1
00:00:01.250 --> 00:00:23.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد الامام البخاري باب علامة الايمان حب الانصار. هذا الترتيب ترتيب هذا الباب. عقد باب حلاوة الايمان

2
00:00:23.800 --> 00:00:43.800
وعقب الحديث الذي مر عندنا في الدرس السابق ثلاث من سن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليهم ما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار. التفكير هذا في غاية

3
00:00:43.800 --> 00:01:03.800
الروعة لان هذا المثال هو مثال لمن احبهم الانسان في الله تعالى فهذا الحديث مفردة من وذات الحديث السابق. قال الامام البخاري حدثنا ابو الوليد وهو ابو الوليد الطيارسي هشام ابن عبدالملك

4
00:01:03.800 --> 00:01:23.800
مولى باهرة سمع مالكا وشعبة والحمادين. وسفيان ابن عيينة. واخر روى عنه ابو ذر وابو حاتم واسحاق الدرهوش ومحمد ابن يحيى الذهبي ومحمد ابن مسند نوارة. اذا هؤلاء قمة من قمم علم

5
00:01:23.800 --> 00:01:43.800
حديث رواه عن هذا الراوي الجيد. قال احمد بن حنبل متقن وقال ابو زرعة اذ درك الوليد نصف الاسلام وكان امام في زمانه جديدا عند الناس. وقال احمد ابن عبد الله هو ثقة في الحديث يروي عن سبعين امرأة وكانت الرحلة

6
00:01:43.800 --> 00:02:15.900
وقال ابو حاتم كان ثقة اماما فقيها عاقلا حافظا. وقال ابو زرعة كان اماما زمانه دليل عند الناس وقد وجد مديرية الطيارة سنة ست وثلاثين ومئة وعشرين ومئتين اذا هو من اهل البخاري وابو داوود وروى الباقون عن رجل عنه الحقيقة البخاري وابو داوود يعني لهم

7
00:02:15.900 --> 00:02:35.950
التقدم في الضوء عن كثير من الاشياء قال حدثنا شعبة اللي هو شعبة ابن الحجاج ومر عندنا كثيرا. وايضا يعني يروي عن عن شعر ابن حجازي بواسطة رجل واحد ابو داوود والامام البخاري. اما بقية ستة فيرون

8
00:02:35.950 --> 00:02:59.250
الحجاج قال اخبرني عبدالله بن عبدالله بن جبر. عبدالله بن عبدالله بن جبر. بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة وفي اخر ابن عفيف الانصاري المدني. المدينة يقولون جابر والعراقون يقولون جابر. سمع عمر وانسا

9
00:02:59.250 --> 00:03:24.950
روى عنه مالك ومسعر والشعبة فمالك ومصعب وشعبة من من الاجلاء فحينما روا عنه يرفع من شيئا وهو ثقة ومن اهله البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وهنا قال سمعت انس السماء قال سمعت انس وانس مر عندنا الحقيقة مجالسنا تغيب بذكر هؤلاء

10
00:03:24.950 --> 00:03:53.600
وهذا الاسناد من رباعيات البخاري وقع عاليا عند البخاري ووقع عند مسلم خماسي اي انزل بيسير وفيه التحديث والاخبار بالجمع والافراد والسماع وآآ الاسناد حقيقة هذا الاسناد صحيح كالشمس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية

11
00:03:53.700 --> 00:04:13.700
في النفاق بغض الانفاق. من قال النووي يرحمه الله تعالى فيه الحث على حب الانصار وبيان فضلهم. لما كان منهم من ناصحة الله تعالى ورسوله والمهاجرين. وسائر المسلمين واعزازهم الدين وايثارهم على انفسهم وغير ذلك

12
00:04:13.700 --> 00:04:30.200
الحديث حديث عظيم حديث عظيم ومهم جدا. فان من علم ما قام به الانصار من لله تعالى ونصر رسوله صلى الله عليه وسلم ونصر دين الله تعالى من اول الامر

13
00:04:30.350 --> 00:04:57.150
وكان محبا لله ولرسوله احبهم قطعا. من كان محبا لله ورسوله وعليه الانصار احبه قطعا يكون حبه لهم علامة الايمان الذي في قلبه. اما من ابغضهم لم يكن في قلبه ايمان الذي اوجبه الله عليه. وكذلك من لم يكن في قلبه بغض بغض ما يبغضه الله ورسوله. من المنكر الذي

14
00:04:57.150 --> 00:05:14.350
حرمه الله ورسوله من الكفر والفسوق والاسلام لم يكن في قلبه الايمان الذي اوجبه الله عليه فان لم يكن مبغضا بشيء من المحرمات كان على شفه هلكة. وهذا الحديث ايها الاخوة قد ذكره علماء

15
00:05:14.350 --> 00:05:34.350
العقيدة متحدث عن محتواه. فقال ابن ابي دنانين المتوفى عام تسع وتسعين ثلاث مئة قالوا من قول اهل السنة ان يعتقد المرء المحبة لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وان ينشر محاسنهم وفضائلهم. وقال الصابون

16
00:05:34.350 --> 00:05:54.350
تسع واربعين واربع مئة ومن احبهم وتولاهم ودعا لهم ورعى حقهم وعرف فضلهم فاز في الفائزين. اللهم اجعلنا من الفائزين وقال ابن قدامة الحنبلي المتوفى عام عشرين وستمية. ومن السنة تولي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومحبتهم

17
00:05:54.350 --> 00:06:21.750
ومحاكمهم والترحم عليهم والاستغفار لهم. وهذه النصرة واحد من النصوص الكثيرة. واحد النصوص الكثيرة في فضل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بفضل الانصار خصوصا. والمهاجرون جنس المهاجم اعظم لانه قد هجروا الاوطان وهجروا الاموال وهجروا اهلين. الى الله ورسوله

18
00:06:21.850 --> 00:06:37.050
ويحسن التنبيه هنا على ما يترتب على موالاة الصحابة رضوان الله عليهم من الاثار الطيبة في الدنيا والاخرة مما يشحذ الهمم على تحقيق موالاتهم فمن اثار محبتهم وموالاتهم في الدنيا

19
00:06:37.650 --> 00:06:57.650
الفلاح والغلبة والنصر والتمكين. كما قال تعالى ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون. وهذا من اسباب النصر والتمكين مع الاية الخامسة والخمسين من سورة النور. قال ابن كثير رحمه الله تعالى كل من رضي بولاية الله ورسوله والمؤمنين فهم

20
00:06:57.650 --> 00:07:15.250
مفلح في الدنيا والاخرة. هو منصور في الدنيا والاخرة. اللهم انصرنا يا رب العالمين ونهزم عدونا يتغلب علينا. ومن ثمار محبتهم في الاخرة ما يرجع لمحبه من الحشر معهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في

21
00:07:15.250 --> 00:07:35.250
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. ولذا كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:07:35.250 --> 00:07:55.250
الى الله بمحبة ابي بكر وعمر ويعدون ذلك من افضل اعمالهم وارجاها عند الله. وهو البخاري من حديث انس الله عنهم ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال متى الساعة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم فماذا اعددت لها؟ قال

23
00:07:55.250 --> 00:08:15.250
الا اني احب الله ورسوله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت. فقال انس فما فرحنا بشيء فرحنا قول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت. قال انس فانا احب النبي صلى الله عليه وسلم. وابا بكر وعمر وارجو ان اكون

24
00:08:15.250 --> 00:08:31.350
معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم فاذا ايها الاخوة ان حبهم ايمان لانه واجب اوجبه الله عز وجل وما اوجبه الله عز وجل فهو من شعب الايمان فحب الصحابة ايمان والنبي صلى الله

25
00:08:31.350 --> 00:08:52.800
عليه وسلم نص في بعض الصحابة على انه ايمان بقوله اية الايمان يحب الانصار واية النفاق بغض الانصار سيدنا محمد الصحابة ايمان  والمهاجرون كما قلت افضل من حيث الجنس من الانصار فلهم الحق واعظم كذلك. وكذلك زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وعامة الصحابة لهم في ذلك

26
00:08:52.800 --> 00:09:12.100
الاعظم وهذا الحديث يرجع الى ما تقدم من حب المرء لا يحبه الا لله وترتيب الحديث هنا مع الباب من حسن البخاري في الحديث من علامات وجود حلاوة الايمان. وان الحب في الله من اوثق الايمان. وانه افضل

27
00:09:12.350 --> 00:09:32.350
وانه افضل الايمان فالانصار نصروا الله ورسولهم فمحبتهم من تمام محبة الله ورسوله. ومحبة اولياء الله واحبابه من الايمان وهي من اعلى مراتبها وبغضهم محرم فهو من خصال النفاق لانه مما لا يتظاهر به غالبا ومن تظاهر به

28
00:09:32.350 --> 00:09:50.700
قد تظاهر بنفاقه فهو شاب ممن كتمه واخفاه. ومن كان له مزية في الدين بصحبة بصحبته النبي صلى الله عليه وسلم او لقراره او نصرته فله مزيد خصوصا في محبته في محبته. وكذلك اذا بغضه الانسان

29
00:09:52.600 --> 00:10:09.150
يترتب على من ابغض من نصر النبي صلى الله عليه وسلم امور يخيب والعياذ بالله ومن كان من اهل السوابق في الاسلام كالمهاجرين فهو اعظم حقا مثل ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنهم. وقد روي ان

30
00:10:09.150 --> 00:10:28.650
المنافقين ان كانوا يعرفون ببغض علي رضي الله عنهم. ومن هو افضل من علي في ابي بكر وعمر فمن رغب هؤلاء فهو اولى بالسوء فمن لغض هؤلاء الصحابة فاولى بالسوء. ولذا قيل ان حبهما

31
00:10:28.650 --> 00:10:48.650
من فرائض الدين. ثم ايها الاخوة هذا الحديث استدل به العلماء على ان الايمان يزيد وينقص لان الحب والبغض يتفاوتان في هذا الموطن فيه مزيتان. انه تابع من توابع حلاوة الايمان وانه من باب الايمان يزيد

32
00:10:48.650 --> 00:11:08.650
وتزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. وهذا الحديث ذكره صاحب كتاب القاموس الفقهي في مادة انصار وقال الانصار اسم سمى به النبي صلى الله عليه وسلم الاوس والخزرج وخلفاءهم. قال وفي الحديث الشريف اية الايمان حب الانصار

33
00:11:08.650 --> 00:11:28.650
بغض الانفاق وقد خصص القاسم من خاتمة كتابه ايثار الحق على الخلق في حب من احبه الله ورسوله وامر بحبه من القرابة والصحابة. وبين في هذه الخاتمة كيف دلت النصوص الجمة المتواتر على وجوب

34
00:11:28.650 --> 00:11:44.517
وموالاتهم وان يكون معهم. ففي الصحيح لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. اسأل الله ان يحشرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع الصحابة هذا بالله التوفيق صلى الله على نبينا محمد