1
00:00:01.750 --> 00:00:28.950
طيب ذكر الناظم الان مسألة اخرى وهي ايش وهي ان الفم والانف داخلان في غسل الوجه قال والفم والانف لديهم دخلا في الوجه الفم والانف لديهم دخلا الالف هنا الف التزنية ولا الف الاطلاق

2
00:00:29.700 --> 00:00:57.200
لا لي في الاطلاق دخلا تثني يعني دخل الفم لف خلاص؟ دخلا في الوجه اذا الف غسل الفم وهو المضمضة وغسل الانف وهو الاستنشاق ما حكمهما؟ ما حكمهما اي نعم فرض جزء من الفرض جزء من غسل

3
00:00:57.350 --> 00:01:17.700
الوجه. واضح فالمضمضة والاستنشاق تعامل معاملة الفروض لانها جزء من فرض علم هذا طيب ثم الاذن في الرأس اجعلا. يعني ثم اجعل الاذن في فرض مسح الرأس اذا ما حكم مسح الاذنين

4
00:01:17.950 --> 00:01:37.450
جزء من فرض مسح الرأس واضح هذا قال اجعلا واجعلا اصلها اجعلن بنون التوكيد الخفيفة ونون التوكيد الخفيفة يوقف عليها الفا في الوقف خلاص يوقف عليه الفا وقد مر معنا هذا

5
00:01:37.600 --> 00:02:01.600
في قول الناظم  لا فعقلها احسنت آآ فضل مرأة خرجت بالطهر لا يرفع احداث الرجال فاعقلا. نعم قال ابن مالك وابدل فنون التوكيد الخفيفة وابدلنها بعد فتح الف وقفا كما تقول في قفا قفا

6
00:02:02.050 --> 00:02:40.900
خلاص طيب   طيب غسل الوجه وقل له منه المضمضة والاستنشاق ومسح الرأس منه ايش الاذنان نعم طيب قال الناظم حفظه الله ورعاه قال الناظم حفظه الله ورعاه في بيان سننه طبعا قال فهي من الفروض فهي ايش هي

7
00:02:42.350 --> 00:03:05.700
غسل الفم المضمضة والاستنشاق ومسح قالوا قال لكن قد نذب تقديم هذين الان سيبدأ هذا شروع شوف الناظم سبحان الله اه انتقل الى السنن انتقال احترافي ما شاء الله قال لكن قد ندب تقديم هذين على الوجه تصب

8
00:03:06.150 --> 00:03:21.150
الان سيشرع في سنن الوضوء. اول سنة من سنن الوضوء ذكرها تقديم المضمضة والاستنشاق على الوجه. قال لكن قد ندب ندب يعني واستحب الندب من اسماء السنة سنة مستحب مندوب كلها معنى واحد

9
00:03:21.400 --> 00:03:40.800
طيب تقديمها لين الاشارة الى ما الى ماذا هذين هما الفم هو الانف الفم والانف المضمضة والاستنشاق ونوم للسبق شيئان في سياق واحد اللي بعده جاء مسح الاذن فالمقصود هنا

10
00:03:41.100 --> 00:04:03.050
كما هو ظاهر الفم والانف لكن قد ندب يعني استحب تقديم هذين يعني المظمظة والاستنشاق او الفم والانف على الوجه لكن قد ندب تقديم هذين على الوجه تمام؟ تصب اعني

11
00:04:03.600 --> 00:04:26.150
فخذ بهذا تصب اذا انا هذا هذا اللي قلنا سميناه الترتيب المستحق لان المضمضة والاستنشاق وغسل الوجه كلها فرض واحد وهو غسل الوجه فتقديم المضمضة والاستنشاق على الوجه مستحب الثاني من سنن الوضوء

12
00:04:26.200 --> 00:04:50.450
السواك. قال الناظم كذا السواك كذا السواك مستحب وموضع السواك عند المضمضة الوضوء موضعه ايش؟ عند المضمضة الثالث من سنن الوضوء غسلك الكفين كان السواك غسل كالكفين. طبعا هنا العطف

13
00:04:50.900 --> 00:05:09.400
مع حرز اداة العطف وهذا كثير جدا في النظم كذا السواك وغسله كالكفين وهذا كثير في النوم وينتبه له الطالب تمام طيب واذا من السنن غسل الكفين ثلاثا يستحب ان يكون

14
00:05:09.650 --> 00:05:38.050
ثلاثة ومتى يكون واجبا للقائم من نوم الليل الناقض للوضوء الرابع من سنن الوضوء التيامن. قال والبدء باليمنى ان يبدأ في وضوءه باليمنى قبل اليسرى ماشي كذاك تعني اطالة كذاك تعني هذا تتميم وحشو يعني والبدء باليمنى كذلك

15
00:05:39.000 --> 00:05:54.650
انا استعني يعني عاد تقدرها بما شئت مثل هذا التتميم قدره باي معنى صحيح يعني هذه كلمة ليست من الفقه انما تتميم للنوم. كذا السواك غسل الكفين والبدء باليمنى. كذلك تعني به

16
00:05:54.800 --> 00:05:57.970
الى اخره شوف المعنى الذي يصح لك وقدر به