1
00:00:00.150 --> 00:00:21.150
احمد من العراق يسأل عن هذه المرأة. نعم. التي طلبت الخلعة من زوجها وبينهم وبين هذه العائلة يعني عموما وبين آآ احدى احد الرجال صداقة منذ اكثر من ستة وعشرين سنة هذا الصديق تقدم لخطبة هذه المرأة

2
00:00:21.200 --> 00:00:41.200
وهي في عدتها بعد ان خلعت زوجها. ليس بينهما فيما يظهر كما قال احمد اتفاق. هل في العدة؟ في العدة. اي في اثناء خطبة يبدو ايه؟ اما الخطبة في اثناء العدة فلا تجوز وهي محرمة. وييجي رجل يخطب المرأة في عدتها الا ان يعرض ان مثلها يرغب فيه او مثل

3
00:00:41.200 --> 00:01:01.200
هذا ان مثلها اه ممن يطلبه يطلب انها ممن يحب فهذا التعريظ لا حرج فيه. اما ان يصرح بالخطبة فنقول لا يجوز اما اذا كانت المرأة خلعت نفسها لاسباب مجيزة لها ذلك ثم خطب هذا الرجل وتوفرت فيها شروط النكاح من ولي وشهود ومهر

4
00:01:01.200 --> 00:01:21.200
ما شابه ذلك فهذا نكاح صحيح ولا حرج في ذلك وليس عليه اثم سواء كان خطبها آآ قريبها او او قريب العائلة فهذا مما آآ حكم له في مسألة النكاح. فنقول زواجه منها لا بأس به ولا حرج بشرط ان لا تكون خطبته في وقت عدتها. بعد العدة وهو

5
00:01:21.200 --> 00:01:41.200
المختلعة على الصحيح انها حيضة واحدة. اذا طهرت من حيضتها جاز له ان يخطبها على الصحيح. كاني به عاد عدة مرات ان هذا الرجل بينه وبين عائلة شقاق انه قد يكون يسبب نكاحه لهذه المرأة؟ خلاف ونزاع وما

6
00:01:41.200 --> 00:02:01.200
تسمى فرقة كيف تأخذ زوجتي السابقة وكيف تأخذ طريقتي؟ فقد يكون هذا يقع بين الناس اذا تزوج الرجل طريقة صاحبه قد يغضب هذا احب كيف طريقتي لكن نقول هنا يراعى ايضا المصلحة. الاصل ان هذا الزواج صحيح ولا حرج فيه ولا اشكال فيه. واما مسألة الفرقة ستحصل نقول

7
00:02:01.200 --> 00:02:21.200
لابد ان يعرف هؤلاء ان هذا نكاح وان انك انت الذي طلقت وانت الذي خلعت وانها لا تريدك وامرأة لا تريدك فان بالعقل ايضا لك لا تريدها ان لا يكون هناك ان لا يكون هناك اتفاقا مسبقا من هذا الرجل لهذه المرأة. ايوا. وتخبيض المرأة على زوجها لا يجوز وهو محرم. يعني يخبب الرجل المرأة على زوجها

8
00:02:21.200 --> 00:02:31.200
هذا محرم ولا يجوز وليس منا من خبب امرأة على زوجها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عند ابي داوود وغيره باسناد جيد انه ليس من خبب امرأة على زوجها فلا يجوز للرجل ان يخبئ

9
00:02:31.200 --> 00:02:42.470
والمرأة على زوجها. اما اذا كان ليس هناك تخبيب وليس هناك اتفاق فالامر في ذلك واسع وجائز. لكن يبقى مسألة ان يحرص على الود والالفة بينه وبين صاحبه السابق