1
00:00:00.050 --> 00:00:26.400
بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد قال الامام ابو داوود الازدي السجستاني رحمه الله تعالى

2
00:00:26.550 --> 00:00:51.750
باب في كنس المسجد وهذا من صيانة المسجد ومن مكانة وحرمة المسجد فلا بد ان يصان المسجد وان يعتنى به. ومن جملة العناية به هو تنظيفه نعم وتقدم لنا ايضا وتطييب المسجد

3
00:00:51.800 --> 00:01:21.050
بحيث يكون له رائحة طيبة نعم وهناك مسائل كثيرة متعلقة بالمسجد. تقدم بعض هذه المسائل وسوف يأتينا بمشيئة الله تعالى وقد حصل في سنة من السنوات في القرون الثلاثة الماضية

4
00:01:21.150 --> 00:01:47.650
او عفوا في القرون المفضلة نعم ان المسجد الحرام قد جاءه سيل عظيم فدخل الى المسجد نعم فآآ اخذ النساء اخذ الناس عموما رجالا ونساء ينظفون المسجد فكن النساء يخرجن بالليل

5
00:01:48.350 --> 00:02:07.200
ويأتين الى المسجد الحرام ليلا وينظفن المسجد نعم فلا شك ان المسجد له حرمة عظيمة وقد جاء في البخاري ان امرأة لعل الشيخ هشام بن عبد الملك ينتبه ان امرأة

6
00:02:07.200 --> 00:02:31.650
كانت تقوم بالمسجد فتوفيت ففقدها الرسول صلى الله عليه وسلم فسأل عنها فقالوا انها قد توفيت. قال دلوني على قبرها فصلى على قبرها عليه الصلاة والسلام. وذلك من مكانة والله اعلم هذه المرأة

7
00:02:32.200 --> 00:02:59.350
واشتغالها واشتغالها بصيانة المسجد وتنظيفه نعم ومما يلاحظ اليوم ولعل الاستاذ احمد ينتبه يعني الشخص تجده يشرب الماء وقارورة صغيرة يعني وقد حجم الكف يترك بعضها ثم يتركها في مكانه

8
00:03:00.050 --> 00:03:22.000
ولا يأخذها معه. اما ان تكملها ثم ترميها في محل الزبالة واما آآ تأخذها معك اما ان تكملها نعم واما ان تأخذها معك يا ابو إبراهيم راح يأتي احد يشرب بعدك ما راح يأتي احد يشرب بعدك

9
00:03:22.050 --> 00:03:44.400
فانت اما انك تكملها وترميها لا تتركها في مكانه. وتلاحظون يعني ان هناك مثلا طوابير خلاها مكانها لا لماذا تتركها في مكانها؟ ليس مكانها المسجد نعم فانت قدمت لك هذه الخدمة وهي شرب الماء

10
00:03:44.900 --> 00:04:03.400
فانت اذا انتهيت من القارورة تأخذها وتقضيها في الزبالة واما ان كان فيها بقية وبحمد الله انتقد امتلأت من الماء فخذها معك واكملها فيما بعد وهذا احد الاخوة قد حدثنا او

11
00:04:03.400 --> 00:04:27.800
وحدثني انه كان عند عائلة بريطانية  فاكل وترك بعض الرز في الصحن فقالت له المرأة صاحبة البيت قالت هناك يوجد ناس في افريقيا لا يجدون الطعام فانت كيف تترك الباقي

12
00:04:27.850 --> 00:04:50.250
وهي امرأة كافرة نعم وهذا الباقي اللي تركته ما راح يأكله احد بعدك نعم فينبغي الاعتناء بان نعمة وهذا باذن الله من دوام من يرجى ان تبقى هذه النعمة وهذا احد الاخوة ويعرف الشيخ احمد الحمود

13
00:04:50.450 --> 00:05:14.150
اشترى ثلاجة فقط من اجل جمع الطعام الزائد يجمع فيها الطعام واذا كثر ماذا يفعل؟ نعم يتصدق به ويعطيه نعم قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد الحكم وهو الوراق البغدادي

14
00:05:14.750 --> 00:05:40.900
وتوفي نحو الخمسين ومائتين وهو ثقة قال اخبرنا عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد الازدي. مولاهم المكي نعم وهو صدوق له اوهام قال عن ابن جويد. طبعا ذكر ان عبد المجيد بن عبد العزيز انه مقدم في ابن جويد

15
00:05:41.100 --> 00:06:04.600
قال عن ابن جويد وهو عبدالملك بن عبدالعزيز بن جبيج وهو ثقة جليل توفي سنة خمسين ومئة وقيل غير ذلك قال عن المطلب بن عبدالله بن حنطب المخزوم المكي  والمطلب صدوق

16
00:06:04.900 --> 00:06:27.300
ولكن قد قال البخاري انه لم يسمع من احد من الصحابة الا قوله حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. وايضا آآ عبد الله بن عبد الرحمن الداويمي قال ايضا لا يعرف له سماع من احد من الصحابة

17
00:06:27.700 --> 00:06:47.550
وانكر علي ابن ابن المديني ان يكون سمع من انس نعم فهذا الخبر منقطع قال عن انس بن مالك بالاضافة الى غرابته قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:06:47.550 --> 00:07:17.900
عرضت علي اجور امتي حتى القداة يخرجها الرجل من المسجد نعم الاشياء الحقيرة يخرجها الانسان من المسجد والمخلفات وما شابه ذلك قال وعرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية

19
00:07:17.900 --> 00:07:36.650
اوتيها رجل ثم نسيها نعم. ولكن هذا الخبر لا يصح. نعم ولكن لا شك يعني الانسان عندما ينعم الله عز وجل عليه بان ييسر له حفظ القرآن لا ينبغي له ان يهمله ولا يراجعه

20
00:07:37.100 --> 00:08:03.100
حتى يتفلت منه ويذهب. لا ينبغي له ان يراجعه. نعم قال باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال وتقدم لنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال خير صفوف الرجال اولها وشوه اخرها

21
00:08:03.350 --> 00:08:29.450
وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها حتى تكون المرأة بعيدا عن الرجال بعيدة عن الرجال وسوف يأتينا انه جعل باب خاص بالنساء حتى ان عبد الله بن عمر لم يدخل بعد ذلك من هذا الباب. لانه جعل لمن؟ جعل للنساء

22
00:08:29.650 --> 00:08:55.000
وايضا لا يجوز للمرء اذا خرجت للصلاة ان تخرج وهي متطيبة فهذا ممنوع ولا يجوز نعم وكان ايضا عليه الصلاة والسلام اذا صلى وسلم يبقى هنيهة نعم حتى ينصرف النساء

23
00:08:55.350 --> 00:09:14.850
حتى ينصرف النساء قبل الرجال نعم ثم يلتفت بعد ذلك الى الرجال فمن اراد ان ينصرف ينصرف فيكون النساء قد ماذا؟ قد سبقنا. الرجال وخرجنا قبل ان يدركهن او رجال

24
00:09:15.300 --> 00:09:43.250
نعم  اذا خرجت المرأة الى المسجد ينبغي ان تكون متقيدا بالقيود التي تقدم ذكرها قال حدثنا عبد الله بن عمرو وابو معمض هكذا عندكم؟ نعم ويمضوا عبدالله بن عمرو الاول

25
00:09:43.650 --> 00:09:59.650
و   وهو ابوه معمر نعم عبد الله بن عمر نعم اذا خطأ عبد الله بن عمر ابو معمر وهو المنقضي المقعد البصري وهو ثقة جليل طوفي عام ميتين اربعة وعشرين

26
00:09:59.800 --> 00:10:26.000
اذا ليصحح ابو إبراهيم نسخته بزيادة الواو لا عبد الله بن عمرو ابو معمر هذا هو الصواب قال حدثنا عبد الوابس وهو ابن سعيد العنبوي التنوري البصري وهو ثقة سبت في عام ثمانين ومئة. قال حدثنا ايوب هو ابن ابي تميمة كيسان السخطيان البصري وهو

27
00:10:26.000 --> 00:10:38.050
وثقة سبت امام توفي عام واحد وثلاثين ومئة. قال عن نافع مولى عبد الله بن عمر وهو ثقة فقيه عالم تفي عام سبعة عشر ومئة. قال عن ابن عمر رضي الله

28
00:10:38.050 --> 00:10:58.750
تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء. لو تركنا هذا الباب للنساء لعل الشيخ عودة ينتبه قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات

29
00:10:59.150 --> 00:11:20.600
وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح اذا عمر هو الذي جعل هذا الباب لمن؟ للنساء  هذا الاجتهاد من عمر هو مبني على ادلة ولا غير مبني مبني على ادلة

30
00:11:20.800 --> 00:11:40.200
لان هناك من الناس ممن لا عنده فقه ولا علم قال لماذا النساء نجعل لهن مصلى خاص حنا افضل من عهد الرسول عليه الصلاة والسلام بعهد الرسول هذا رجال ثم بعد رجال النساء. اه لماذا؟ حنا افضل من اه

31
00:11:40.200 --> 00:11:56.950
عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ولا اغير ولا اتقى لله؟ فانظروا هكذا يهود هذا انظر الى اجتهاد الخليفة الراشد هذا مبني على ادلة مبني على الدليل المتقدم. خير صفوف النساء

32
00:11:57.500 --> 00:12:25.500
اخرها. اخرها حتى تكون المرأة بعيدة فهذا مقتضى الدليل اذا على كلام هذا الشخص متى جمع القرآن بعد وفات الرسول عليه الصلاة والسلام جمع القرآن. اذا الصحابة اخطأوا ليش يجمعون القرآن؟ هم اكثر غيرة على هذا القرآن من رسول الله، عليه الصلاة والسلام. معاذ الله

33
00:12:26.150 --> 00:12:52.600
فجمعوا الصحابة القرآن لقول الله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فهذا من جملة حفظ ماذا حفظ القرآن هذا من جملة حفظ القرآن وهكذا ايضا امور اخرى ومن ذلك مسألة العلوم والتصنيف فيها وايضا كتابة السنة

34
00:12:52.600 --> 00:13:07.750
الرسول عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم من حديث ابي سعيد لا تكتبوا عني شيء الا القرآن. من كتب عني خير القرآن فليمحه ثم او كما قال عليه الصلاة والسلام ثم بعد ذلك كتبت متى

35
00:13:07.900 --> 00:13:28.500
كتبت السنة كتابة السنة هنا مبني على دليل ولا غير مبني؟ مبني على دليل من اجل حفظ السنة نعم كيف تحفظ السنة؟ نعم الرسول عليه الصلاة والسلام قال بلغوا عني ولو اية. حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. كيف حنا نحفظ كيف حنا

36
00:13:28.500 --> 00:13:49.000
وكيف نعرف ما كلفنا به وكيف نعرف الحلال والحرام. الا بتدوين السنة وتصنيف السنة نعم وامن ذلك ايضا يعني جمعت تفسير اللي جاء عنه الرسول عليه الصلاة والسلام وعن الصحابة وهلم جرا

37
00:13:49.200 --> 00:14:14.800
فهذا كله من حفظ الدين نعم. ولولا يعني يعني هؤلاء اللي ما عندهم علم نعم يتكلمون بهذه الاشياء ولا نحن في غنية الامر واضح بحمد الله فانظروا الى اجتهاد هذا الخليفة الراشد عندما جعل بابا للنساء فهذا مبني على ادلة. وعلى رأس هذه الادلة

38
00:14:14.800 --> 00:14:39.400
كما تقدم خير صفوف النساء اخرها حتى تبتعد عن الرجال وايضا من الادلة صلاة المرأة في بيتها افضل ولا في المسجد في بيتها افضل هذا من من الادلة حتى تكون البوابة بعيدة. طيب وضعناها في المصلى. هذا بناء على الادلة. نعم ووضعناه في المصلى

39
00:14:39.400 --> 00:15:01.000
بعيدة عن  فلكن هؤلاء نعوذ بالله نسأل الله ان يحفظنا واياكم لا لا حنا ما يخالف اذا كان بحمد الله يسمعون مكبر الصوت يسمعون. من خلال مكبر الصوت يسمعون يعني لو ان الامام تكلم او

40
00:15:01.000 --> 00:15:24.300
كبروا في الصلاة وكذا يسمعون. فالمقصود هو بارك الله فيكم ان المرأة تبتعد عن الوجام. نعم. فهذا مبني على الادلة التي جاءت في السنة النبوية نعم قال ابو داوود وقال غير عبدالوابس قال عمر اي هو الذي قال نجعل باب للنساء؟ قال وهو اصح

41
00:15:24.650 --> 00:15:43.850
قال حدث محمد ابن قدامة ابن اعين وهو الهاشمي المصيصي لعل السلطان ينتبه نعم وهو ثقة قال حدثنا اسماعيل وهو ابن ابراهيم الاسدي المعروف بابن علي الحافظ توفي سنة ثلاث وتسعين ومئة

42
00:15:44.200 --> 00:16:00.600
قال عن ايوب قال عن نافع قال قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بمعناه وهو اصح نعم وهذا اسناد صحيح ولكن نافع لم يسمع اسناد صحيح لا نافع نافع لم يسمع من عمر

43
00:16:00.900 --> 00:16:22.500
قال حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد وهو الثقة في ثقة جليل. قال حدثنا بكر بن مضو وهو ثقة المصري قال عن عمرو بن الحابث وهو المدني نزيل مصر وطفي سنة ثمان واربعين ومئة وقيل غير ذلك

44
00:16:22.550 --> 00:16:37.750
قال عن بكي وهو ابن عبد الله الاشد المدني نزيل مصر وهو توفي عام عشرين ومئة وقيل غير ذلك وهو ثقة. قال النافع مولى عبد الله بن عمر قال ان عمر بن الخطاب كان ينهى

45
00:16:37.750 --> 00:17:01.500
ان يدخل ان يدخل من باب النساء فدلت هذه الاسانيد الاسنادين الاخيرين على ان الراجح ان الذي جعل بابا خاصا للنساء انما هو هو عمر رضي الله تعالى عنه. وقد قال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

46
00:17:01.500 --> 00:17:31.500
تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. هذا وبالله تعالى التوفيق. امين. احسن الله اليك. حديث لا اقول الا حقا. نعم. الا لا طبعا قال اكتبوا لابي شاة ايضا. نعم نعم يعني ايضا نعم. فهذا منسوخ. هذا منسوخ. نعم

47
00:17:31.500 --> 00:17:43.850
نعم هذا اللي بيسألني الله عنه رحمه رحمه الله رحمه الله