يجيب صفة لا لا لا ولذلك هنا هوت قلت لك الموصوف هحطوه هنا هنا. علشان احول التركيب دهوت الى صفة. ليه؟ لان الصفة بتيجي بعد المنصوب بتيجي بعد المنصوف

21
00:08:06.250 --> 00:08:26.250
انا كده قلت لك فوالله رب السماء والارض آآ بالمناسبة دي سورة آآ ويوم يعض الظالم على يديه سورة الفرقان طن الاية سبعة وعشرين عشان نبقى موثقين النص القرآني ويوم يعض الزالم على يديه. في غير القرآن ممكن اقول ايه؟ الظالم

22
00:08:26.250 --> 00:08:46.250
وعلى يديه وحولها لنفس التركيب دهوت. يبقى الظالم هو الموصوف ويعض على يديه هو الايه؟ هي دي الصفة. هيقول لي واحد بقى يقول لي لازم استنى استنى ده لو قلنا الظالم يعض على يديه الظالم دي معرفة. اه ماشي اوكي والجمل بعد المعارف احوال. وبعد النكرات

23
00:08:46.250 --> 00:09:06.250
صفات بعض يا سيدي انا ما بتكلمش في النحو. ما بتكلمش في النحو. انا بتكلم عن ان الجملة ديت بتتكلم عن الشخص ده الظالم ويعضه على يديه يعض وعلى يديه دي جملة جملة بتتكلم عن الظالم والظالم موجود. يعني الشخص موجود تبقى هي ديت كناية عن صفة. كناية عن صفة. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي

24
00:09:06.250 --> 00:09:26.550
علشان كده قلت بوضع الموصوف فيه تركيب الكنائة على صفة. فيه التركيب يعني ايه؟ يعني تعلم جيدا ان هو هيكون جوة يا هيكون في اولها والطبيعي ان هو يكون في اولها انما ازا كان جوة ما ما يجراش حاجة خالص بدليل ادي الاية كده هو بحيث ان النحو بيمسكني

25
00:09:26.550 --> 00:09:46.550
مضطر ان يبقى صاحب الكناية هو الفاعل للكناية. فعلشان كده الحتة دي مهمة اوي اوي اوي مهمة للغاية والقاعدة دهيت مهمة للغاية وهي قاعدة في الاكسابول يعني آآ مرنة قوي قوي. آآ مش شرط في تركيب الجناية يعني في وسط

26
00:09:46.550 --> 00:10:06.550
لأ في تركيب الكناية غالبا هايلة يا اما في الوسط يا اما آآ قبل تركيب الكناية على الاصل على الاصل في الموصوف والصفة ان الصفة تيجي بعد موصوف الله انت بتقول على الاصل يعني ايه؟ يعني هو في آآ الصفة تيجي

27
00:10:06.550 --> 00:10:26.550
قبل الموصوف لا الاصل في اللغة على الاصل في اللغة في اللغة العربية. مش معنى على الاصل يعني ان ممكن العملية تيجي بطريقة تانية لا لا لا اللغة العربية فيها عبارة عن ايه؟ ادي الموصوف زائد الصفة. احنا بنتكلم كده هو

28
00:10:26.550 --> 00:10:45.700
في هذا الاتجاه يعني في اتجاه الجملة العربية تكوين الجملة العربية المنصوف الاول وبعدين الصفة ليس بعض النسخ القوات الاجنبية اللي بتجيب لك الصفة الاول وبعدين الموصوف في اللغة الانجليزية مسلا ليفربول يعني الولد المجتهد المجتهد جت قبل الولد

29
00:10:45.750 --> 00:11:02.200
ما هوش ذا بوي كليفر لأ الكليفر بوي. والكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي لازم تراجعه تماما تماما تماما. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته