1
00:00:02.400 --> 00:00:27.850
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبد الرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله باب الشفاعة قول الله تعالى وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع

2
00:00:28.200 --> 00:00:48.450
وقوله قل لله الشفاعة جميعا وقوله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقوله وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى

3
00:00:48.800 --> 00:01:07.550
وقوله قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض. الايتين قال ابو العباس يعني شيخ الاسلام ابن تيمية نفى الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون

4
00:01:07.750 --> 00:01:24.650
ونفى ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة. فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال تعالى ولا يشفعون الا لمن ارتضى

5
00:01:24.850 --> 00:01:46.900
هذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القرآن واخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه يأتي فيسجد لربه ويحمده. لا يبدأ بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطى واشفع تشفع

6
00:01:47.150 --> 00:02:11.250
وقال له ابو هريرة من اسعد الناس بشفاعتك؟ قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه تلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل على اهل الاخلاص. فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع

7
00:02:11.300 --> 00:02:29.500
ليكرمه وينال المقام المحمود الشفاعة التي نفاها القرآن ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص

8
00:02:29.650 --> 00:02:58.050
انتهى كلامه فيه مسائل الاولى تفسير الايات الثانية صفة الشفاعة المنفية الثالثة صفة الشفاعة المثبتة الرابعة ذكر الشفاعة الكبرى وهي المقام المحمود الخامسة صفة ما يفعله صلى الله عليه وسلم. وانه لا يبدأ بالشفاعة. بل يسجد فاذا اذن له شفع

9
00:02:58.400 --> 00:03:24.450
السادسة من اسعد الناس بها السابعة انها لا تكون لمن اشرك بالله الثامنة بيان حقيقتها قال الشيخ السعدي رحمه الله باب الشفاعة انما ذكر المصنف الشفاعة في تضاعيف هذه الابواب لان المشركين يبررون شركهم ودعائهم للملائكة والانبياء والاولياء بقوله

10
00:03:24.450 --> 00:03:48.750
نحن ندعوهم مع علمنا انهم مخلوقون مملوكون ولكن حيث ان لهم عند الله جاها عظيما. ومقامات عالية ندعوهم ليقربونا الى الله زلفى وليشفعوا لنا عنده. كما يتقرب الى الوجهاء عند الملوك والسلاطين. ليجعلوهم وسائط لقضاء حاجاتهم. وادراك مآرب

11
00:03:48.750 --> 00:04:10.800
وهذا من ابطل الباطل وهو تشبيه لله العظيم ملك الملوك الذي يخافه كل احد وتخضع له المخلوقات باسرها. بالملوك الفقراء المحتاجين للوجهاء والوزراء في تكميل ملكهم. ونفوذ قوتهم ابطل الله هذا الزعم

12
00:04:10.900 --> 00:04:27.100
تبين ان الشفاعة كلها له كما ان الملك كله له انه لا يشفع عنده احد الا باذنه ولا يأذن الا لمن رضي قوله وعمله ولا يرضى الا توحيده واخلاص العمل له

13
00:04:27.300 --> 00:04:44.350
تبين ان المشرك ليس له حظ ولا نصيب من الشفاعة وبين ان الشفاعة المثبتة التي تقع باذنه انما هي الشفاعة لاهل الاخلاص خاصة انها كلها منه رحمة منه وكرامة للشافع

14
00:04:44.600 --> 00:05:03.000
رحمة منه وعفوا عن المشفوع له وانه هو المحمود عليها في الحقيقة وهو الذي اذن لمحمد صلى الله عليه وسلم فيها. واناله المقام المحمود وهذا ما دل عليه الكتاب والسنة في تفصيل القول في الشفاعة

15
00:05:03.400 --> 00:05:20.000
قد ذكر المصنف رحمه الله كلام الشيخ تقي الدين في هذا الموضع وهو كاف شاف فالمقصود في هذا الباب ذكر النصوص الدالة على ابطال كل وسيلة وسبب يتعلق به المشركون بالهتهم

16
00:05:20.100 --> 00:05:35.700
وانه ليس لها من الملك شيء لا استقلالا ولا مشاركة. ولا معاونة ومظاهرة ولا من الشفاعة شيء وانما ذلك كله لله وحده فتعين ان يكون المعبود وحده