1
00:00:14.250 --> 00:00:34.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة عشرة في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي

2
00:00:34.250 --> 00:01:04.000
بعنوان بصيرة بعد الجار والمجرور في كارثة حصلة ان هناك احدهم بدون تحديد. طائف زهنه قاعدة وعلمها للاولاد في مصر علمها للاولاد في جميع الدول العربية واصبحت قاعدة اساسية عند تسعين في المية من المحفظين مش المدرسين

3
00:01:04.000 --> 00:01:24.800
ولا المعلمين دول ناس محفظين. ايه هي القاعدة؟ بيقول لك البعد الجار والمجرور مضاف اليه الكلمة اللي تيجي بعد الغرو مجهول مضاف اليه ومسك مسلا اه زي دهيت اهي اهو الدليل اهو الدليل وهزي اليك بجذع النخلة. بجذع جر ومجرور الجذع بتاع

4
00:01:24.800 --> 00:01:44.650
النخلة يبقى ده مضاف اليه هذا احدهم. يعني انا مش عاوز اتكلم اكتر من كده. لا يفهم في اللغة شيئا. لا يفقه في اللغة شيئا يعني يعتبر دخيل على اللغة او نوع من انواع الفيرس

5
00:01:44.900 --> 00:02:10.550
فيروس لغوي فيروس فيروس يجب ان يستأصل ليه؟ ده هنا ما حدش قال بعد الغير مضروب ما فيش حاجة اسمها خالص اذا وجدت احدهم وغالبا سيكون نكرة مش معرفة. اذا وجدت احدهم يقول لك انه بعد الجر والمجرور مضاف

6
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
الي فاعلم انه لا يفهم شيئا وانه من المحفظين ليس من المدرسين ولا المعلمين. ليه؟ ادي الايات كلها اللي فيها فجروا مضرور بعض الايات اللي فيها جرو مضرور. ادي بعد الجار والمغرور حاجة تانية غير مضاف اليه. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

7
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. سورة الاحزاب تلاتة وعشرين من المؤمنين رجال اصلها رجال من المؤمنين يعني بعد الجرو المجرور مبتدأ مؤخر. ومؤخر وجوبا لان هناك لانه نكرة

8
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
لا يصح الابتداء بالناكرة. يعني ما فيش بعد الجر بالغير المضافي ليه؟ ادي واحدة. الاية التانية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. سورة البقرة تسعة وعشرين في الارض جميعا بتتعرض

9
00:03:10.550 --> 00:03:33.950
حال منصوب من الكلمات المعروفة زي كلمة معن برضو حال منصوب مباشرة وانت مغمض. يعني ما فيش بعد الجر والمجرور مضاف اليه خد بالك ان المحاضرة ديت هي مش استعراض بس للايات. ده انا بديك تدريب على الاعراب برضو خد بالك خد بالك. ايه الدليل التالت؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

10
00:03:33.950 --> 00:03:53.950
وجعلنا في الارض رواسيا. سورة الانبياء واحد وتلاتين جعلنا رواسي وادي في الارض الرواسي هنا مفهوم طول به منصوب. جميل. وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه صيغة منتهى الجموع

11
00:03:53.950 --> 00:04:13.950
ممنوع من الصرف زي مساجد بعد الالف حرفين مساجد مدارس رواسي. يبقى رواسيا مش رواسيا ادي برضو تدريب. وادي دليل تالت. الدليل الرابع الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ربي

12
00:04:13.950 --> 00:04:33.950
انى يكون غلام سورة مريم الاية رقم تمانية. يكون لي غلاما غلام ده اسمي يكون اسمي يكون مرفوع لان بعد يكون في جرو مجرور اهو وما فيش بعده مضاف اليه جميل

13
00:04:33.950 --> 00:04:53.950
في الاية الخامسة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. سورة النور ستة وتلاتين. فين الجارو المجرون؟ في بيوت اذنا ده فعل ماض. ما فيش حاجة اسمها بعد الغير مضمون مضاف اليه

14
00:04:53.950 --> 00:05:13.950
في فعل ماض مما فات عادي خالص اهو. الاية اللي بعديها. الاية طويلة وفي الاخر بيقولوا والى الله ترجع الامور سورة ال في عمران مية وتسعة الى الله جر مجرور بعديه فعل مضارع اه الله ده مضارع مبني مجهول يعني خلاص هي المبني

15
00:05:13.950 --> 00:05:33.950
تقول يعني هي اللي عملت الاشكال المهم انها مش مضادة ليه! فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة عادي خالص! وهو ابني المجهول والامور نافعة ماشي اوكي. اية اخرى الاية بتقول بتتكلم عن النحل فبتقول يخرج من بطونها شراب

16
00:05:33.950 --> 00:05:53.950
طاب مختلف الوانه سورة النحل الاية تسعة وستين. يخرج من بطونها دار مجرور يخرج شراب ده فاعل مرفوع. يعني ما فيش بعد الجر مجرور مضاف اليه. ها؟ ماشي اوكي. الاية اللي بعديها اعوذ

17
00:05:53.950 --> 00:06:13.950
من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم. سورة الانعام مية واحد وستين الى ومستقيم. دي صيفة لكلمة صراط. لازم تقول صفة مين؟ هتقول صفة وتسكت كده. احنا احنا بنتكلم في وثائق يا عم

18
00:06:13.950 --> 00:06:33.950
الصفة لمين؟ علشان تاخد الاعراب بتاعها الاعراب مش علامة الاعراب. يبقى ما فيش بعد دار مجرور مضاف اليه ها ها ايها المحفظ الاية اللي بعديها. الاية طويلة وبعد كده بيقول وكان الله على ذلك قديرا. سورة النساء مية تلاتة وتلاتين

19
00:06:33.950 --> 00:06:53.950
كان الله على ذلك قديرا. هي اصلها كان الله قديرا. ده اسم كان. ده اسم كان وقديرا خبر كان وجاي بعدي على ذلك يبقى ما فيش بعد الغير المجروم مضاف اليه. تعال الاية اللي بعدها. الاية بردو طويلة وفي الاخر بيقول ان في

20
00:06:53.950 --> 00:07:12.350
لعبرة لاولي الابصار. سورة ال عمران تلتاشر. انا عايزك تقارنها بديت بالزبط. قالوا يا موسى ان في فيها قوما جبارين. سورة المائدة اتنين وعشرين. ان فيها قوما ده كده اسم ان

21
00:07:12.800 --> 00:07:32.800
لان هنا الجرو المجرور. اه يبقى اسم هنا مؤخر. حلوة. ان في ذلك لعبرة برضو عبرة اسم ان. اللام دي اسمها اللام المزحلقة مزحلقة عندك في في سلسلة آآ روائع لغتي. محاضرة اسمها

22
00:07:32.800 --> 00:07:55.150
ام المزحلقة هاتها واسمعها واستمتع معي بجمال اللغة العربية وجمال اللعبة المزحلقة. يعني ما فيش بعد تجارة المضاف اليه ده فيه اسم ان اسم ان مؤخر. حلو وادي اسم ان كمان مؤخر. يعني حكاية بعد الجرو مجرور مضاف اليه

23
00:07:55.150 --> 00:08:13.350
دي خد بالك كم آآ كم مسال دهوت هنعتبر دولت مثال واحد لان دهيت آآ ان وان ده يبقى عندك ايه عندك آآ عشر عشر امثلة حداشر مثال حداشر مثال فيهم واحد بيقول

24
00:08:13.350 --> 00:08:37.150
قل ان بعد الجر والمجرور مضاف اليه. يعني النسبة نسبة القاعدة نسبة نجاح القاعدة اللي بتقول بعد الجر المجرور مضاف اليه اقل من عشرة في المية اقل من عشرة في المية. لان دول حداشر مثال. حداشر اية منهم واحدة يبقى النسبة اقل من عشرة في المية

25
00:08:37.150 --> 00:08:57.150
فما تطلعش بهذا الجهل الجهل المطبق الجهل المطبق الذي لا حل له ما تطلعش في قاعدة وتقول للعيال بعد الجرو مجروم مضاف اليه حتى لا تكون من المفسدين في الارض. او من القائلين

26
00:08:57.150 --> 00:09:08.750
بغير علم. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التدريبية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته