1
00:00:00.200 --> 00:00:54.750
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين

2
00:00:55.100 --> 00:01:21.850
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء ربنا بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد لا مانع لما اعطى. ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه

3
00:01:21.850 --> 00:01:49.150
جد والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وازواجه امهات المؤمنين ورضي الله عن الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاهلا بكم ومرحبا

4
00:01:49.200 --> 00:02:12.350
في هذا اللقاء الذي يتجدد بكم ومعكم. هذا اللقاء هو اللقاء السابع عشر ضمن لقاءات المستوى الثالث في هذه الاكاديمية التي ندعو الله تعالى ان تكون مباركة نافعة وصلنا الى الحديث الرابع عشر

5
00:02:13.050 --> 00:02:43.600
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا الى من اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدار الا تزدروا نعمة الله عليكم

6
00:02:43.900 --> 00:03:22.550
متفق عليه واللفظ لمسلم هذا الحديث حديث عظيم حديث عظيم فيه منهج بالنظر الى نعمة الله تعالى على العبد وفي النظر الى نعم الله تعالى على الاخرين هذا الحديث اصل اصيل

7
00:03:23.450 --> 00:03:57.650
في طمأنينة النفس وراحتها كما سيأتي الاشارة باذن الله تعالى وهذا الحديث قد ورد عنه عليه الصلاة والسلام كما جاء في الصحيحين ما يبينه قال عليه الصلاة والسلام اذا نظر احدكم

8
00:03:58.650 --> 00:04:31.400
الى من فضل عليه اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه ممن فضل عليه هذا الحديث متفق عليه اذا قوله عليه الصلاة والسلام

9
00:04:32.300 --> 00:05:01.450
انظروا الى من هو الى من هو اسفل منكم يبينه ويوضحه هذه الرواية المتفق عليها اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق هنا اسئلة لعلها تعين على التفكر في معاني هذا الحديث

10
00:05:02.300 --> 00:05:34.750
اذا نظر احدكم طيب اذا لم ينظر وانما سمع فما معنى قوله اذا نظر المال هل هو النقود او يدخل فيه غير ذلك والخلق ما مدلول ذلك ثم ما الحكمة

11
00:05:35.850 --> 00:06:02.450
في قوله عليه الصلاة والسلام فلينظر الى من هو اسفل منه لعلنا بالاجابة على هذه الاسئلة نكون قد استكملنا او حاولنا تفهم هذا الحديث العظيم عنه عليه الصلاة والسلام اذا نظر احدكم

12
00:06:02.850 --> 00:06:31.750
وقوله في الرواية الاخرى انظروا نظر في لغة العرب قد تأتي بالبصر نظر بعينه نظر بعينه وقد تأتي نظر ورأى بالبصيرة بالعلم ولهذا يقول العالم رأيت كذا ورأى العالم الفلاني كذا

13
00:06:32.150 --> 00:07:00.000
اي رأى بعلمه وبصيرته اذا فما المقصود بقوله اذا نظر احدكم انظروا الى من هو اسفل منكم هو والله تعالى اعلم يشمل الامرين سواء رأى بعينه الباصرة او رأى بعلمه كمن يعرف او يسمع عن الاموال والنعم التي اوتيها

14
00:07:00.050 --> 00:07:28.850
غيره فلينظر الى من هو اسفل منه وهو والله اعلم يشمل الامرين فينظر ببصيرته فيستحظر ويتذكر الفقراء والمعوزين واللاجئين والايتام والمعدمين يتذكر ذلك او ايضا يرى بعينيه سواء رأى رؤية مباشرة

15
00:07:28.900 --> 00:07:57.450
فيزور الفقير ويرى حاجته ويرى مسغبته يرى حاجته في يوم ذي مسغبة ويرى فقره وشدة حاجته يزوره ويلتقي به او يراه او يراه من خلال الوسائل عبر وسائل الاتصال الحديثة البرمجيات عبر البرمجيات الحديثة. يستطيع الانسان ان يطلب الان عبر الانترنت

16
00:07:57.450 --> 00:08:19.600
مشاهد اللاجئين. مشاهد الذين اصابتهم الحروب. مشاهد الذين اصابتهم الفيضانات. مشاهد المعدمين والفقراء والايتام يستطيع ان ينظر هو والله اعلم يشمل الرؤية البصرية المباشرة او بواسطة الوسائل او يشمل الرؤية العلمية

17
00:08:20.700 --> 00:08:46.850
نعم اذا نظر احدكم الى من فضل عليه يعني رأى ناس اعلى منه عندهم اموال وعندهم قصور وعندهم مناصب عندهم سيارات فارهة وعندهم مباني وعندهم شركات وعندهم تجارات. عندهم مناصب عندهم جاه عندهم تجارات

18
00:08:47.350 --> 00:09:05.950
وهكذا من نعم الدنيا اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال. كل ما يتمول فهو يدخل في المال كل ما يتمول سواء النقود او الممتلكات او ما يتبع ذلك

19
00:09:07.000 --> 00:09:33.550
من مما يكون من نعيم الدنيا طيب فقوله عليه الصلاة والسلام والخلق وهي الرواية الاشهر والخلق فضل عليه في المال والخلق كيف فضل عليه في الخلق ذلك ما سيكون الحديث عنه ولكن بعد فاصل قصير ان شاء الله تعالى

20
00:09:33.550 --> 00:10:12.800
الازهار في البستان نعم الله علينا كثيرة جدا. لا نستطيع لها حصرا ولا نطيق لها شكرا الا ان يوفقنا الله لذلك. قال تعالى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها وان من النعم ما هو معتاد متكرر. ومنه ما هو متجدد. فاذا تجددت للعبد نعمة

21
00:10:12.800 --> 00:10:32.800
او اندفعت عنه نقمة فيستحب له ان يسجد لله شكرا. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاءه امر سرور او بشر به خر ساجدا شاكرا لله. وسجد ابو بكر لما اتاه فتح اليمامة وسجد علي بن ابي طالب

22
00:10:32.800 --> 00:10:52.800
عندما انتصر على الخوارج وسجد كعب بن مالك لما جاءته البشرى بتوبة الله عليه. وليس له حكم الصلاة فلا يشترط له طهارة ولا غيرها من شروط الصلاة. بل يسجد ويقوم بلا تكبير ولا تشهد ولا تسليم. ويقول في سجود

23
00:10:52.800 --> 00:11:12.800
سكر سبحان ربي الاعلى ثلاثا او اكثر. ويدعو بما شاء كما يفعل في سجود الصلاة. فاحرص على شكر الله على نعمه وتعبد لله بذلك. فانما تحفظ النعمة بالشكر. قال تعالى

24
00:11:12.800 --> 00:12:03.300
مرحبا بكم مع هذا الحديث العظيم الذي فيه هذا التوجيه الجميل للمسلمين اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق ايش الخلق بعض الناس مشغول جدا بلونه وشكله

25
00:12:04.650 --> 00:12:29.300
وطوله وعرضه ويرى اصحاب اللياقة ويرى اصحاب الاجسام الجيدة ويرى لونا معينا فيكون مشغولا جدا بهذا النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق

26
00:12:29.400 --> 00:12:51.800
كل ما يتعلق بالخلقة من اللون والطول والعرض والصحة وغير ذلك فهو داخل في هذه الكلمة النبوية العظيمة ماذا يفعل فلينظر الى من هو اسفل منه كيف انت بارك الله فيك

27
00:12:52.400 --> 00:13:12.150
ما عندك من المال الا شيء قليل مرتب قليل ينتهي قبل نصف الشهر مثلا او دراهم يسيرة جدا او دنانير او ريالات او دولارات او شيء يسير جدا لا يكفيك الا لبعض حاجاتك الضرورية

28
00:13:12.650 --> 00:13:34.850
ونحو ذلك عندك شيء قليل جدا حينئذ لا تنظر تقول الله المستعان انظر اين نحن من آآ فلان اللي يملك مئة وستين او مئة واربعين مليار دولار اموال طائلة طائلة لا تنظر

29
00:13:35.100 --> 00:14:08.250
اذا نظرت هذا النظر ازدريت اي احتقرت ماذا تحتقر ازدريت واحتقرت نعم الله عليك هنا التوجيه الكريم التوجيه الذي يبين الحكمة قال انظروا الى من هو اسفل منكم ايش الحكمة بينها عليه الصلاة والسلام؟ قال فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم

30
00:14:10.600 --> 00:14:38.000
واجبنا تجاه النعم الاقرار بها معرفتها شكرها الثناء على الله بها طيب فاذا كان انسان لا يملك الا قليل من المال واذا نظر الى اصحاب الاموال الطائلة ازدرى نعمة الله عليه فكان في ذلك

31
00:14:38.150 --> 00:15:11.750
كفرا لنعمة الله عليه الذي يؤذن ايضا بزوالها لان السنة الربانية واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. اذا احد اسباب زيادة النعم هو هذا فاذا كان الانسان ما عنده الا قليل مبلغ قليل جدا لا يكفيه الا لبعض الضرورات

32
00:15:11.800 --> 00:15:29.350
طب انظر الى الذين ينامون في في اماكن اللاجئين انظر الى الذين تمضي عليهم الثلاثة والاربعة اي ثلاثة او اربعة ايام لا يأكلون شيئا انظر واسمع اخبار الذين يموتون من الجوع

33
00:15:29.500 --> 00:15:51.650
اذا كان بيتك صغير جدا بيت صغير جدا غرفة او غرفتان ما عندك الا ويعني احمد الله تعالى ولا تنظر لاصحاب القصور انظر الى الذين هدمت بيوتهم بالفيضانات. او الى الفقراء الذين لا يملكون بيوتا اصلا. او الى اللاجئين

34
00:15:51.750 --> 00:16:14.550
او الى المعدمين الذين ما عندهم اصلا شيء اذا نظرت قلت الحمدلله الحمدلله فشكرت نعمة الله عليك فكان في ذلك نعمتان عظيمتان اما النعمة الاولى فهي طمأنينة القلب القلب المتعلق بما في ايدي الناس والناظر

35
00:16:14.600 --> 00:16:27.400
الذي ينظر دائما الى نعم الناس. النعم التي انعم الله بها على الناس. فلان عنده سيارات وفلان عنده قصور. وفلان عنده اموال. وتتشوه هو في نفسه هذا عذاب من عذاب الدنيا

36
00:16:27.750 --> 00:16:45.000
لان الرزق مثل هذا لا يزيده لا يزيد هذا الحرص في الرزق ابدا عذاب نفسي فهذا التوجيه النبوي الكريم طمأنينة للقلب لا يتعلق ويتشوف القلب الى ما في ايدي الناس والى ما عندهم

37
00:16:45.000 --> 00:17:17.000
بل فيطمئن. الامر الثاني اجدر ان يقدر ان ان يقدر ويشكر نعمة الله عليه فيكون ذلك سببا لزيادتها لئن شكرتم لازيدنكم طيب هذا في المال مهما كان لو لم يكن عندك شيء الا اقل من القليل فانظر الى الذي ليس عنده شيء البتة. انظر الى من هو اسفل منك. هذا التوجيه

38
00:17:17.000 --> 00:17:41.100
النبوي الكريم الخلق الخلق اذا كانت بالانسان عاهة او جرى عليه حادث او صار له مثلا ضعف في البصر فلا يرى الا قليلا او لا يرى الا بنظارة مثلا هؤلاء يكاد يرى الا قليلا

39
00:17:41.550 --> 00:18:08.900
فلا ينظر الى الاصحاء الاقوياء فيزدري نعمة الله عليه. بل يستحضر اذا اصابه حادث لقد حفظكم الله ورعاكم وسلمكم. او اذا اصابته افة او مرض فلينظر الى المشلولين ولينظر الذين تقطعت اجسادهم ولينظر الى الذين الى الى اذا كان نظره قليل

40
00:18:08.950 --> 00:18:30.600
فليحمد الله ولينظر الى من كان اعمى اذا كان جسده ضعيف فلينظر الى الذي لا يستطيع ان يقوم عن فراشه وهكذا ففي الخلق وفي المال انظر الى من هو اسفل منك. ثم هذا

41
00:18:30.700 --> 00:18:56.450
قاعدة عظيمة توجيه نبوي الى اصل من اصول الغنى توجيه نبوي عظيم الى اصل من اصول الغنى الغنى ليس الغنى عن كثرة العرض انما الغنى من النقص ولذلك انتقد تسمع وترى

42
00:18:56.750 --> 00:19:18.800
بعض الناس يملك ملايين ملايين وهو يتحدث يقول والله اه تثنى الفرص كان كان مرت بالناس فرص وكان فيه طفرة كان ممكن يعني نحصل تجارات كثيرة كبيرة ولكن فاتتنا فيتحسر ويندم. وعنده ملايين

43
00:19:20.100 --> 00:19:37.500
نعم وترى من الناس ترى من الناس من ليس عنده الا قوته او بعض قوته ما من لا ترى الا قوته من ليس عنده الا القوت او بعض الخوت ومع ذلك

44
00:19:37.800 --> 00:19:59.250
او بعض القوت ومع ذلك فهو شاكر يحمد الله تبارك وتعالى يحمد الله تعالى على النعمة والصحة والعافية ولذلك من طبيعة ابن ادم ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين

45
00:19:59.650 --> 00:20:17.050
انه قال وهو يتحدث عن بعض بني ادم لو اوتي ابن ادم واديا من ذهب الطلب الثاني ولو اوتي ثانيا لطلب ثالثا. في الصحيح يعني لو كان عنده هواء تخيل

46
00:20:17.100 --> 00:20:42.800
واد وادي وادي مملوء ذهب قال والله نحتاج احتياطات احتياطات لانه الزمن يتغير وممكن يعني تتغير الامور فنحتاج وادي اخر وادي ذهب كم يبلغ من الملايين المملينة طيب اوتي واديا ثانيا قال والله ايظا نحتاج الى احتياطات اكثر

47
00:20:42.850 --> 00:21:03.050
طبيعة ابن ادم ولن يملأ فاه الا التراب. ما هو الحل؟ هذا هذا هو الحل الا يزدري الانسان نعمة الله عليه الا يزدري الا يزدري نعمة الله عليه. بل ينظر

48
00:21:03.100 --> 00:21:21.750
الى نعم الله عليه نعم الله فيما اتاه ونعم الله في جسده وفي حواسه وفي خلقته وفيما اتاه الله عز وجل وفي حفظه وفي سمعه وبصره فلينظر الى نعم الله عليه التي قال الله

49
00:21:21.750 --> 00:22:01.150
الله تعالى عنها وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها نواصل الحديث عن هذا الحديث بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى  لا تغضب لا تغضب لا تغضب. هكذا كررها النبي صلى الله عليه وسلم مرارا. تأكيدا لاهمية اجتناب الغضب

50
00:22:01.150 --> 00:22:21.150
ودفع اسبابه فالغضب نار في القلب وشرر في العين وتوتر في الاعصاب وسرعة في الانتقام وسوء في تصرف وكم مزق الغضب من صلات وقطع من ارحام واشعل من عداوات. والمسلم العاقل يبادر الى اطفاء

51
00:22:21.150 --> 00:22:51.150
نار الغضب قبل اشتعالها. وقد جاءت السنة والاداب الاسلامية باسباب تعين على ذلك. منها السكوت ذكر الله عز وجل والاستعاذة به من الشيطان الرجيم. لقوله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. انه سميع عليم. ولقوله

52
00:22:51.150 --> 00:23:11.150
صلى الله عليه وسلم في رجل رآه غاضبا اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد. لو قال اعوذ بالله من من الشيطان ذهب عنه ما يجد. تغيير الهيئة بالجلوس والاضطجاع. لقوله صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم

53
00:23:11.150 --> 00:23:41.150
وهو قائم فليجلس. فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع. تذكر ما يؤول اليه الغضب من الندم وسوء العاقبة استحضار ثواب من كظم غيظه. قال تعالى والذين يجتنبون كبائر الاثم قيل لابن المبارك اجمع لنا حسن الخلق في كلمة فقال

54
00:23:41.150 --> 00:24:12.500
فكوا الغضب. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب   مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث العظيم حديث النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:24:12.600 --> 00:24:39.500
انظروا الى من هو اسفل منكم وقد جاء التوجيه الرباني الكريم في كتابه العظيم فقال سبحانه ولا تمدن عينيك تفكر وتدبر وتأمل في قول الله عز وجل ولا تمدن عينيك

56
00:24:41.700 --> 00:25:03.100
ولا تمدن عينيك الى ما متعنا متاع هو الاصل في المتاع الشيء الذي يتزود به في السفر او نحو ذلك ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا

57
00:25:03.450 --> 00:25:35.400
لنفتنهم فيه ماذا بعد ورزق ربك خير وابقى ورزق ربك خير وابقى في الصحيح ان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشروبة كانت له

58
00:25:35.550 --> 00:25:56.450
وكان قد اعتزل فيها نساءه صلى الله عليه وسلم حين الة منهن فرأى النبي الكريم سيد الخلق امام الانبياء من اسرى به الله من اسرى به الله تعالى ثم عرج به الى السماء

59
00:25:56.600 --> 00:26:20.350
فكان قاب قوسين او ادنى امام البشرية عليه الصلاة والسلام متوسدا رآه متوسدا مضطجعا على حصير يعني حصير قد اثر في جسده وليس في البيت الا شبرة من اشياء قال فابتدرت عينا عمر بالبكاء

60
00:26:21.500 --> 00:26:42.550
لما رأى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك فقال يا رسول الله انظروا الموازنة والمعادلة يا رسول الله ان كسرى وقيصر

61
00:26:42.650 --> 00:27:05.000
يعني على ما هما عليه من الكفر والضلال ان كسرى وقيصر فيما هما فيه. يعني من النعيم الدنيوي وانت صفوة الله من خلقه فقال عليه الصلاة والسلام وفي شك انت يا ابن الخطاب

62
00:27:05.400 --> 00:27:38.650
القياس ليس هكذا المعادلة ليست هكذا. اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه لا تكرر النظر مستحسنا الى احوال اهل الدنيا والمتمتعين بها من المآكل والمشارب وارتياد

63
00:27:38.650 --> 00:28:07.900
فاخر من المطاعم السفرات التي فيها انواع من البذخ والملابس الفاخرة والبيوت المزخرفة والسيارات الفارهة والممتلكات والتجارات فان ذلك كله زهرة الحياة الدنيا تبتهج بها نفوس المغترين وتأخذ اعجابا بابصار المعرضين

64
00:28:08.200 --> 00:28:33.450
ويتمتع بها بقطع النظر عن الاخرة القوم الظالمون هي قد تكون لاهل الايمان فيشكرون الله تعالى فيها لكن قد تكون لاهل الكفران فيكفرون تلك النعمة قال ثم هذه الزهرة زهرة الحياة الدنيا ثم تمضي سريعا وتمضي جميع وتقتل محبيها وعشاقها فيندمون حيث لا

65
00:28:33.450 --> 00:28:59.600
منفع الندامة. ويعلمون ما هم عليه اذا قدموا يوم القيامة. يعرفون ان هذا كله كان هباء وانما جعلها الله تعالى فتنة واختبارا. كما قال سبحانه لنفتنهم فيه قال ليعلم من يقف عندها ويغتر بها. ومن هو احسن عملا كما قال تعالى انا جعلنا ما على الارض زينة لها

66
00:28:59.600 --> 00:29:27.600
لنبلوهم ايهم احسن عملا النظر الى نعمة الدنيا لا لا يعني تركها بالكلية والاعراض عنها لكن لا يتعلق فيها القلب ثم انظر تمام الاية ثم انظر تمام الاية وهو تمام مهم ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنها

67
00:29:27.600 --> 00:29:48.900
ورزق ربك خير وابقى رزق ربك قد يكون عاجلا مثل العلم النافع من اعظم ما يؤتاه الانسان في الدنيا اية يعرف مراد الله منها فيطيعه باتباع ما فيها. او حديث يتعلمه

68
00:29:49.400 --> 00:30:06.400
علم نافع او مال يصرفه فيما في هلكته كما تقدم معنا هذا في الدنيا ما ما يقربه الى الله عز وجل من علم او عمل صالح او مال يصرفه في الحق

69
00:30:07.000 --> 00:30:32.950
وكذلك ورزق ربك خير وابقى في الاخرة اذا كانت لهم تلك الكرامة العظيمة في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. لكن لكن النفس البشرية احيانا تغفل وتلهيها العاجلة

70
00:30:33.500 --> 00:30:58.700
عن الاجلة والفاني عن الباقي والله المستعان. قال الله تعالى بل يؤثرون الحياة الدنيا. دنيا من الادنى الاقرب دنيا من الدناءة بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى. تلك حكمة الله عز وجل

71
00:30:59.050 --> 00:31:23.100
فان الدنيا يعطيها من يحب ومن لا يحب واما الايمان وطاعة الرحمن والترقي في درجات وشعب وكمالات الايمان فانما يؤتاه من احبه الرحمن سبحانه وتعالى. ويقول الله عز وجل انظر

72
00:31:24.300 --> 00:32:00.900
كيف فضلنا بعضهم على بعض التفاوت في الدنيا تفاوت عظيم جدا بين الناس في نعم الدنيا فشخص مثلا يملك مليارات لا يكاد يحصيها اموال اموال اموال مالية واموال عينية وقصور. واماكن ومتنزهات وشركات وتجارات

73
00:32:01.100 --> 00:32:23.800
وسيارات فارغة يملك يملك وفي مقابل ذلك قد يكون شخص يموت من الجوع يموت هناك اناس في هذا الزمن يموتون من الجوع انظر الى البون الشاسع. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض

74
00:32:24.100 --> 00:32:47.350
طب هذا التفاوت العظيم في الاخرة تفاوت اعظم قال سبحانه وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. التفاوت في الاخرة اعظم. فانظر كيف اشار الى التفاوت في الدنيا ثم ربط القلوب في الاخرة

75
00:32:48.000 --> 00:33:13.200
فانه اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم. الحديث فيه فائدة مهمة جدا حسن تعليم النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. فانه بعد ان ذكر لهم التوجيه ذكر لهم حكمة ذلك هل انظر الى من اسفل منكم؟ لم يقل انظروا الى من اسفل منكم. هذا التوجيه الارشادي الكريم. لم يقل ذلك ويسكت. وانما بين

76
00:33:13.200 --> 00:33:38.900
كان لهم حكمة هذا التوجيه حكمة هذا التوجيه الارشادي لتطمئن النفوس اليه وتعمله وهي راغبة. فانه قال فانه اجدر اي احرى الا لا تزدروا نعمة الله عليكم. وازدراء نعمة الله على العبد والعياذ بالله هي من كفرانها. اما شكرها

77
00:33:38.950 --> 00:34:02.800
فهو من اسباب زيادتها. النعم ينبغي ان ينظر الانسان الى نعم الله عليه نظر الشاكر الحامد. واما بنعمة ربك فحدث وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها واعظمها النعم التي تقرب

78
00:34:03.650 --> 00:34:25.050
من الله عز وجل الى ان القاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا

79
00:34:25.050 --> 00:34:58.350
اكاديمية ينبوعها صاف بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد