1
00:00:00.150 --> 00:00:22.600
احسن الله اليكم الغرة السابعة عشر عن انبار ابن ياسر رضي الله عنهما انه قال ثلاث من جمعهن جمع الايمان الانصاف من نفسك والانفاق من اغتاري وبذل السلام للعالم. رواه احمد في الايمان وابن ابي شيبة واسناده صحيح وعلقه البخاري مجزوما به وروي مرفوعا

2
00:00:22.600 --> 00:00:39.000
فلا يثبت وعمار ابن ياسر هو عمار ابن ياسر ابن عمار العنسي ومولى بني مخزوم يكنى ابا اليقظان ويلقب بالطيب طيب توفي سنة سبع وثلاثين في صفين من نواحي الرقة بسوريا

3
00:00:39.900 --> 00:00:59.900
ذكر المصنف وفقه الله الغرة السابعة عشرة من الغرر الاربعين عن الصحابة المجلين. وهو ما رواه احمد الايمان وابن ابي شيبة باسناد صحيح عن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما انه قال ثلاث من جمعهن جمع الايمان

4
00:00:59.900 --> 00:01:19.900
الانصاف من نفسك والانفاق من الاقتار وبذل السلام للعالم. وعلقه البخاري مجزوما به وروي مرفوعا عن اي مضاف الى النبي صلى الله عليه وسلم ولا يثبت عنه. وفي الاثر بيان ان الايمان ذو شعب

5
00:01:19.900 --> 00:02:00.300
بيان ان الايمان ذو شعب. وفيه ايضا ان الانصاف من نفسي والانفاق من الاقتار وبذل السلام من شعب الايمان  وفيه ان العمل من الايمان. فالمذكورات اعمال وفيه تفاوت مراتب الاعمال

6
00:02:01.750 --> 00:02:38.000
واختلاف قدرها في الايمان. تفاوت مراتب الاعمال واختلاف قدرها في الايمان. وفي ان الايمان يزيد وينقص فمن جمع المذكورات جمع الايمان ومن نقص حظه منهن نقص حظه من الايمان ان

7
00:02:39.700 --> 00:03:12.900
وقد تكلم جماعة في وجه جمع هذه الخصال للايمان  ومن احسن من له كلام في غير ماظنته ابن القيم في زاد المعاد فان له كلاما في بيان وجه جمع هؤلاء الخصال الثلاث

8
00:03:12.900 --> 00:03:48.350
الايمان وبيان معنى هذا الاثر من الغوابض فان ما ذكروه لا يتجلى كون هؤلاء الثلاث تجمع الايمان. وان كان كلام ابن القيم احسن ما ذكره اهل العلم فيه على ما وقفنا عليه. وهذا الكلام الذي ذكره ابن

9
00:03:48.350 --> 00:04:18.350
في زاد المعاد ينبه يقظا ينهض الى جمع كلام الاحبار في معاني الاثار فان الاحاديث النبوية بينت كثير بينت معاني كثير منها. واما الاثار فلا تكاد تجد من منتصبا لبيان معانيه. ويوجد في كلام جماعة كثيرين بيان حسن للاثار الواردة عن

10
00:04:18.350 --> 00:04:48.350
الصحابة من اكثرهم مقالا واحسنهم ابن تيمية الحفيد. وصاحبه ابن القيم وابو الفرج ابن رجب فمن نهض الى جمع معاني الاثار ولو اقتصر على هؤلاء الثلاثة ينهضوا بنشر بخير كثير يحتاجه المسلمون. وظهر لي والله اعلم ان هؤلاء الثلاثة

11
00:04:48.350 --> 00:05:22.100
جمعت الايمان لان الايمان مقسوم على القلب واللسان والجوارح. ان الايمان معنى مقسوم على القلب واللسان والجوارح فالانصاف محله ايش القلب فالانصاف محله القلب والانفاق محله الجوارح فهو بدن باليد

12
00:05:22.400 --> 00:05:58.950
والسلام محله اللسان فالذي يظهر لي ان هذا الاثر جمع موارد الايمان الثلاثة وهي القلب واللسان والجوارح. فمن كمل هذه الموارد بالمأمور به شرعا كمل ما له؟ ومن نقص حظه في قلبه ولسانه وجوارحه من موجبات الايمان

13
00:05:58.950 --> 00:06:38.800
نقص ايمانه والله اعلم. وفيه تعظيم الانصاف من النفس وفيه تعظيم الانصاف من النفس بان يقول العبد بالحق عليها ويقر به بان يقول العبد بالحق عليها ويقر وفيه تعظيم الانفاق مع القلة. تعظيم الانفاق مع القلة. فالاقتار هو الافتقار

14
00:06:38.800 --> 00:07:02.812
فالاقتار هو الافتقار. وفيه تعظيم بذل السلام للعالم. وفيه تعظيم بل للسلام للعالم اي نشر السلام وبثه بان تسلم على من عرفت ومن لم تعرفه