1
00:00:01.800 --> 00:00:20.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:21.050 --> 00:00:41.300
اما بعد روى ابو داوود والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربي اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي

3
00:00:41.450 --> 00:01:07.650
واهدني ويسر الهدى لي وانصرني على من بغى علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا ربي تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهدي قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة

4
00:01:07.650 --> 00:01:35.400
هذا الدعاء العظيم يعد من الادعية الجامعة وقد اشتمل على اثنين وعشرين سؤالا ومطلبا هي من اهم مطالب العبد واسباب صلاحه وسعادته في دنياه واخراه فينبغي الاهتمام به وملازمة التضرع به الى الله عز وجل

5
00:01:36.000 --> 00:01:54.750
وقد ذكر الحافظ البزار في ترجمة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان هذا الدعاء كان غالب دعائه رحمه الله فاول ذلك قوله ربي اعني وهو طلب العون من الله

6
00:01:55.100 --> 00:02:21.950
اي وفقني لذكرك وشكرك وحسن عبادتك وفي مقابلة الاعداء امدني بمعونتك وتوفيقك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

7
00:02:22.250 --> 00:02:40.800
رواه ابو داوود وروى احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتحبون ان تجتهدوا في الدعاء قولوا اللهم اعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك

8
00:02:41.300 --> 00:03:00.200
فقوله اعني اي على كل خير الطاعة والذكر والشكر وحسن العبادة واعني على نفسي الامارة بالسوء حتى لا تهلكني واعني على السلامة من المعاصي والبعد عنها فلا تكلني الى نفسي

9
00:03:00.200 --> 00:03:22.700
نفسي والثاني قوله ولا تعن علي اي لا تغلب علي من يمنعني من طاعتك. من النفس الامارة بالسوء ومن شياطين الانس والجن وشواغل الدنيا وملهياتها والثالث قوله وانصرني وهو طلب النصر

10
00:03:22.900 --> 00:03:51.950
اي اغلبني على الكفار اعدائي واعداء دينك وقيل انصرني على نفسي الامارة بالسوء. فانها اعدى اعدائي والرابع قوله ولا تنصر علي بمعنى لا تسلط علي احدا من خلقك والخامس قوله وامكر لي اي الحق مكرك باعدائي وارزقني الحيلة السليمة والفكر القوي

11
00:03:51.950 --> 00:04:13.700
للسلامة من شرهم ودفع كيدهم بحيث لا يشعر العدو بما هديتني اليه من سبل دفع كيدهم وعدوانهم والسادس قوله ولا تمكر علي اي ولا تهدي عدوي الى طريق دفعه اياياي عن نفسه

12
00:04:14.400 --> 00:04:36.200
والسابع قوله واهدني اي دلني على ابواب الخيرات ومن علي بالعلم النافع وبصرني بعيوب نفسي والثامن قوله ويسر الهدى لي اي وسهل لي اتباع الهداية وسلوك طريقها وهيئ لي اسباب الخير

13
00:04:36.400 --> 00:04:56.400
حتى لا استثقل الطاعة ولا اغفل عن العبادة والتاسع قوله وانصرني على من بغى علي اي وانصرني على من ظلمني وتعدى علي وهذا تخصيص بعد قوله اولا وانصرني ولا تنصر علي

14
00:04:56.750 --> 00:05:21.600
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فقوله وانصرني على من بغى علي دعاء عادل لا دعاء معتد يقول انصرني على عدوي مطلقا والعاشر قوله اللهم اجعلني لك شاكرا اي الهمني شكرك على نعمك والائك علي

15
00:05:22.000 --> 00:05:46.800
واجعلني كثير الشكر لك على نعمائك العظيمة ومننك الجسيمة وعطاياك التي لا تعد ولا تحصى والحادي عشر قوله لك ذاكرا اي في الاوقات كلها قائما وقاعدا وعلى جنب ذاكرا اي كثير الذكر والمواظبة عليه

16
00:05:46.850 --> 00:06:08.450
كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وقال تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما والثاني عشر قوله لك راهبا اي خائفا منك في السراء والضراء

17
00:06:09.150 --> 00:06:37.550
والثالث عشر قوله لك مطواعا اي ملازما لطاعتك منقادا لشرعك ممتثلا لامرك والرابع عشر قوله لك مخبتا من الاخبات وهو الخشوع والتواضع والخضوع والمعنى اجعلني لك خاشعا متواضعا خاضعا يقال اخبت الى الله اطمأن اليه وخشع له وخضع

18
00:06:38.100 --> 00:06:59.650
وعلامته ان يذل القلب بين يدي ربه اجلالا وذلا له وانكسارا قال الله عز وجل وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون

19
00:06:59.650 --> 00:07:20.800
كون المخبت هو الذي انكسر قلبه وخضع وذل لله فاقبل على طاعة الله والانابة اليه سبحانه قال الله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الى ربهم اولئك اصحاب الجنة هم

20
00:07:20.800 --> 00:07:43.300
فيها خالدون اي ذلوا وانكسروا لله وخضعوا بين يديه جل في علاه والخامسة عشر قوله اليك اواها منيبا. الاواه هو كثير الدعاء والتضرع والبكاء والمنيب هو التائب الراجع الى الله في اموره

21
00:07:43.500 --> 00:08:09.100
واكتفى في قوله اواها منيبا بصلة واحدة لكوني الانابة لازمة للتأوه ورديفا له. فكأنهما شيء واحد ومن ذلك قوله تعالى ان ابراهيم لحليم اواهم منيب وتقديم الجار والمجرور في هذا وفيما قبله

22
00:08:09.150 --> 00:08:36.800
للاهتمام والاختصاص وتحقيق الاخلاص والسادس عشر قوله ربي تقبل توبتي اي بجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع ادابها بان توفقني اولا الى التوبة وان اكون من اهلها وان تكون توبتي نصوحا بحيث اكون فيها نادما على فعلي للذنوب

23
00:08:37.000 --> 00:08:58.050
وعلى تفريطي في جنب الله سبحانه عازما على عدم العودة للذنوب مقلعا عن الذنوب محاذرا الوقوع فيها فقوله تقبل توبتي اي وفقني للتوبة النصوح المقبولة عندك وتقبلها مني بقبول حسن

24
00:08:58.550 --> 00:09:21.400
والسابع عشر قوله واغسل حوبة اي وامحو ذنبي واثمي والثامن عشر قوله واجب دعوتي اي دعائي ووفقني للدعاء المستجاب وهذا يتضمن سلامة الدعاء في نفسه ويتضمن التوفيق لتحري اوقات الاجابة

25
00:09:21.550 --> 00:09:44.200
ويتضمن السلامة من العدوان في الدعاء والتاسع عشر قوله وثبت حجتي اي على اعدائك وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند سؤالي الملكين والعشرون قوله واهدي قلبي اي الى معرفة ربي

26
00:09:44.650 --> 00:10:03.250
ومعرفة الحق والهدى الذي امر به وبعث به رسله من انابة الى الله وخوف منه ومحبة له وتعظيم له وحياء منه وغير ذلك من اعمال القلوب العظيمة التي يكون فيها صلاح القلوب

27
00:10:03.900 --> 00:10:26.050
والدعاء لهداية القلب من اعظم الدعاء واهمه لان القلب اساس الصلاح او الفساد كما قال عليه الصلاة والسلام الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي

28
00:10:26.050 --> 00:10:44.650
يا القلب والحادي والعشرون قوله وسدد لساني اي صوب وقوم لساني حتى لا ينطق الا بالصدق والقول السديد كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

29
00:10:44.800 --> 00:11:07.600
وقال عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت والثاني والعشرون قوله وصل سخيمة صدري اي واخرج سخيمة صدري وهي غشه وغله وحقده وحسده ونحوها

30
00:11:07.800 --> 00:11:31.400
مما ينشأ في الصدر ويسكن في القلب من مساوئ الاخلاق قال الشوكاني رحمه الله قوله وامكر لي ولا تمكر علي اي اعني على اعدائي بايقاع المكر منك عليهم لا علي كما في قوله تعالى ومكروا ومكر الله والله

31
00:11:31.400 --> 00:11:58.000
هو خير الماكرين قوله ربي اجعلني لك ذاكرا اي كثير الذكر لك كما تفيده صيغة المبالغة وهكذا قوله لك شكارا اي كثير الشكر وهكذا رهابا اي كثيرا رهبا وكذلك مطواعا اي كثير الطاعة لامرك والانقياد الى قبول اوامرك ونواهيك

32
00:11:58.350 --> 00:12:21.950
وفي تقديم الجار والمجرور في جميع هذه الامور دلالة على الاختصاص قوله مخبتا من الاخبات وهو الخشوع والتواضع والخضوع والمعنى اجعلني لك خاشعا خاضعا متواضعا والاواه هو كثير الدعاء والتضرع والبكاء

33
00:12:22.250 --> 00:12:47.300
والمنيب هو الرجاع الى الله في اموره قوله حوبتي بفتح الحاء المهملة وظمها وهو الاثم قوله وثبت حجتي اي قوي ايماني بك وثبتني على الصواب عند السؤال قوله وسدد لساني السداد الاعتدال في الامر وايقاعه على الصواب

34
00:12:47.750 --> 00:13:11.450
قوله واسل سخيمة صدري السخيمة بفتح السين المهملة وكسر الخاء المعجمة هي الحقد وهذا الدعاء قائم على طلب الاعانة من الله ان يجعله ذاكرا شاكرا مخبتا اواها منيبا وهو من انفع الدعاء واعظمه

35
00:13:12.050 --> 00:13:29.650
ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله ولهذا كان من افضل ما يسأل الرب تبارك وتعالى الاعانة على مرضاته. وهو الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم لحبه معاذ بن جبل رضي الله عنه

36
00:13:29.950 --> 00:13:49.950
فقال يا معاذ اني لاحبك فلا تنسى ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك فانفع الدعاء طلب العون على مرضاته وافضل المواهب اسعافه بهذا المطلوب

37
00:13:50.150 --> 00:14:12.950
وجميع الادعية المأثورة مدارها على هذا وعلى دفع ما يضاده وعلى تكميله وتيسير اسبابه فتأملها وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تأملت انفع الدعاء فاذا هو سؤال العون على مرضاته

38
00:14:13.150 --> 00:14:35.450
ثم رأيته في الفاتحة في اياك نعبد واياك نستعين وذلك ان فقر المخلوق واحتياجه لربه امر ذاتي له لا وجود له بدونه لكن المخلوقين يتفاوتون في ادراك ذلك الافتقار او العزوب عنه

39
00:14:35.850 --> 00:14:58.500
والعبد فقير الى الله من جهتين من جهة العبادة ومن جهة الاستعانة. كما قال الله سبحانه اياك نعبد واياك نستعين العبد يفتقر الى الله من جهة انه معبوده الذي يحبه حب اجلال وتعظيم وقلبه لا يصلح

40
00:14:58.500 --> 00:15:16.750
ولا يفلح ولا يسر ولا يلتذ ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن الا بعبادة ربه والانابة اليه ولو حصل له كل ما يلتد به من المخلوقات لم يطمئن ولم يسكن

41
00:15:17.250 --> 00:15:43.500
اذ فيه فقر ذاتي الى ربه من حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه وبهذا يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمأنينة والعبد يفتقر الى الله من جهة استعانته به للاستسلام لامره والانقياد لحكمه والخضوع لشرعه

42
00:15:43.950 --> 00:16:07.200
اذ لا يقدر على تحصيل شيء من ذلك والقيام به الا اذا اعانه الله واذا خلى الله بينه وبين نفسه هلك كل الهلاك ولهذا كان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين

43
00:16:07.200 --> 00:16:28.550
واصلح لي شأني كله لا اله الا انت وبالله التوفيق وهو وحده المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير

44
00:16:28.750 --> 00:16:51.700
وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته