يتحفر له حفرة وبعدين يحدفوا فيه حجارة لحد لما يموت ممكن واحد يقول بس ده مش من الاحسان انا مش شايف ان ده احسان هنا نقول له في مشكلة ان استحسان الحاجة
السلام عليكم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. في صحيح مسلم عن ابي يعلى شداد ابن اوس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى كتب الاحسان على كل شيء
فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته الله سبحانه وتعالى هو المحسن وسبحانه وتعالى يحب الاحسان. قال تعالى واحسنوا ان الله يحب المحسنين احسان زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه
فان لم تكن تراه فانه يراك او فهو يراك فده الاحسان اللي اعلى من الاسلام والايمان زي ما اتكلمنا في حديث جبريل عليه السلام لكن هنا الحديس بيتكلم عن ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى كتب الاحسان على كل شيء
كتب يعني اوجب فرض الاحسان على كل شيء سبحانه وتعالى فربنا سبحانه وتعالى يحب ان احنا نتعلم الاحسان في كل حاجة. الاحسان في العبادة. احسان في المعاملة احسان في الامور الدنيوية. ربنا سبحانه وتعالى اوجب علينا الاحسان. ان الله كتب الاحسان على كل شيء
والاحسان عكسه الاساءة عكسه ان انت تكروت ان انت تعمل حاجة اي كلام الاسلام ما يحبش مننا كده. ربنا سبحانه وتعالى بيحب الاحسان. بيحب المحسنين سبحانه وتعالى طيب هنا القدر الواجب من الاحسان المقصود به ايه
يعني ان الله كتب الاحسان على كل شيء يعني او جبل الاحسان في كل شيء سبحانه وتعالى. مثلا في العبادة في الصلاة فالاحسان ان انت تعمل العبادة زي ما ربنا سبحانه وتعالى امرك بها
يعني مسلا ربنا سبحانه وتعالى قال اقم الصلاة اقم الصلاة يعني اتوضأ صح زي ما ربنا امرني زي ما النبي عليه الصلاة والسلام علمني ايه وانا نازل اصلي في المسجد اتزين
تهتم بالنضافة الشخصية عشان مأزيش حد ده احسان اصلي الصلاة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصلي اه اقرأ قراءة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقرأ اصلي الصلاة ما ابقاش بكروت في الصلاة. الاطمئنان الخشوع الواجب في الصلاة. احنا مش بنتكلم على الحاجات الزيادة. احنا بنتكلم على الحاجة اللي ربنا
سبحانه وتعالى قال ان الفرض بيبقى كده انا دلوقتي هصلي فلازم اتعلم اركان الصلاة اتعلم الصلاة بتتصلى ازاي؟ واحد هيتعامل في معاملة في التجارة فمن الاحسان اللي ربنا سبحانه وتعالى يحبه ان انت ما تدخلش كده بجهل فتعامل معاملات ممكن تكون حرام. ربنا يحب منك ان انت تتعلم
التجارة دي بتتعمل ازاي كحكم دي ايه؟ انت رايح تعمل عمرة ولا رايح تحج ربنا يرزقنا العمرة والحج رايح تعمل عمرة ورايح تحج تتعلم وتحج زي ما النبي عليه الصلاة والسلام علمنا وتعمل عمرة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام علمنا
فهنا الاحسان في العبادة يكون زي ما ربنا سبحانه وتعالى امرنا. ربنا سبحانه وتعالى امر البنت بالاحتشام وامرها بالحياء وبالحجاب. وامر رجل بغض بصر فالبنت تلتزم الاحسان هنا ان الله كتب الاحسان على كل شيء
ان هي تشوف هو انا لما هلبس لبس ضيق ولا لما اكشف شعري ولا اما اخرج شعري مثلا من الحجاب ولا البس بنطلون فيه قطعة؟ هل ده من الاحسان لما اخرج من بيتي وانا ازهر الزينة بتاعتي للناس والناس تتفرج علي هل ده من الاحسان اللي ربنا سبحانه وتعالى يحبه؟ فالاحسان في فرض الحجاب
ان انا اعمل فرض زي ما ربنا سبحانه وتعالى يحب ان الله تعالى كتب الاحسان. يعني اوجب الاحسان على كل شيء كذلك الاحسان في المعاملة في علاقتك بزوجتك اه قال تعالى وعاشروهن بالمعروف. قال تعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان
حتى في وقت الطلاق ربنا سبحانه وتعالى بيقول تعامل بالاحسان ان الله تعالى كتب الاحسان على كل شيء وبعدين النبي عليه الصلاة والسلام ضرب لنا مثال انت ممكن تستغرب يعني؟ يعني ايه علاقة القتل بالاحسان؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم فازا قتلتم
فاحسنوا القتلة. يعني واحد مثلا قتل انسان القاضي الشرعي حكم عليه بالقصاص المفروض ان هو يقتل حدا. قصاص فالنبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ان حتى واحنا بنفز القتل اللي هو المفروض حاجة فيها شدة وحاجة فيها قوة وحاجة فيها قسوة
مفروض واحنا بنقتل ان احنا نتعامل بالاحسان. فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. انت مسلم تتعامل بالاحسان في كل شيء حتى وانت بتحارب تكون محسن الاحسان قال وازا ذبحتم واحد بيدبح علشان طب ما دي ده جاموسة ولا بقرة ولا خروف ولا معزة ولا فرخة
انا بدبح عشان اكلها الاسلام يقول لك ما تتعاملش كده اذا قتلتم فاحسنوا قتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة الهيئة القتلى بالكسر والذبحة بالكسر يعني هيئة القتل وهيئة الذبح ان انت تتعامل احسن معاملة مع الحيوان ده مع الروح دي
لزلك لما سيدنا عبدالله ابن عمر مر في يوم من الايام على ناس كانت مجموعة من الاطفال فتيان معاهم حاطين كده فرخة دجاجة وعاملينها غرض يعني بينشنوا عليها فاول لما شافه سيدنا عبدالله بن عمر رضي الله عنهما تفرقوا تفرقوا عنها
فسيدنا عبدالله قال من فعل هذا؟ يعني من من اللي حط الحيوان ده عشان ينشن عليه بالشكل ده قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا
النبي عليه الصلاة والسلام نهى ان تقتل البهائم آآ ان تصبر البهائم لتقتل. يعني ان هي تحط مسلا ايه؟ حيوان وتنشن عليه ليه؟ علشان تقتله النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ده حتى
في طريقة الذبح وهو بيدبح ان انت ازاي الشخص اللي بيدبح ان هو يذكر ربنا سبحانه وتعالى حتى يحد الشفرة وليحد احدكم شفرته. يعني قال لك الاحسان ده ده الاحسان ده مش مش مجرد كلام الاحسان فيه خطوات عملية انت بتعملها. يعني مش تقول خلاص انا هتعامل بالاحسان في الذبح قال لك لا ده في معايير
الاحسان معايير الاحسان في الذبح ان السكينة بتاعتك تبقى سكينة حادة. ما تبقاش تلمة ليه؟ علشان تريح البهيمة اللي بتزبح اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته
ينيمها على جنبها زي السنة في الذبح. ويذكر ربنا سبحانه وتعالى وما ما يعملش السكينة قدامها. يعني كتير تلاقي الجزار قاعد بيعمل السكينة او بيدبح آآ جاموسة قدام جاموسة او بقرة قدام بقرة
النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ده ان انت تسن السكينة بعيد عنها يعني لا تظهر السكينة الا في وقت الذبح. فكأن الاسلام بيراعي مشاعر حتى الحيوان هتقول يا عم ده جاموس انا بدبحها عشان عشان اكل
اسلام يقول لك تعامل بالاحسان ممكن واحد دلوقتي يسمع حديث يقول طيب ما هو في مثلا في آآ في امور انا ممكن ابقى شايف ان ده مش احسان. يعني مثال
اه حد الرجم مثلا ان واحد كان محصن يعني متزوج وبعدين وقع والعياز بالله في الزينة واعترف او قامت عليه بينة اعترف عليه اربع شهود شافوا الواقعة. المهم ثبت آآ الزنا
الحاكم او القاضي الشرعي حكم عليه بالحد. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام عمل في قصة سيدنا ماعز ابن مالك رضي الله عنه فممكن الحد بتاع الزنا اللي هو الشخص اللي هيورو جيم ده
ده راجع للشرع يعني الحاجة اللي ربنا سبحانه وتعالى قال عنها حسنة فاحنا نشوفها حسنة مش العكس مش انا شايف ان الحاجة دي قبيحة. طب ما غيري ممكن يكون شايف ان هي حسنة. يعني استحسان الامور الشرعية مش بيرجع للاذواق الشخصية
ده راجع للشرع. فالحاجة اللي الشرع قال عليها ان هي حاجة حسنة تبقى حاجة حسنة. الحاجة اللي الشرع قال عليها ان هي حاجة قبيحة تبقى حاجة قبيحة. فلما ربنا سبحانه
الله تعالى يقول ان حد القتل مثلا بالصورة الفلانية يبقى ده ده الاحسان لما يقول ان حد الزنا حد الرجم بالصورة الفلانية يبقى ده الاحسان الاحسان ان انا انفز امر ربنا سبحانه وتعالى وانا مستسلم له وراضي به
فالحديس ده بيعلمنا حاجة مهمة جدا ان ديننا بيهتم بالتفاصيل اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. وليحد احدكم شفرته يعني ما تدبحش باي سكينة تهتم بتفاصيل الاحسان عشان ربنا سبحانه وتعالى ده من الاحسان اللي اوجبه على الناس ان الله كتب الاحسان على كل شيء ومنها ان انا احب
دي السكينة بتاعتي وانا بدبح علشان وليرح ذبيحته ان ما فيش اي حاجة. الاسلام بيعلمنا ان احنا نتعامل بالاحسان في كل شيء. فان كان الاحسان ان كان الاحسان في ذبح البهيمة اللي هي اصلا لا تعقل
كان الاحسان في ذبح البهيمة فما بالك بالعبادة؟ ما بالك بالمعاملة؟ ما بالك في معاملتك مع مع زوجتك معاملتك مع اولادك معاملتك مع ابيك ومع امك فما بالك في الاحسان مع الناس اللي بتعقل والناس اللي هيكون في بينك وبينها مظالم يوم القيامة. فدينا بيعلمنا الاحسان ان الله تعالى كتب الاحسان على كل شيء
فمش عايزين نتعلم الكروتة مش عايزين نتعلم ان احنا نعمل اي حاجة وخلاص. ربنا سبحانه وتعالى بيحب الاحسان. واحسنوا ان الله يحب المحسنين. جزاكم الله خيرا شدوا حيلكم في الحفظ ربنا يتقبل منا ومنكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته