1
00:00:02.450 --> 00:00:19.550
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:19.950 --> 00:00:41.400
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

3
00:00:41.500 --> 00:01:10.350
والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال شيخ الاسلام الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وغفر له في كتابه اصول الايمان في باب الوصية بكتاب الله عز وجل. وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:10.350 --> 00:01:41.900
قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة على الابواب سطور مرخاة وعند رأس الصراط داع يقول استقيموا استقيموا على الصراط ولا اتعوج وفوق ذلك داع يدعو كلما كلما هم عبد ان يفتح شيئا من تلك الابواب

5
00:01:41.900 --> 00:02:12.000
قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلج ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم محارم الله. وان الستور المرخاة حدود الله. وان الداعي على رأس الصراط هو القرآن وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مؤمن. رواه

6
00:02:12.000 --> 00:02:37.950
رزين ورواه احمد والترمذي عن النواس بن سمعان بنحوه هذا الحديث حديث ابن مسعود وايضا كما اشار المصنف رحمه الله تعالى رواه الامام احمد والترمذي حديث النواس ابن سمعان حديث عظيم

7
00:02:39.100 --> 00:03:12.850
ضرب فيه النبي عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه عز وجل مثلا عظيما يبين الاسلام والامثال لها شأن عظيم ووقع كبير على القلوب ولها فائدة عظيمة بفهم المعاني ويصالح حقائقها

8
00:03:13.600 --> 00:03:48.100
وظبطها فان الامثال من شأنها انها تجعل الاشياء المعنوية بمثابة الاشياء المحسوسة الملموسة المشاهدة المعاينة والقرآن الكريم ضرب الله تبارك وتعالى فيه امثالا كثيرة تبلغ اربعين مثلا ببيان التوحيد والايمان

9
00:03:49.250 --> 00:04:17.100
وكذلك سنة النبي عليه الصلاة والسلام جاء فيها في احاديث كثيرة ضرب الامثال فالامثال لها شأن عظيم ومكانة عالية في بيان الدين وينبغي على المسلم ان يرعي هذه الامثال انتباهه

10
00:04:19.000 --> 00:04:42.950
والله عز وجل يقول وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون كان بعض السلف اذا مر على مثل من امثال القرآن ولم يفهمه بكى وقال لست من العالمين لان الله عز وجل يقول وما يعقلها الا العالمون

11
00:04:44.150 --> 00:05:12.800
ولهذا ينبغي ان يستفيد المسلم من هذه الامثال العظيمة المضروبة في القرآن وفي سنة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وهذا المثل الذي بين يدينا مثل عظيم مبارك ضرب لبيان حقيقة الاسلام

12
00:05:13.000 --> 00:05:40.400
ضربه الله تبارك وتعالى لبيان حقيقة الاسلام وتوضيحه وبيانه بيانا وافيا واضحا بينا يقول عليه الصلاة والسلام ان الله ظرب مثلا صراطا مستقيما هذا هو مثل الاسلام الاسلام مثله مثل

13
00:05:40.950 --> 00:06:08.850
الصراط المستقيم قال الله تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وفي دعاء المسلمين المتكرر في كل ركعة من كل صلاة

14
00:06:09.450 --> 00:06:31.350
بسورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ويقول جل وعلا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان

15
00:06:31.900 --> 00:06:50.500
ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض الا الى الله تصير الامور فالاسلام

16
00:06:51.100 --> 00:07:29.050
صراط مستقيم وهنا قوله ضرب الله مثلا صراطا مستقيما يعنى بالصراط المستقيم الاسلام كما سيأتي فى الحديث فالاسلام صراط مستقيم وسمي الاسلام صراطا مستقيما لان الاسلام هو وحده الذي يوصل

17
00:07:30.200 --> 00:07:59.100
الى رضا الله تبارك وتعالى وجنات النعيم والنجاة من النار وعذاب الله تبارك وتعالى وعقابه بيسر وسهولة كما قال عليه الصلاة والسلام ان هذا الدين يسر ويمتاز هذا الصراط المستقيم

18
00:08:00.300 --> 00:08:39.550
بميزات عظيمة اهمها سعته وسهولته واستقامته فهذه صفات ثلاث للصراط المستقيم فواسع يستوعب كل داخل وكل راغب في الدخول فيه وسلوكه مهما كثر العدد فانه يسع لذلك ولا يقال يوما من الايام

19
00:08:39.700 --> 00:08:59.600
امتلأ الصراط لا مجال لاحد ان يدخل او يسير فكل من رغب ان يدخل بهذا الصراط ويسير على صراط الله المستقيم لينال رضاه في اي وقت وفي اي زمان وفي اي بلد

20
00:09:00.100 --> 00:09:34.350
الصراط يسعه الصراط يسعه فهو صراط واسع والامر الثاني هو صراط سهل ليس فيه حزونة وصعوبة وعسر  ارتفاع وانخفاض والتواء وانحراف بل هو سهل مستقيم وسهل  ليس فيه عسر ولا صعوبة

21
00:09:35.550 --> 00:10:03.000
كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام ان هذا الدين يسر ولن يساد الدين احد الا غلبه قال عليه الصلاة والسلام يسروا ولا تعسروا والامر الثالث الاستقامة هو صراط مستقيم والصراط المستقيم هو الذي يوصل

22
00:10:03.800 --> 00:10:32.350
الى المقصود باقرب طريق وليس هناك ما يوصل الى المقصود باقرب طريق الى الطريق المستقيم اما الطرق الملتوية المعوجة المنحرفة فهي اما انها لا توصل الى المقصود او توصل اليه

23
00:10:32.600 --> 00:11:03.450
بانحراف وبعد والتواء تم الطريق المستقيم فهو الذي يوصل الى المقصود باقرب وايسر طريق والاسلام صراط مستقيم صراط مستقيم يمشي عليه المسلم في هذه الحياة ويمضي ثابتا عليه بتثبيت الله تبارك وتعالى

24
00:11:04.600 --> 00:11:27.650
ولهذا كانت حكمة الله عز وجل ان ينصب يوم القيامة صراطا مستقيما على متن جهنم ثم يطلب من الخلائق يوم القيامة ان يعبروا من فوق الصراط المنصوب على متن جهنم

25
00:11:30.050 --> 00:11:55.900
ويكون مرورهم على الصراط المنصوب على متن جهنم بحسب حظهم من السير على الصراط المستقيم في الحياة الدنيا كلما كان الانسان اشد محافظة وثباتا على صراط الله المستقيم في هذه الحياة الدنيا

26
00:11:56.500 --> 00:12:18.500
كان ذلك انفع له في المرور على الصراط المستقيم المنصوب على متن جهنم وهذا هو معنى قول الله تعالى وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا

27
00:12:19.650 --> 00:12:50.100
فسر النبي صلى الله عليه وسلم الورود بالعبور على الصراط المنصوب على متن جهنم ولك ان تتنبه لهذا الامر وامر سنمر عليه جميعا نار جهنم من تحت الانسان ويمشي على هذه النار من فوق صراط

28
00:12:51.150 --> 00:13:09.350
صراط جاء وصفه في بعض الروايات بانه احد من السيف وادق من الشعر ولا يستطيع ان يمر عليه الا من يسر الله تبارك وتعالى له المرور وكتب وكتب له ذلك

29
00:13:10.350 --> 00:13:34.500
ولهذا قال ثم ننجي اي الله سبحانه وتعالى ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا فكلما كان حظ الانسان ونصيبه من الصراط المستقيم في هذه الحياة الدنيا عظيما كان مروره على

30
00:13:34.800 --> 00:13:54.950
الصراط ايضا مرورا سريعا ولهذا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام ان الناس يتفاوتون في المرور على الصراط منهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمرك اجاويد الخيل

31
00:13:55.100 --> 00:14:14.900
بركاب الابل ومنهم من يمر جريا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر زحفا يزحف زحفا حتى يعبر ومنهم والعياذ بالله من يكردس في نار جهنم وعلى جنبتي الصراط كلاليب

32
00:14:16.050 --> 00:14:32.300
تخطف الناس باعمالهم ليس فقط صراط يمر عليه بل هناك كلاليب ايضا تخطف الناس باعمالهم كما جاء في الحديث كما جاء الحديث بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:14:33.100 --> 00:14:59.500
ولهذا من الخير للانسان ما دام على قيد الحياة وفي ميدان العمل ان ينتبه لنفسه وان يجاهدها على المحافظة على هذا الصراط المستقيم والثبات عليه والاستقامة عليه الى ان يتوفاه الله تبارك وتعالى

34
00:14:59.700 --> 00:15:33.200
وهو عنه راض قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلى الابواب المفتحة سطور مرخاة الصراط المستقيم عرفنا معناه وهو الطريق القويم الذي ليس فيه انحراف

35
00:15:33.550 --> 00:16:01.050
ولا اعوجاج ولا التواء ولا انخفاظ ولا ارتفاع وانما طريق مستقيم فهذا مثل الاسلام قال وعلى جنبتي الصراط سوران جداران بحيث اذا دخل انسان في هذا الصراط يجد على يمينه جدار وعلى يساره جدار

36
00:16:02.250 --> 00:16:32.100
طريق مستقيم وعلى يمينك جدار وعلى يسارك جدار وتمشي في الطريق المستقيم بين الجدارين وفي السورين اي في هذين الجدارين ابواب مفتحة بحيث وانت تمشي على الصراط المستقيم يمر عليك على يدك اليمين وعلى يدك الشمال ابواب كثيرة مفتحة

37
00:16:35.350 --> 00:17:00.900
وعلى الابواب المفتحة سطور يعني ستائر مرخاة على الابواب قطع من القماش مرخاة على الابواب فالابواب ليست مغلقة وليس لها مفاتيح بحيث يحتاج الانسان اذا اراد ان يدخل معها ان يبحث عن المفتاح

38
00:17:01.300 --> 00:17:28.550
او يقف يفتح او يعالج الباب حتى ينفتح ليس هناك ابواب ليس هناك ابواب وانما وانما الستور مرخاة والداخل لا يكلفه الدخول جهدا ولا وقتا ارأيتم الباب الذي ليس عليه الا ستارة

39
00:17:29.200 --> 00:17:50.300
هل يحتاج منك جهدا للدخول مثل الباب الذي تخرج المفتاح وتفتح الباب وتحرك اليد وتدفع الباب ثم تدخل الباب الذي ليس عليه الا ستارة اذا اراد الانسان ان يدخل يدخل كما هو

40
00:17:50.700 --> 00:18:19.450
يدفع الستارة بكتفه ويدخل كما هو بدون اي مجاهدة او عنت او مشقة فاذا الصراط المستقيم على جنبتيه سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلى الابواب المفتحة سطور مرخاة هذا مثل

41
00:18:19.800 --> 00:18:40.300
هذا مثل عندما تنتبه له يوضح لك الاسلام وان الاسلام هذا مثله مثل الاسلام مثل الصراط المستقيم فاذا اراد الانسان لنفسه ان يكون من اهل هذا الصراط لا يقف يمشي

42
00:18:40.850 --> 00:19:11.100
يمشي على الصراط يمشي على الصراط  السوران او الجداران هما حدود الله كما فسره النبي كما فسرهما النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في الحديث السوران حدود الله وهذا معناه انك اذا مشيت

43
00:19:11.450 --> 00:19:33.900
على الصراط الذي هو الاسلام فعليك الا تتعدى حدود الله كما قال الله في القرآن الكريم تلك حدود الله فلا تعتدوها اي لا تتجاوز حدود الله بحيث تمشي على الصراط اي على الاسلام نفسه

44
00:19:35.650 --> 00:19:52.950
لا تمارس امورا ليست من الاسلام وتظن انك بها ماضيا على الصراط مثل من يمارس البدع والاهواء والضلالات ويريد ان يتقرب بها الى الله عز وجل هذا خروج عن حدود

45
00:19:53.500 --> 00:20:15.100
الاسلام خروج عن حدود الاسلام عن حد الشريعة عن ضابط الشريعة تلك حدود الله فلا تعتدوها فالسوران حدود الله فهذا يعني ان المسلم يجب عليه ان يعمل بالاسلام الذي جاء به الرسول

46
00:20:15.600 --> 00:20:39.000
عليه الصلاة والسلام ودعا اليه لا ان يخترع امورا او تخترع له امور بل يمضي على الاسلام نفسه ولا يتعدى حدود الله تبارك وتعالى والابواب المفتحة التي عليها سطور مرخاة

47
00:20:40.200 --> 00:21:05.500
فسرها النبي عليه الصلاة والسلام بانها محارم الله بانها محارم الله اي الامور التي حرمها الله سبحانه وتعالى وهي الحدود المحرمة حدود الله التي حرم على الناس انا يلجوها او او يدخلوها

48
00:21:05.550 --> 00:21:28.100
كما جاء في اية اخرى قال تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها لان الحدود هذه الكلمة تطلق في القرآن ويراد بها الاسلام يراد بها الاسلام الامر الذي شرعه الله عز وجل

49
00:21:28.500 --> 00:21:54.400
وهذا يقال حد امر الله عز وجل او نهى الله عز وجل ان نعتديها ونتجاوزه وتطلق الحدود ويراد بها الحدود التي حرم الله المحرمات وهذه حدود نهينا ان نقربها ولهذا في اية قال تلك حدود الله فلا تعتدوها

50
00:21:54.950 --> 00:22:15.050
وفي اية اخرى قال فلا تقربوها والحدود هنا ليست الحدود التي هناك قال فلا تعتدوها وهنا قال فلا تقربوها الذي قال الله فيه فيها فلا تقربوها اي المحرمات وما نهى الله عنه

51
00:22:15.200 --> 00:22:47.550
سبحانه وتعالى قال وعلى الابواب ستور مرهاة وعلى الابواب سطور مرآة اي على الابواب التي تدخل الانسان على الحرام ستائر ستائر مرخاة بحيث ان الداخل مع هذه الابواب لا يحتاج الى وقت

52
00:22:49.150 --> 00:23:13.300
ولهذا ترى الانسان خرج من بيته الى المسجد او الى طاعة او الى بر او الى احسان او نحو ذلك ثم تعرظ له هذه الابواب في طريقه وتدعوه نفسه الى

53
00:23:13.700 --> 00:23:39.300
الدخول من احدها فربما دخل ويكون دخوله هذا وقوع في الحرام ووقوع في ما نهى الله عنه وهذه الابواب المفتحة التي عليها الستائر دل حديث ابن مسعود القادم الاتي عند المصنف

54
00:23:39.350 --> 00:23:57.150
الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم خطط خطا مستقيما وجعل على جنبتيه خطوط وقال هذا صراط الله وهذه سبل وعلى كل سبيل منها شيطان. هذه الرواية تدل على ان هذه الابواب

55
00:23:57.950 --> 00:24:20.250
اضافة الى كونها مفتحة هناك على كل باب شيطان يدعو ولهذا جاء عن ابن مسعود صح عنه رضي الله عنه انه قال ان هذا الصراط محتضر ان هذا الصراط محتضر

56
00:24:21.350 --> 00:24:50.500
اي تحضره الشياطين ان هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين وينادون هكذا يقول ابن مسعود وينادون يقولون يا عبد الله هلم الى الصراط هنا الصراط هذا لفظه رضي الله عنه ينادون هلم الى الصراط

57
00:24:51.750 --> 00:25:14.600
هنا الصراط الشيطان لما يدعو الانسان الى الدخول مع هذه الابواب يناديه للدخول معها مشعرا له ان دخوله مع هذه الابواب ليس خروجا عن الصراط لا يقول له ادخل من من هنا هذا طريق النار

58
00:25:14.900 --> 00:25:30.950
نار نار جهنم هذا طريق سخط الله يدخله فيها ويشعره انه لا زال على الصراط وانه لما يخرج عن الصراط يقول له يا عبد الله هذا الصراط هلم الى الصراط

59
00:25:32.650 --> 00:25:55.000
يناديه بمثل هذا النداء وليست الابواب المفتحة بابا واحدا او اثنين او ثلاثة بل هي ابواب كثيرة بمعنى ان الانسان على طول سيره على الصراط لا تزال تعرظ له هذه الابواب عن يمينه وشماله

60
00:25:55.650 --> 00:26:13.300
وهذا فيه تنبيه على ماذا ان الانسان ينبغي ان يكون على حذر من هذه الابواب الى ان يتوفاه الله وهو في مجاهدة لنفسه الا يدخل مع شيء من هذه الابواب

61
00:26:13.500 --> 00:26:44.900
التي تفضي به الى الحرام  تجعله يقتحم الباطل وتجعله يقتحم الباطل بل يتقي الله سبحانه وتعالى ويحذر من هذه الابواب والنفس فيها فضول وفيها رغبة في التطلع والنظر اذا ما منعت منه

62
00:26:47.100 --> 00:27:10.800
وحرم عليها فالنفس فيها فضول باب وفيه ستارة تقول له النفس افتح الستارة قليلا افتح الستارة لا تدخل افتح الستارة قليلا انظر ماذا بالداخل واذا طاوع نفسه فتح الستارة قليلا

63
00:27:11.800 --> 00:27:37.450
قال قالت له نفسه النظر هذا من الباب ما يكفي ادخل خطوة واحدة او خطوتين حتى تنظر الامر وهكذا الشيطان من جهة والنفس الامارة بالسوء من جهة اخرى ثم يقع من من يقع

64
00:27:37.700 --> 00:28:10.250
في الدخول فيما حرم الله سبحانه وتعالى وكما قلت النفس فيها فضول وميل لما منعت منه حتى قيل ان حتى قيل لو ان الناس قيل لهم لا تفتوا البعر لو قيل للناس لا تفت البعر البعر تعرفونه الذي يخرج من

65
00:28:11.050 --> 00:28:27.350
بهيمة الانعام لو قيل لهم لا تفتوا البعر ممنوع فت البعر لقال الناس في داخله در لقال لقال الناس في داخله در لم نون لم نمنع من فته الا في داخله در

66
00:28:28.000 --> 00:28:56.700
ثم يذهبون ويفتون البعض فالنفس فيها شيء من الميل والتطلع ما تمنع منه فمثل هذه الابواب في النفس دواعي لا تزال تتكرر على الانسان وكلما قويت الفتنة وداء الفتنة كان هذا اشد على الانسان في الابتلاء

67
00:28:57.400 --> 00:29:22.600
في في هذه الابواب التي على على يمينه وعلى يساره وهذا يؤكد ان العبد ينبغي عليه ان يجاهد نفسه على الثبات على هذا الصراط وان يكون نظره وان تكون نظرته نظرة بعيدة

68
00:29:23.100 --> 00:29:45.350
وعميقة ينظر نهاية الصراط ولا ينظر للفتن التي تعصف حوله بل تتعلق همته ونظره في نهاية الصراط سئل ابن مسعود رضي الله عنه الصراط ما هو الصراط ما هو قال هو طريق

69
00:29:45.850 --> 00:30:02.650
تركنا النبي صلى الله عليه وسلم في اوله ونهايته في الجنة هذا هو الصراط طريق تركنا النبي عليه الصلاة والسلام في ادناه ونهايته في الجنة هذا هو الصراط قال وعلى جنبتي الصراط جواد

70
00:30:03.800 --> 00:30:26.450
اي طرق تخرج الانسان من هذا الصراط فالانسان يكون نظره نظر بعيد عميق الجنة رضى الله النجاة من النار كل ما دعاه داع للدخول مع هذه الابواب ذكر نفسه بالجنة والحرمان منها

71
00:30:26.550 --> 00:30:52.300
والنار والخوف من دخولها وسخط الله عليه وغضبه منه فتمنعه مثل هذه النظرة والتطلع الرفيع العالي من الدخول من هذه الابواب الملوثة الابواب المظرة الابواب السيئة التي يحرم بالانسان بدخولها سعادة الدنيا والاخرة

72
00:30:53.150 --> 00:31:21.000
ولذة الدنيا والاخرة قال وعند رأس الصراط داع يقول استقيموا على الصراط ولا تعوجوا عند رأس الصراط داع يقول استقيموا على الصراط ولا تعوجوا وفسر النبي عليه الصلاة والسلام هذا الدائي بانه القرآن

73
00:31:22.900 --> 00:31:50.050
وهذا هو الشاهد لسوق المصنف رحمه الله تعالى هذا الحديث في هذه الترجمة لان فيه وصية بالقرآن ووصايا القرآن والعناية بها والاهتمام والاستجابة لداعي القرآن وانك كلما اعطيت نفسك عناية واهتماما وعناية بكتاب الله عز وجل

74
00:31:52.550 --> 00:32:20.800
كان ذلك من اعظم او اعظم الامور المعينة لك على الثبات على صراط الله المستقيم ولا يتحقق للانسان ثبات على صراط الله المستقيم الا العناية بالقرآن الكريم كما قال الله جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا

75
00:32:21.450 --> 00:32:46.700
ولا تفرقوا فمن فمن اعتصم بحبل الله كتاب الله تمسك به وعمل به هدي الى صراط مستقيم ثم ذكر عليه الصلاة والسلام قال وفوق ذلك داع يدعو فوق ذلك اي فوق الصراط

76
00:32:47.000 --> 00:33:07.100
ببعض الروايات من جوف الصراط داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيئا من تلك الابواب اي الابواب التي على جنبتي الصراط كلما هم ان يفتح شيئا من تلك الابواب

77
00:33:08.650 --> 00:33:31.600
قال ويحك لا تفتحوا فانك ان تفتحه تلجه ذكر عليه الصلاة والسلام داء يدعو من فوق الصراط او من جوف الصراط كلما هم العبد ان يفتح شيء من هذه الابواب ليدخل

78
00:33:33.300 --> 00:33:56.200
قال له هذا الداعي يا عبد الله لا تفتح الباب لا تفتح الباب فانك ان تفتحه تلجه اذا فتحت الباب تدخل وهذا فيه تنبيه اشرت اليه قريبا وهو ان الانسان عندما يمر بهذه الابواب

79
00:33:57.550 --> 00:34:23.850
يحتاج الى مجاهدة لنفسه لان نفسه تأخذه في الدخول الى هذه السبل والدخول مع هذه الابواب تأخذه اخذا تدريجيا تقول له نفسه ويقول له الشيطان افتح الباب فقط نظرة سريعة وانت ماشي

80
00:34:24.600 --> 00:34:45.900
لا تقف انظر نظرة سريعة وامظي اذا نظر اذا اذا نظر اذا فتح الستارة ونظر دخل لا تفتح الباب فانك ان تفتحه تلجه لانه اذا فتح الباب ونظر الى الى الحرام

81
00:34:46.850 --> 00:35:10.850
دخل الى قلبه من خلال النظر او من خلال السماع امور الحرام اصيب بمرض القلب اما مرض الشبهة او مرض الشهوة والشبهة والشهوة منافذها على الانسان السمع والبصر ولهذا قال لا تفتح الباب

82
00:35:11.950 --> 00:35:33.400
امضي على سيرك على صراط الله المستقيم ما هو هذا الداعي الذي من فوق الصراط او من جوف الصراط الذي ينادي في كل مرة يفكر فيها الانسان ان يفتح الباب

83
00:35:34.200 --> 00:35:56.350
يناديه ويقول لا تفتح الباب فانك ان تفتحه تلجه قال قال النبي عليه الصلاة والسلام ذلك واعظ الله في قلبي كل مسلم وهذه نعمة من الله سبحانه وتعالى جعلها في قلوب اهل

84
00:35:56.450 --> 00:36:22.900
الايمان جعل في قلبه واعظا جعل في قلبه واعظا جعل في قلبه زاجرا ناهيا كل ما اراد ان يفتح شيئا من من هذه الابواب وعظه وهذه الموعظة يحس بها المسلم

85
00:36:23.300 --> 00:36:44.300
المستقيم على صراط الله المستقيم محافظ على طاعة الله وعلى الصلاة وعلى عبادة الله اذا دعته نفسه الدخول مع شيء من هذه الابواب او دخل في فيها ودخل في اولها

86
00:36:46.100 --> 00:37:14.450
انكر قلب نفسه واحس في في قلبه نفرة من هذا وكراهية وربما شعر في قلبه الما  واضطرابا وعدم وعدم ارتياح واحس بوخز في قلبه واحس بضيق هذا واعظ له الطريق الذي

87
00:37:15.250 --> 00:37:41.600
دخلت معه ليس طريقك ليس طريقك والقلب خلق لعبادة الله سبحانه وتعالى والذل له فاذا ادخل في الاهواء اضطرب وتشوش  اذا دخل جاءه هذا الواعظ في قلبه واعظ الله في قلب كل مسلم

88
00:37:43.100 --> 00:38:09.850
ولكن كما يقال كثرة الإمساس تقلل الاحساس فاذا دخل الانسان وجاءه هذا الواعظ ومظى لم يبالي وتعمق وبدأ الواعظ يخف وتعمق تبلد واصبح يتوغل في الحرام ولا يشعر وهذه خطورة

89
00:38:10.800 --> 00:38:36.450
الدخول في المحرمات والتوغل فيها والمضي فيها خطورة شديدة على الانسان ومثل هذا الاحساس المبارك الشعور الطيب الذي جعله الله في قلب المسلم يتبلد شيئا فشيئا حتى ربما ذهب عن الانسان ولم يبقى له

90
00:38:36.700 --> 00:38:58.900
اي اثر او وجود وهذا هو معنى قول الله سبحانه وتعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون اي غطى عليها غطى عليها وفسر الران بانه اذا اذنب الذنب نكت في قلبه نكتة سوداء

91
00:39:00.200 --> 00:39:24.500
واذا اذنب الذنب الاخر نكت في قلبه نكتة سوداء حتى يغطى القلب فلا يعرف معروفا ولا ولا ينكر منكرا ويتبلد تماما نسأل الله عز وجل لنا جميعا العافية والسلامة لما ذكر عليه الصلاة والسلام

92
00:39:26.000 --> 00:39:56.000
المثل فسره ولهذا قال ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله اي الامور التي حرمها الله سبحانه وتعالى على عباده هذا هذا المثل يعينك في هذه في هذا الباب

93
00:39:56.100 --> 00:40:17.500
يعينك على ظبط نفسك اذا مظيت اذا مظيت في طريق الاستقامة وطريق الثبات على الحق ثم دعتك يوما نفسك لفعل امر محرم تذكر الصراط وقل الان اذا دخلت في هذا المحرم معناه انني فتحت الستارة ودخلت

94
00:40:19.050 --> 00:40:41.550
دخلت في في في فيما حرم الله عز وجل ابقى على صراط الله المستقيم خير لي يفوز برضا الله ليفوز ثوابه سبحانه وتعالى ولهذا الشهوات تحف الانسان من جوانبه حفت الجنة

95
00:40:43.350 --> 00:41:09.000
حفت حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات فهذه شهوات تأتي على يمين الانسان وعن يساره اذا دخل فيها ادخلته النار لان النار محفوفة بالشهوات فيتقي الانسان ربه عز وجل ويجاهد نفسه

96
00:41:09.250 --> 00:41:39.000
قال ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله وان الداعي على رأس الصراط هو القرآن وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مؤمن

97
00:41:39.350 --> 00:42:04.150
قواعظ الله في قلب قل لمؤمن فهذا مثل عظيم مبارك نسأل الله العظيم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان ينفعنا به ولهذا المثل او لهذا الحديث شرح من اجمل وابدع ما يكون للحافظ ابن رجب

98
00:42:04.800 --> 00:42:29.800
رحمه الله تعالى سماه شرح حديث مثل الاسلام شرح حديث مثل الاسلام وهو مطبوع بحجم هذا الكتاب الذي معكم يقرأ في جلسة لكنه غزير الفائدة كبير النفع بشرح فهذا الحديث وهذا المثل

99
00:42:30.200 --> 00:43:00.050
العظيم المبارك واورد رحمه الله اعني ابن رجب في فيما اورد في شرحه لهذا الحديث قصة احد اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح مسلم وعبدالله بن سلام انه رأى

100
00:43:00.750 --> 00:43:25.700
في المنام رؤية عجيبة وعرضها على النبي عليه الصلاة والسلام وفسرها له يقول بين انا نائم اذ اتاني ات واخذ بيدي وانطلق بي فمررنا على جواد على شمالنا فاردت ان اخذ فيها اي اسير في تلك الجواد

101
00:43:26.800 --> 00:43:53.450
فقال لي لا تذهب من هنا هذه طريق اهل الشمال واخذ بي واذا بطريق منهجة على يميننا ودخل بي معها يقول دخلنا مع هذه الطريق هذا في المنام يراه دخلنا مع هذه الطريق واذا بجبل

102
00:43:54.850 --> 00:44:17.400
فاردت ان ارقى هذا الجبل يقول فكلما صعدت شيئا من هذا الجبل سقطت على اوستي على قفاي يقول وكلما صعدت سقطت ما استطعت ان اصعد يقول فاخذ بيده واذا بعمود

103
00:44:18.750 --> 00:44:43.250
طرفه في السماء واسفله في الارض عمود ممتد طرفه في السماء واسفله في الارض وعند اعلاه عروة العروة هي ما يتمسك به فقال لي اصعد قلت كيف اصعد؟ يعني هذا عالي ما استطيع

104
00:44:43.700 --> 00:45:05.800
قال فاخذ بيده وصعد بي حتى وصلنا الى اعلى العمود وتمسكت بالعروة التي في اعلى في السماء يقول فتمسكت بالعروة فظرب هذا الذي معه ظرب العمود فسقط العمود وبقي متمسك

105
00:45:06.050 --> 00:45:29.850
العروة يقول واستيقظت من النوم فذهبت الى النبي عليه الصلاة والسلام وذكرت له رؤياي قال الطريقة التي الطرق التي رأيتها على شمالك هذه طرق اهل الشمال والطريق التي سرت عليها على يمينك هذه طريق

106
00:45:30.300 --> 00:45:53.700
اهل الايمان والجبل الذي كنت تصعد وكلما صعدت لم تتمكن هذه منازل الشهداء ولن تنالها هذه منازل الشهداء ولن تنالها والعمود الذي رأيته عمود الاسلام والعروة التي رأيتها العروة الوثقى

107
00:45:56.600 --> 00:46:18.850
وتمسكك بهذه العروة ثبات لك على هذا الدين الى ان يتوفاك الله ثبات لك على هذا الدين الى ان يتوفاك الله وهذا في في معنى المثل او في جوانب منه في معنى المثل وان

108
00:46:18.950 --> 00:46:43.150
الصراط المستقيم يحتاج الانسان ان يمضي عليه ثابتا ناظرا الى الى اعلى ويجاهد نفسه على التمسك بالعروة الوثقى الاعتصام بحبل الله تبارك وتعالى المتين وان يجاهد نفسه الا ينحرف لا ذا ذات اليمين ولا ذات الشمال

109
00:46:44.000 --> 00:47:07.550
ولاجل هذا شرع لنا ان نلجأ الى الله عز وجل لجوءا فرض علينا سبع عشرة مرة في اليوم ان يهدينا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

110
00:47:08.500 --> 00:47:31.300
واهل الصراط المستقيم هم الذين عرفوا الحق وعملوا به اما من عرف الحق ولم يعمل به فهو مغضوب عليه ومن عمل بغير معرفة بالحق فهو ضال فلا يكون من اهل الصراط

111
00:47:31.900 --> 00:48:01.550
المستقيم الا بمعرفة الحق والعمل به اذا كان الانسان على هذا النهج وعلى فهذا المسلك كان من اهل صراط الله المستقيم ونسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العليا وبانه الله الذي لا اله الا هو الذي وسع كل شيء رحمة وعلما

112
00:48:01.800 --> 00:48:20.000
ان يرزقنا اجمعين الثبات على صراطه المستقيم. امين وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. امين وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا

113
00:48:20.200 --> 00:48:35.550
وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. امين والموت راحة لنا من كل شر وان يصلح ذات بيننا وان يؤلف بين قلوبنا وان يهدينا سبل السلام وان يخرجنا من الظلمات الى النور

114
00:48:36.400 --> 00:49:03.650
وان يبارك لنا في اسماعنا وابصارنا واوقاتنا واعمارنا وذرياتنا واموالنا وان يجعلنا مباركين اينما كنا  ناخذ حديث انا اخشى ان اخذ حديث آآ موضوعه موظوع يعني اخر بل ان نبقى على هذه

115
00:49:04.000 --> 00:49:22.050
على هذا المثل الذي نسأل الله عز وجل ان ينفعنا به جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم والهمكم الله الصواب ووفقكم للحق ونفعنا الله بما سمعنا وغفر الله لنا ولكم وللمسلمين

116
00:49:22.400 --> 00:49:44.250
هذا سائل يقول كيف يسع الناس الصراط وهو ادق من الشعر قبل سؤال السائل اريد ان اسمع من احد الاخوة ملخصا لهذا المثل ملخصا لهذا المثل الذي ضربه الله تبارك وتعالى لبيان الاسلام

117
00:49:47.950 --> 00:50:13.100
ملخص الحديث هذا الذي فيه المثل ليس شرحا وانما ما هو المثل مضروب هنا كان واحد من الاخوان اللي في الوسط هنا نعم اذا ما اجبتم اعيد الشرح من جديد

118
00:50:16.150 --> 00:51:04.100
المثل الذي سمعتموه كل سنة وانتم طيبين يا رب آآ ومن سلك هذا اتاه الله الى هذا الطريق وصل الى اسأل الله ان يثيبك. امين هذا كتابي لك  من يعيد لنا المثل بس ما معي كتاب الان

119
00:51:05.450 --> 00:52:37.550
تفضل معي نظارتي واحتاج اليها نعم وعلى على امتداد وهذه وهذه الابواب تمثل ايش محارم الله والسوران تمثل حدود الله وعلى رأس الصراط داع وهو القرآن طيب من فوق الصراط وفي رواية من جوف الصراط

120
00:52:37.600 --> 00:53:04.600
امين. مم. ادي السؤال يقول كيف يسع الناس الصراط وهو ادق من الشعر الصراط يسع الناس كما قدمت بمعنى ان كل داخل بهذا الصراط المستقيم في هذه الحياة الدنيا الباب امامه مفتوح

121
00:53:05.400 --> 00:53:23.600
ولا يقال ان والصراط امتلأ ولا مجال للدخول في هذا الصراط بل الباب مفتوح من اراد ان ان يدخل وهذا معنى قوله في اول قال وعلى رأس هذا الصراط داع يقول

122
00:53:23.950 --> 00:53:44.050
يا عباد الله ادخلوا الصراط ولا تعودوا ادخلوا. هذي دعوة للجميع وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الكل يدعى الى هذا الصراط ولهذا جاء في في بعض الروايات او في رواية الترمذي زيادة ثم تلا

123
00:53:44.200 --> 00:54:00.700
والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم لا زيادة في الترمذي في تمام هذا الحديث والله ثم تلا والله يدعو الى دار السلام الكل مدعو للدخول

124
00:54:01.150 --> 00:54:24.400
ايا كانت مكانته وايا كان لسانه وايا كان بلده الطريق واسع يستوعب الجميع واما الصراط الذي ينصب على متن جهنم هذا يدعى الناس بان يمروا عليه ويكونوا مرورهم عليه بحسب

125
00:54:24.900 --> 00:54:51.650
مضيهم على هذا الصراط وكلنا نعلم ان الناس في مضيهم على صراط الله المستقيم ليسوا سواء قال تعالى فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات نعم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين