1
00:00:01.200 --> 00:00:24.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات. اما بعد فيقول المصنف حفظه الله في كتابه الذكر والدعاء

2
00:00:24.350 --> 00:00:48.250
في ضوء الكتاب والسنة قال حفظه الله اذكار الانتباه من النوم عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

3
00:00:48.250 --> 00:01:08.650
الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضأ وصلى قبلت صلاته

4
00:01:09.550 --> 00:01:29.000
تعار اي استيقظت والحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

5
00:01:29.400 --> 00:02:01.750
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فانه كما شرع للمسلم ان يدخل في نومه بذكر الله سبحانه وتعالى فانه كذلك شرع له ان يبدأ استيقاظه من نومه بذكر الله فينام ذاكرا لله ويقوم ذاكرا لله

6
00:02:02.700 --> 00:02:29.150
وقد جاءت السنة النبوية بما يشرع للمسلم ان يقوله اذا اوى الى فراشه وجاءت ايضا بما يشرع له ان يقوله اذا نهظ من فراشه وقام من نومه وهذا الحديث حديث عبادة ابن الصامت وهو في صحيح البخاري

7
00:02:29.650 --> 00:02:52.200
حديث عظيم جدا فيما ينبغي ان يقوله المسلم اذا قام من نومه واهم ما يكون في هذا الباب من حيث الجملة ان اول ما ينبغي ان يبادر اليه العبد اذا قام من نومه ذكر الله سبحانه وتعالى

8
00:02:52.750 --> 00:03:17.950
وخاصة باحب الكلام اليه عز وجل الكلمات الاربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهذه الكلمات وهذا الذكر يعد فتح خير وبركة له في يومه من حيث

9
00:03:18.100 --> 00:03:44.050
قبول عبادته واجابة دعائه وغفران ذنوبه وتحقق المصالح العظيمة التي آآ اه اه تترتب على عنايته بالذكر ولهذا عندما يكون اول شيء يفعله عند القيام من النوم والمبادرة الى ذكر الله

10
00:03:44.750 --> 00:04:12.900
حمدا وتكبيرا وثناء وتمجيدا وتنزيها حري بمن كان كذلك ان يعطى اذا سأل وان يستجاب له اذا دعا بل ان الحديث وعد الله سبحانه وتعالى عبادة بالاجابة كما اخبر نبيه عليه الصلاة والسلام

11
00:04:14.250 --> 00:04:34.400
فاذا قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له واذا صلى توضأ وصلى قبلت صلاته ولهذا جدير بالمسلم ان يبدأ يومه عندما يستيقظ من النوم بهذه الكلمات لا اله الا الله وحده لا شريك له

12
00:04:34.500 --> 00:04:53.150
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم يشرع في الاستغفار ويتوضأ ويصلي

13
00:04:54.750 --> 00:05:10.500
يقول عليه الصلاة والسلام من تعار من الليل اي استيقظ من نومه استيقظا من نومه فقال وذكر عليه الصلاة والسلام هذه الكلمات العظيمة اولها كلمة التوحيد لا اله الا الله

14
00:05:10.900 --> 00:05:26.900
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وعلى كل شيء قدير ذكرت اولا كلمة التوحيد لا اله الا الله وهي قائمة على ركنين النفي والاثبات

15
00:05:27.450 --> 00:05:41.600
نفي العبودية عن كل من سوى الله واثبات العبودية بكل معانيها لله وحده ثم بعد ذلك اكد التوحيد الذي هو مدلول لا اله الا الله بقوله وحده لا شريك له

16
00:05:42.050 --> 00:06:04.500
فان قوله وحده تأكيد للاثبات وقوله لا شريك له تأكيد للنفي ثم اتبع بلا اله قوله له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهذه براهين التوحيد ودلائله الذي يستحق التوحيد وان يخلص له الدين

17
00:06:04.750 --> 00:06:31.250
هو المالك الملك القدير على كل شيء المستحق للحمد فوحده المستحق للعبادة بجميع انواعها وقولها الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر هذه الكلمات الاربع هي احب الكلام الى الله سبحانه وتعالى

18
00:06:32.100 --> 00:06:52.750
اما سبحان الله فهي تنزيه لله عن كل ما لا يليق به واما الحمد لله ففيها الثناء على الله بانواع الكمال واما لا اله الا الله فهذا التوحيد والاخلاص واما الله اكبر ففيها التعظيم لله وانه

19
00:06:52.900 --> 00:07:14.700
الكبير المتعال الذي لا اكبر منه سبحانه واما لا حول ولا قوة الا بالله ويأتي في عدد من نصوص ذكرها مضمومة للكلمات الاربع فهي كلمة استعانة كلمة استعانة وعندما يقولها المسلم بعد الكلمات الاربع

20
00:07:14.900 --> 00:07:28.800
عندما يقوم من نومه هو بحاجة الى في هذا الموطن الى معونة الله بل هم بحاجة الي في كل موطن فاذا قام من نومه قال لا حول ولا قوة الا بالله

21
00:07:29.300 --> 00:07:53.350
يفوظ امره الى الله ويتبرأ من حول نفسه وقوتها ويعتمد على الله سبحانه وتعالى فاذا قال اللهم اغفر لي اودع استجيب له هكذا جاءت الرواية بالشك او دعان ويحتمل ان ان تكون للتنويع

22
00:07:53.750 --> 00:08:19.900
اي ان استغفر غفر له غفر له وان دعا اه ايظا اجاب الله سبحانه وتعالى دعاه وجاء في بعض روايات الحديث بالعطف بالواو بالعطف بالواو ثم قال فان توضأ قبلت صلاته اي ان صلى

23
00:08:20.850 --> 00:08:43.050
جاء ايضا هذا اللفظ منصوصا عليه مصرحا به في في رواية في بعض الروايات للحديث البخاري قال فان توضأ وصلى قبلت صلاته وهذا فيه حث على الجد في الطاعة النشاط في العبادة وترك الخمول والكسل

24
00:08:45.950 --> 00:09:07.050
قال حفظه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد

25
00:09:07.100 --> 00:09:28.150
فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيبا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلانا والا اصبح خبيثا خبيث النفس كسلان

26
00:09:28.600 --> 00:09:58.350
قافية الرأس اخرة هذا الحديث فيه ان من يقوم الامور الثلاثة التي تقدمت معنا في حديث عبادة ابن الصامت وهي الذكر والطهارة الوضوء والصلاة هذه الامور الثلاثة من يبادر اليها عندما يقوم من نومه

27
00:09:59.200 --> 00:10:21.950
اه الذكر اولا ثم الطهارة ثم الصلاة بهذه الثلاث تنحل عنه عقد الشيطان لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر في هذا الحديث حديث ابي هريرة ان الشيطان يعقد على قافية

28
00:10:22.550 --> 00:10:45.650
الرجل الانسان اذا اراد ان ينام يعقد على قافيته ثلاث عقد قافية الرأس اي مؤخر الرأس وهي عقد اه حقيقية يعقدها الشيطان في هذه العقد تثبيط الرأس وتثقيله عن النهوض

29
00:10:47.450 --> 00:11:12.750
فيثقل الرأس يبقى الرأس ملتصقا في الوسادة ما يستطيع ان ان يرفعه مثقل عقد ثلاث تثقل الرأس وتبقى تبقيه ثقيلا على الوسادة لا يستطيع ان ان يرفعه حتى احيانا يكون الشخص الذي هذه صفته

30
00:11:13.050 --> 00:11:39.400
في باب الرياظة والصحة البدنية من اقوى الناس في قوة بدنه وصحته وآآ ما يستطيع يرفع راسه من ثقله  على عن وسادته واخرون في غاية الضعف البدني وبسهولة يرفع رأسه

31
00:11:40.250 --> 00:11:59.950
يرفع راسه لانه سليم من كالعقد  فعقد الشيطان اولا يحتاج الانسان ان يحصن نفسه على النوم على الذكر فانه لا يزال له من الله من عليه من الله حافظ ولا يقربه الشيطان

32
00:12:00.400 --> 00:12:18.950
يحصن نفسه بالنوم وايضا يحصن نفسه عندما يقوم من النوم ويبادر الى الى ذكر الله سبحانه وتعالى قال يعقد الشيطان على قافية احد على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد

33
00:12:19.500 --> 00:12:45.400
ما مضمون العقد الثلاث؟ قال يظرب على كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فرقد هذا هذا المقصود من العقد الثلاث تثقيل الرأس عن النهوض والقيام آآ من الفراش  آآ طاعة الله وذكره سبحانه وتعالى

34
00:12:47.850 --> 00:13:03.300
فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ولهذا يشرع المسلم اول ما يستيقظ يبدأ بالذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

35
00:13:03.350 --> 00:13:21.500
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقده كلها ماذا يترتب على انحلال هذه العقد

36
00:13:22.150 --> 00:13:47.200
قال فاصبح نشيطا طيب النفس اصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان يصبح فيومه كسول ونفسه خبيثة بينما الاول نفسه طيبة وفي يومه نشيط وهذه العقد التي يعقدها الشيطان

37
00:13:47.600 --> 00:14:17.100
الانسان يثبته عن الخير ويثنيه على القيام بالطاعة في عقد حقيقية بعقد حقيقية وبها يسلم  العبد من الشيطان واذاه وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال عليه الصلاة والسلام اذا استيقظ احدكم من منامه

38
00:14:17.550 --> 00:14:46.900
فليتوضأ وليستنثر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت على خياشيمه فان الشيطان يبيت على خياشيمه  اه هذا كله مما يبين لنا فضل الذكر وفضل الطهارة وفضل الصلاة في اه في القيام في تحقق هذه المصالح

39
00:14:47.200 --> 00:15:18.400
العظيمة ان استمر العبد نائما حتى يصبح فهذا ايضا هي تأتيه من الشيطان يأتيه من الشيطان اذى خبيث جدا جاء في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى اصبح

40
00:15:19.150 --> 00:15:42.650
فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه او قال اذنيه هذا اه يصبح والعقد كلها على هيئتها معقودة ومربوطة واضافة الى ذلك يا يبول الشيطان في اذنه يقول ابن مسعود راوي الحديث

41
00:15:42.900 --> 00:16:02.100
رضي الله عنه حسب الرجل من الخيبة والشر ان ينام حتى يصبح وقد بال الشيطان في اذنه فلم يذكر الله حتى يصبح. نسأل الله لنا اجمعين العافية والسلامة والمعافاة الدائمة

42
00:16:02.250 --> 00:16:22.000
في الدنيا والاخرة قال حفظه الله وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي بذكره

43
00:16:23.050 --> 00:16:47.050
هذا ايضا يشرى للمسلم ان يقوله اذا استيقظ ان يبدأ استيقاظه بالنوم من النوم بالحمد الحمد لله الذي عافاني في جسدي  ورد علي روحي واذن لي بذكره الحمد لله الذي

44
00:16:49.250 --> 00:17:15.200
عافاني في جسدي عافاني في جسدي اي كتب لي السلامة فيه من الامراض والاسقام ورد علي روحي يحمد الله على ان رد اليه روحه ليتمكن من الزيادة في الطاعة والاكثار من العبادة

45
00:17:15.700 --> 00:17:43.250
فكم من انسان اه بقيت روحه وفراشي في فراشه ممسكة و فارق الدنيا على فراشه فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل واذن لي بذكري بذكره ان يوفقني واعانني

46
00:17:43.350 --> 00:18:09.350
يا ان اكون من الذاكرين ومن علي بذلك وهذا من من اعظم ما يستوجب الحمد ان ان الله سبحانه وتعالى جعل العبد من الذاكرين فالاذن بالذكر هو الله والمنتفع بالذكر هو العبد

47
00:18:10.300 --> 00:18:32.100
والمثيب على الذكر هو الله سبحانه وتعالى وعلى كل الذي ينبغي المسلم ان ان يحرص اشد ما يكون من الحرص على العناية بذكر الله سبحانه وتعالى قال حفظه الله ما يقال عند الفزع في النوم

48
00:18:32.150 --> 00:18:53.750
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا فزع احدكم في النوم فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده. ومن همزات الشياطين وان يحضرون

49
00:18:53.850 --> 00:19:19.750
فانها فانها لن تضره همزات الشياطين قطراتهم التي يلقونها في القلوب هذا الحديث او هذا التعوذ اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومنها مزات الشياطين وان يحظرون

50
00:19:20.050 --> 00:19:46.300
هذا يشرع للمسلم ان ان يقوله اذا اه قام فزعا من كان يروع في منامه او يجد وحشة قلق او يقوم فزعا من نومه  الشيطان يأتي يأتي الانسان في منامه

51
00:19:46.800 --> 00:20:09.950
ويريه اهاويل واشياء مفزعة فيحتاج العبد اذا حصل له شيء من ذلك ان يتعوذ بالله من الشيطان تعوذ بالله سبحانه وتعالى من الشيطان فالذي يترتب على ذلك كما اخبر عليه الصلاة والسلام لا

52
00:20:10.300 --> 00:20:26.150
تضره ولا يضره اه ذلك بشيء فهذا دعاء عظيم ارشد النبي صلى الله عليه وسلم اليه من يصاب في نومه بشيء من الخوف او الفزع بسبب ما يرى في نومه

53
00:20:26.450 --> 00:20:50.150
من الاشياء المفزعة والغرض من قول هذا الدعاء ان يذهب عن الفزع وان تطمئن نفسه وان يهدأ وينصرف عنه الخوف فهو دعاء عظيم جدا يعلن العبد فيه التجاءه الى الله سبحانه وتعالى واعتصامه

54
00:20:50.550 --> 00:21:12.250
به سبحانه وتعالى وفراره اليه طالبا النجاة من كل ما يغضب الله ويسخطه سبحانه وتعالى ومن شر الشياطين ان يحضر العبد سواء في نومه او في كل احواله ونبينا عليه الصلاة والسلام قد اخبر ان

55
00:21:12.300 --> 00:21:34.100
من يقول ذلك لا يا يضره او لا تضره الشياطين بل تتحقق له السلامة وتتحقق له العافية و قوله اعوذ بكلمات الله التامة الاستعاذة التجاء واعتصام بالله وكلمات الله التامة

56
00:21:34.800 --> 00:22:00.200
اي التي لا يلحقها نقص ولا عيب كما يلحق كلام البشر وقوله من غضبه وعقابه الغضب صفة من صفات الله سبحانه وتعالى الفعلية ويتضمن التعوذ بالله من الغضب التعوذ بالله من موجبات الغضب واسبابه

57
00:22:00.750 --> 00:22:26.450
وهو فعل ما يسخط الله سبحانه وتعالى ففي قوله من غضبه وعقابه جمع بين الصفة واثرها صفة الغضب واثرها حلول العقاب وشر عباده اي شر كل من كان فيه شر من عباده

58
00:22:28.700 --> 00:22:54.700
وقوله ومن همزات الشياطين و ان يحظرون امازات الشياطين اي نقس الشياطين للانسان في منامه ونزغاتهم وساوسهم وجميع انواع عصاباتهم للعبد في الاذى بالاذى في نومه وان يحظرون اي ان تحظر الشياطين

59
00:22:55.000 --> 00:23:19.350
عنده في في جميع احواله فهذا تحصن عظيم جدا يتحصن به العبد وباذن الله سبحانه وتعالى لا يضره شيء لا يظره شيء بل يكون فيه سلامة وعافية من الشيطان باذن الله سبحانه وتعالى

60
00:23:21.750 --> 00:23:41.200
ونسأل الله عز وجل ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يوفقنا لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله انه تبارك وتعالى سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله

61
00:23:41.250 --> 00:23:46.400
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين