نأتي الى تهذيب الكمال سنة الى احمد بن يحيى بن زكريا العودي. ابو جعفر الكوفي في العابد واود من همدان واود من همدان. روى له النسائي في كتابه سنن وايضا البزار وابو بكر البرديجي وعبدالله بن ابي داود وعبد الرحمن بن ابي
وغيرهم طبعا ومنهم محمد بن اسماعيل البخاري في التاريخ. نعم وهو قد روى عن جمع قال ابو حاتم ثقة وقال النسائي ليس به بأس. او قال النسائي لا بأس به فهذا ثقة هذا ثقة كما قال بوحات ولا بأس به عند النسائي قد تساوي ثقة عند غيره. قال احمد
ابن يحيى ابن محمد ابن كثير الحواني. ذكره ذكره النسائي في جملة شيوخه وقال ثقة وهذا ليس له رواية في الكتب الستة. نعم. ولكن لقولي لكون النسائي ذكره في شيوخ
فذكر ولذا قال ابن حجر اذا لم تقع رواية النسائي عنه في تصانيفه المذكورة فلا معنى لاراده قال ثم وجدت قال فلا معنى لارادة. قال ثم وجدت في لحقي الاطراف
للمجد بخطه حديث لعن لعن الله المتنمصات الى ان قال قال النسائي في الزينة عن محمد ابن يحيى آآ ووقع في رواية ابن الاحمر احمد ابن يحيى بن محمد. وهذا طبعا احمد بن يحيى بن
ابن محمد ابن كثير الحوراني. فهو اذا يعني وجد ان النسائي قد روى له. يعني في نسخة محمد ابن يحيى وفي نسخة اخرى احمد ابن يحيى. نعم وهذا طبعا قد وثقه النسائي. قال احمد ابن يحيى ابن
وزير بن سليمان بن المهاجر التجيبي ابو عبدالله المصري. روى عن جمع منهم حامد بن يحيى البلخ قيم وسعيد بن كثير وبن عفيض وشعيب بن الليث بن سعد وعبدالله بن وهب وآآ يحيى بن عبد
وايضا روى عن الشافعي وعنه النسائي وابو بكر ابن ابي داود السجستاني وغيرهم نعم قال النسائي عنه ثقة وقال ابو سعيد بن يونس كان فقيها من جلساء ابن وهب وكان عالما بالشعر
الادب والاخبار وايام الناس. فهذا ثقة فقيه. والله هو بارك الله فيك تكلم على مسألة هل ابو داود روى عنه او لم يروي يقول بارك الله فيك ابن ابن عساكر في الاطراف في مسند اوس الصامت اوس ابن الصامت. قال ابو داوود
بالطلاق قرأت على ابن وزير المصري. يعني احمد بن يحيى بن الوزير حدثكم بشر بن بكر قال كذا قال وهو في عدة اصول من سنن ابي داوود من رواية من روايات مختلفات عنه قرأت على
محمد بن وزير. فاذا هو ابو داوود وهو عن محمد بن وزير وليس احمد ابن يحيى ابن الوزير. قال احمد يزيد ابن ابراهيم ابن الورتنيس الورتنيسي ابو الحسن الحواني. روى عن زهير بن معاوية الجعفي
ايوا عبد الرحمن ابن عبد الله المسعودي وعيسى ابن يونس وغيرهم. وروى عنه بعض الرواة وقد روى قاله البخاري في كتابه الصحيح. قال عبدالرحمن بن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو ضعيف الحديث ادركته
سقه النسائي ومسلمة بن قاسم والاقرب والله اعلم لا يحتج به. وذلك انه وهو حديثا باطلا. قال الذهبي له عن فليح عن المقبرة عن ابي هريرة مرفوعا. انه مروى ببقعة
اين البقيع والمناصع؟ فقال نعم موضع الحمام هذا قال فاتخذ حماما. قال ابو حاتم وغوازي هذا حديث باطل. فهذا العقرب والله اعلم لا يحتج به. نعم. طيب البخاري قد روى عن
البخاري انما روى عنه حديث واحد توبع عليه. ولذا ابن حجر لم يحكم عليه لا في التقريب ولا في مقدمة الفتح ايظاف ابو حاتم ضعفه. اما طبعا توثيق النسائي فانا اشك فيه. وذلك انه لم يذكر ان
من شيوخه ولم يذكر ايضا ابن حجر توثيق النسائي له. فلا يبقى الا توثيق مسلمة. نعم. فالاقرب والله اعلم انه لا يحتج به لما تقدم. قال احمد بن يزيد بن روح الداري الفلسطيني من
رهط تميم الدار سكنا بيت المقدس. نعم طبعا تميم الداري الظاهر قال ابن سعد ليس له ولكن هو قال من وحقه من جماعته الذين كانوا في بيت المقدس. وجاء في سيرته انه جمع
جمع اسلموا ذكروا ذلك ابن سعد في الطبقات هذا روى له ابن ماجة حديثا واحدا ولم يذكر ان احدا روى عنه سوى ابو عمير عيسى بن محمد بن النحاس الرملي. وهو لم يذكر انه روى عن احد سوى محمد بن
عقب القاضي فهذا الراوي فيه جهالة. هذا الراوي فيه جهالة. قال احمد ابن يعقوب المسعودي ابو يعقوب قال ابو عبد الله الكوفي روى له البخاري في كتابه الصحيح. هو روى عن اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي. القرشي
واسماعيل ابن جعفر المدني وجعفر بن سليمان الضبعي وغيرهم. وعنه البخاري وهو من قدماء شيوخه. والدار ايضا عبد الله بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الله بن نمي. نعم. كلهم قد رووا عنه. وتقريبا البخاري روى عنه خمسة
احاديث او اكسب. وهذا قد وثقه العجلي وابن حبان البستي وقال الحاكم كوفي قديم جليل نعم روى عنه البخاري خمسة احاديث. وقال ابن خلفون هو ثقة. فهذا ثقة. احمد بن يعقوب المسعودي هذا ثقة
قال احمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية الازدي المهلب. ابو الحسن النيسابوري المعقوب السلمي هذا قد روى له مسلم وابو داوود والنسائي وابن ماجة. وهو قد روى عن جمع كبير. كما انه
قد روى عنه جمع كبير سوى من تقدم ذكرهم. قال مسلم ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقالت دارقطني ثقة نبيل. وقال الحاكم احد ائمة الحديث كسير الرحلة واسع الفهم
مقبول عند الائمة في اقطار الارض اكثر ابراهيم بن ابي طالب وابن خزيمة وكافة ائمتنا الرواية فهذا ثقة سبت روى له مسلم خمسة عشر حديثا. قال احمد ابن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس تقدم
قال احمد غير منسوب عن عبدالله بن وهب قال وهو عنه البخاري في غير موضع. قال حاكم ابو احمد هذا شيخ الحاكم ابو عبد الله هو احمد ابن عبد الرحمن ابن وهب ابن اخي عبد الله ابن وهب. وانكر ذلك غيره
قال هو احمد بن صالح او احمد بن عيسى. وقال ابو عبدالله بن منده لم يخوج عن احمد بن عبد الرحمن في الصحيح شيئا اي البخاري وكلما قال في الصحيح حدثنا احمد عن ابن وهب فهو ابن صالح المصري. واذا روى عن احمد بن عيسى
اذا في كلام ابن منده انه احمد بن صالح المصري. قال احمد غير منسوب ايضا في البخاري عن عبيد الله بن معاذ العنبري قال روى عنه البخاري في تفسير سورة الانفال. قال الحاكمان ابو احمد وابو عبد الله انه احمد ابن النضر ابن عبد الوهاب
اب وقد تقدم ذلك في ترجمته. قال ايضا احمد غير منسوب ايضا عند البخاري عن محمد ابن ابي بكر المقدم روى عنه البخاري في التوحيد. قال يقال انه احمد بن سيار المروزي
طبعا يلاحظ كثرة من اختلف فيه من شيوخ البخاري. اختلف يعني في نسبته ولا وذلك لانه كثيرا لا ينسب من روى عنه وانما يذكر الاسم الاول فقط. فاذا كان احمد ابن سيار فقد تقدم
احمد بن سياف انه ثقة وهو ثقة حافظ فقيه. نعم احمد ابن سياق ولعل نقف عند هنا هذا وبالله