بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله
حدثنا احمد بن ثابت الجحدري وابو عمر حفص بن عمرو قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن عبدالله بن مغفل انه كان جالسا الى جنبه
ابن اخ له فخذها فنهاه وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنشأ عدوا وانها تكسر السن وتفقأ العين قال فعاد ابن اخيه يقذف
فقال احدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ثم تخذف لا اكلمك ابدا قول ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله وعلى جميع المسلمين اجمعين امين حدثنا احمد بن ثابت الجحدري هو ابو بكر البصري. توفي بعد عام خمسين ومئتين
وقد ذكره ابن حبانة الثقات وقال فيه مستقيم الحديث وابو عمر حفص بن عمر وهو من بغداد قال فيه الدار قطني ثقة مأمون توفي عام ثمان وخمسين ومئتين قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي وهو عبد الوهاب ابن عبد المجيد ابن الصلت الثقفي
ولد عام ثمان ومائة وتوفي عام اربع وثمانين ومئة وهو الثقة قال حدثنا ايوب وايوب ابن ابي تميمة توفي عام احدى وثلاثين ومئة وهو سيد الفقهاء وهو سيد الشباب وهو من خيار اهل البصرة علما وعملا
وكان اماما يؤم الناس فله مناقب وله فضل غزير اثنى عليه شيوخه وطلابه واقرانه عن سعيد بن جبير وهو التابعي الجليل وهو اخر من قتله الحجاج جمع الحديث والتفسير والفقه
عن عبدالله بن مغفل الصحابي الجليل المتوفى عام سبع وخمسين انه كان جالسا الى جنبه ابن اخ له فخذف الخدف هو رمي في حصاة او نواة تأخذها بين سبابتيك وترمي بها
او تتخذ مخلفة من خشب ثم ترمي بها الحصاة بين ابهامك والسبابة فخذف فنهاه وهكذا كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأوا منكرا انكروه ثم بينوا السبب وقال شوف هنا نهاه ثم روى له رواية وهذه الرواية تنفعنا لساعتنا هذه
وتبقى الى ما شاء الله تعالى ان تبقى وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها النبي نهى عنها وما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ينتهي عنه المؤمن
وقال انها لا تصيد صيدا هذا هو بيان للحكم الشرعي. لا فائدة في هذا لانها لا تصل ولا تنكأ عدوا لا تنفع في الجهاد في سبيل الله وانها تفسير السن فيها مضار منها انها تكسير السن وتفقه العين اي تفقس العين
قال فعاد ابن اخيه يخلف ابن اخي عبد الله ابن المغفل لم ينتفع من الموعظة وعاد يخبث فقال احدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ثم تخذف
لا اكلمك ابدا هذا ما يسمى بهجر العاصي وهنا هذا الهجر مقيد باي شيء بالمصلحة الشرعية. ليس الامر مطلقا فلا يحق لكل احد ان يهجر كل احد انما هو مقيد بالمصلحة الشرعية
وهذا الحديث صحيح وقد اخرجه البخاري ومسلم وفي هذا الحديث فوائد اولا وجه الدلالة في الحديث هو ذكر الراوي الحديث عبد الله ابن مغفل المزني رضي الله عنهم وعبدالله بن مغفل المزني
الحمد لله. وهذا العطاس هو رحمة من عند الله تعالى فتخرج هذه الاشياء التي يعني يخرج الاكسجين الاظافي في جسم الانسان ولم يتأخر هذا الشيء لاضر بالانسان. فالحمد لله على
نعمه عبد الله بن مغفل صحابي من شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة مع النبي صلى الله عليه وسلم قال العيني شف العين من هذه البلدة التي انا فيها والعيلة في عام ثمانمائة وخمسة وخمسين
شرح سنن ابي داوود وشرح صحيح البخاري. يقول عيني في الحديث مسألتان. الاولى النهي عن الخفف لكونه لا ينكر عدوا ولا يقتل صيدا. ولكن يفقأ العين ويكسر السن وهكذا في رواية مسلم ولانه لا مصلحة فيه
ويخاف مفسدته ويلتحق به كل ما شاكله في هذا وفيه ان ما كان فيه مصلحة او حاجة في قتال عدو او تحصيل الصيد فهو جائز ومن ذلك رمي الطيور الكبار بالبندق
اذا كان لا يقتلها غالبا بل تدرك حية فهو جائز قالها النووي في شرح مسلم المسألة الثانية النهي عن البول في المغتسل قال الخطابي انما نهى عن مغتسل يكون يعني جدد صلبا ولم يكن له من الزكاة فيما يتعلق بمسألة اخرى ذكرها العيني في عمدة القالب
اذا هذا الحديث فيه ادب وهو ان الانسان اذا بلغه شيء من الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يعمل به ولذلك القاعدة تقول يعني في هذا كره العلم قالوا من ترك حديث النبي صلى الله عليه وسلم
فهو على شفا هلكه فربنا جل جلاله قد امر بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم اذا على الانسان ان يعتبر باحاديث النبي وان يعتبر بايات الله تعالى فليكن لك في ايات الله عبرة. قال تعالى ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة
عرفوا حقيقة الدنيا وانها قصيرة جدا لكن بعد ماذا؟ بعد فوات الاوان. يا لها من خسارة فادحة! ومصيبة عظيمة اذا هذه الساعات علينا ان نستغلها وعلينا ان نستثمرها وعلينا ان لا
نضيعها الاخ او المغيرة الاثري جزاه الله خيرا يقول احسن الله اليكم حبذا لو تكملون التعليق على مسند الامام احمد ابشر من الغد باذن الله تعالى نعاود القراءة في مسند الامام احمد ان شاء الله تعالى
اذا اذا وردك شيء من الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعمل به تكن من اهله. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته