1
00:00:00.500 --> 00:00:33.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الله عز وجل اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة

2
00:00:35.200 --> 00:00:58.400
اي ما تقدم او من تقدم عفوا من الانبياء. والرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام. فاتاهم هم الله عز وجل الكتاب والحكم والنبوة سم قال عز وجل فان يكفر بها هؤلاء اي قومك

3
00:00:59.150 --> 00:01:24.950
فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولئك الذين هدى الله اي اولئك الذين هداهم الله عز وجل من الانبياء والرسل الكرام فبهداه مقتده امره الله عز وجل ان يقتدي بهم

4
00:01:25.050 --> 00:01:59.100
نعم فهم القدوة والاسوة قال الله عز وجل ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم فامر عليه الصلاة والسلام ان يقتضي بالانبياء عامة وبابراهيم عليه السلام خاصة   وبهذا استدل من استدل من اهل العلم على ان شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يأت

5
00:01:59.100 --> 00:02:22.000
يشرعنا بخلافه ودليل ذلك ظاهر وهو ما جاء في هذه الاية الكريمة فما ذكر من شرع من كان قبلنا في القرآن العظيم او في السنة النبوية وجاء الاقرار على ذلك

6
00:02:22.050 --> 00:02:48.700
وعدم نسخه فهو شرع لنا علينا باتباعه. اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى نعم قل لا اسألكم عليه اجرا لا اسألكم فيما دعوتكم اليه من الهدى ومن اتباع الوحي اجرا

7
00:02:49.600 --> 00:03:20.450
وانما الله عز وجل يأجركم باتباعه باتباع هذا الوحي وبالتزام هذا الشرع وهذا الوحي والشرع ان هو الا ذكرى للعالمين. فهو تذكرة لجميع العالمين وفي هذا دليل على عموم نبوته صلى الله عليه وسلم لكل الناس

8
00:03:20.500 --> 00:03:38.550
وليس مبعوثا الى قومه صلى الله عليه وسلم خاصة وانما قد بعث الى الناس عامة. قال الله عز وجل في محكم التنزيل قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم

9
00:03:38.600 --> 00:04:01.800
جميعا فقد ارسل الى جميع الناس عليه الصلاة والسلام ثم قال عز وجل وما قدروا الله حق قدره اي انهم ما عظموا الله عز وجل حق تعظيمه. والواجب على العباد ان يعظموا الله

10
00:04:01.800 --> 00:04:34.650
عز وجل حق تعظيمه سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل على لسان نوح عليه السلام ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا وقارن احتراما وتعظيما واجلالا وتكبيرا ومن جملة عدم تقديرهم لربهم عز وجل انهم قالوا ما انزل الله على بشر من شيء

11
00:04:35.150 --> 00:04:53.100
نعم فهذا من عدم من عدم تعظيمهم لله. لان الله عز وجل يقول قد انزلت وهم يقولون لا ما انزل الله عز وجل على بشر من شيء. قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى

12
00:04:53.550 --> 00:05:23.750
وهو التوراة نورا وهدى للناس نعم جعل الله عز وجل كتبه التي انزلها نور وهدى للناس. وعلى رأس هذه الكتب القرآنية العظيم قال الله عز وجل ومهيمنا عليه اي غالبا على الكتب التي سبقت ومشتملا على ما اشتملت عليه الكتب التي سبقت

13
00:05:25.300 --> 00:05:50.800
نعم تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا. نعم تجعلون هذا الكتاب العظيم قراطيس تبدونها تبدون ما يوافق اهوائكم منه وتخفون ما يخالف اهوائكم منه. والواجب عليكم ان تبدوا كل ما في الكتاب

14
00:05:50.900 --> 00:06:15.600
وقد جاء في الصحيحين في حديث عبدالله بن عمر عندما اختصم اليهود الى الرسول صلى الله عليه وسلم في رجل وامرأة قد زنيا نعم فقال ماذا تجدون في كتابكم في حق من وقع في الزنا؟ قالوا نحممهم

15
00:06:15.600 --> 00:06:37.000
ونطوف بهم على الناس فامر عليه الصلاة والسلام باحضار التوراة فامر شخصا منهم ان يقرأ فقرأ حتى وصل الى اية او رجم فوظع يده على اية وجهم يريد ان يخفيها فقال عبد الله بن سلامة ارفع يدك

16
00:06:37.150 --> 00:07:00.900
فتحتها كانت تحت يده اية الرجم وهذا من الحكم التي من الحكم هذا من الحكم الذي اشتركنا معهم فيه وهو الرجم. وهناك ايضا احكام اخرى. لان الذي انزل هذه الكتب وارسل هؤلاء الرسل هو الله

17
00:07:00.950 --> 00:07:23.500
سبحانه وتعالى ولذا الله عز وجل وصف القرآن الكريم بانه مصدق لما بين يديه من الكتاب وهذا من ادلة صدق ما جاء في هذا القرآن انه مصدق للكتب السابقة. نعم. اذا الذي انزل القرآن والكتب

18
00:07:23.500 --> 00:07:43.350
هو ماذا؟ واحد هو الله سبحانه وتعالى. والذي ارسل الرسول عليه الصلاة والسلام والرسل السابقين هو الله نعم. ولذا قال عليه الصلاة والسلام الانبياء اولاد علات. ابوهم واحد وامهاتهم شتى

19
00:07:43.500 --> 00:08:12.350
نعم اساس الدين وهو التوحيد واحد وامهاتهم شتى شرائعهم مختلفة لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا فيما يتعلق بالاحكام يا اما الحلال والحرام نعم. واما اساس الدين واصل التوحيد فهو واحد. كل الانبياء امرهم الله عز وجل ان يدعوا الى توحيده. والى

20
00:08:12.350 --> 00:08:42.600
عز وجل بالعبادة وتخفون كسيرا تخفون كسيرا من هذه الاحكام ومن ذلك اية الرجم ومن ذلك فيما يتعلق بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم اخفوا ذلك نعم وانكروا ان يكون ما ذكر من صفاته عليه الصلاة والسلام ينطبق على رسول الله صلى الله عليه

21
00:08:42.600 --> 00:09:12.400
وسلم. وتعلمون ان ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام قد بشروا برسول الله عليه الصلاة والسلام. قال الله عز وجل ان ليس ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد نعم وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباؤكم. وهذا التعليم اما بما جعل الله عز

22
00:09:12.400 --> 00:09:37.300
وجلهم من القلوب التي يعقلون بها والاذان التي يسمعون بها والاعين التي يبصرون بها او فيما يتعلق بالوحي والشرع الذي انزل الله عز وجل الذي انزله الله عز وجل على انبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام

23
00:09:37.350 --> 00:09:59.900
والله عز وجل علم عباده ما لم يكونوا يعلمون. ولذا عندما خلق الله ادم علمه كل شيء نعم وتوارث ذلك ذريته من بعده وتتابع الوحي وانزال الكتب نعم. وفي هذا

24
00:09:59.900 --> 00:10:18.150
قال الله عز وجل عن القرآن انزله بعلمه. فهذا القرآن من علم الله. سبحانه وتعالى نعم وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباؤكم قل الله هو الذي فعل وصنع ذلك

25
00:10:18.200 --> 00:10:43.950
ثم ذوهم في خوضهم يلعبون. ثم اتركهم في خوضهم يلعبون. نعم. لانهم خاضوا بالباطل ولم يقبلوا الحق فدعهم. عليك انذارهم وتبليغهم واما هدايتهم فبيد الله ثم قال عز وجل وهذا كتاب انزلناه

26
00:10:44.350 --> 00:11:11.800
اي القرآن العظيم مبارك فهذا الكتاب مبارك. نعم جعله الله عز وجل مباركا. مباركا من انحاء كثيرة فاولا فيما يتعلق بالاجور. جاء في حديث عبد الله بن مسعود نعم لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. في كل حرف كم

27
00:11:12.000 --> 00:11:27.950
عاشوا حسنات وهذا جاء مرفوعا هذا الحديث وجاء موقوفا على عبد الله بن مسعود والوقف ارجح ولكن له حكم الرفع. لا يقال هذا من قبل او رأي فانت عندما تقرأ

28
00:11:28.300 --> 00:11:55.800
هذا القرآن على كل حرف عشر حسنات يا الخطاب موجه للاستاذ ابو بكر. بسم الله الرحمن الرحيم تم فيها حسنة مية وتسعين حسنة تسعة عشر وحرف فهذا فقط في نعم. قراءة البسملة. نوجه ايضا سؤال اخر للشيخ مصطفى الفاتحة كم فيها

29
00:11:58.900 --> 00:12:22.100
نعم متى تلتفت على الشيخ سلاح انه  نعم يحسبها لنا نعم يحسبها لنا ناصر نعم نعم احسب الحروف نعم فهذا من جملة بركة هذا القرآن. من جملة بركة هذا القرآن العظيم ان فيه علم كل شيء

30
00:12:22.350 --> 00:12:44.850
نعم من حين خلق الله السماوات والارض وخلق ادم عليه السلام وحواء وما جرى لهم الى ان اخرجوا من الجنة الى قيام الساعة الى قيام الساعة. نعم وكما تقدم لنا يعني القرآن فيه بارك الله فيكم فيه قواعد

31
00:12:45.250 --> 00:13:07.450
انت اذا تدبرت هذه القواعد تستشرف من خلالها المستقبل الذهاب للكخان وتصديقهم هذا كفر بالله العظيم. عندك كتاب الله بين يديك ولذا كما تقدم ضربت مثلا بما حصل للامام ابن تيمية. عندما جاءت تتار في النوبة الثانية

32
00:13:08.400 --> 00:13:26.800
الى بلاد الشام جاءوا مرتين في في زمنه رحمه الله وجاؤوا من قبل عندما اول ما جاءوا واسقطوا بغداد اسقطهم الله. نعم  جاء الجيش الاسلامي من مصر وانظم اليه عموم المسلمين في الشام وفي غيرها

33
00:13:27.250 --> 00:13:41.550
فقال ابن تيمية انتم منصورون واخذ يقسم على ذلك وعندما يجادلونه يقولون هذا مكتوب في الا وحي محفوظ شو هو مطلع على اللوح المحفوظ يعلم الغيب لكن هذا من القرآن

34
00:13:41.700 --> 00:13:59.650
وكان حقا علينا نصر المؤمنين نعم ان تنصروا الله ينصركم حق جعله الله عز وجل على نفسه فقال يقولون قل ان شاء الله يقول ان شاء الله تحقيقا لا تعليقا

35
00:13:59.700 --> 00:14:24.250
وانتهت المعركة بنصر حاسم للمسلمين نعم فانت عندما تتدبر ما جاء في القرآن تستشرف المستقبل من خلال هذا القرآن العظيم وهذا منبرك واعظم بركة القرآن العظيم تطبيقه. عندما طبقه المسلمون سادوا

36
00:14:24.900 --> 00:14:55.600
نعم انفتحت عليهم الاموال والارزاق والخيرات وافتتحوا البلاد الشاسعات وصلوا الى الصين ووصلوا الى فرنسا. نعم. هذا كله ببركة القرآن ان العظيم والسنة النبوية نعم وهذا الكتاب العظيم والسنة النبوية لا تطبق لا يطبق ذلك امة من الامم ولا فرد من الافراد

37
00:14:55.600 --> 00:15:21.900
الا وقد ساد وسعد واصبح اقرب الى الكمال. وهذا نعم وهذا من نعظم اعجاز هذا القرآن العظيم والسنة النبوية نعم مؤمن بركة هذا القرآن انه كم من شخص لعل الابن منيع ينتبه؟ كم من شخص يعني

38
00:15:21.900 --> 00:15:41.900
يؤس من مرضه. فعندما قرء عليه بالقرآن شفاه الله. سبحانه وتعالى. وهذا من بركت. هذا من بركة القرآن العظيم لا تحتاج يعني الى بدن مال وعمليات وكذا احيانا يشفيك الله عز وجل عندما تستشفي بكتابه

39
00:15:41.900 --> 00:16:03.550
سبحانه وتعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه كما تقدم من الكتب السابقة ولتنذر ام القرى وهي مكة فسميت ام القرى لانها هي افضل من جميع القرى. نعم

40
00:16:03.650 --> 00:16:31.400
فهي اقدس بقعة. نعم في على هذه البسيطة. ومن حولها نعم من القرى نعم والناس كلهم. والذين يؤمنون بالاخرة. يؤمنون به من يؤمن بالحساب  وان الله عز وجل سوف يبعث الاجساد ويقيم الارواح ليوم الحساب يؤمن بهذا القرآن العظيم. وهم على

41
00:16:31.400 --> 00:16:42.475
ذاتهم يحافظون جعلنا الله واياكم منهم يا كريم واهالينا وذرياتنا وسائر المسلمين هذا وبالله تعالى التوفيق