1
00:00:00.850 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال ابو عبد الله محمد ابن يزيد

2
00:00:21.150 --> 00:00:48.650
او وضع مولاهم القزويني المعروف بابن ماجة المولود في سنة تسع ومئتين والمتوفى في سنة ثلاث وسبعين ومائتين قال في كتابه السنن  باب من صلى لغير القبلة وهو لا يعلم تعلمون ان استقبال القبلة شرط

3
00:00:48.700 --> 00:01:18.650
لصحة الصلاة الا في حالتين حالة الحرب عندما يكون العدو الى خلاف القبلة والحالة الثانية في حالة العجز. لا حول ولا قوة الا بالله نعم. فهنا يسقط استقبال القبلة عندنا حالة ثالثة وهي في وقت

4
00:01:19.050 --> 00:01:44.450
السفر في صلاة النافلة نعم كما كان عليه الصلاة والسلام يصلي حيثما توجهت به دابته نعم نعم واحيانا الانسان قد يستقبل غير القبلة جهلا. نعم يجتهد ويخطئ فهذا له حالتان

5
00:01:44.600 --> 00:02:07.650
الحالة الاولى ان كان في المدينة فعليه ان يعيد. لان عليه ان يسأل واما ان كان في مكان خالي فصلاته صحيحة اذا علم بعد انقضاء الصلاة فصلاته صحيحة واذا علم في اثناء الصلاة يبني على ما تقدم ويستقبل القبلة

6
00:02:07.650 --> 00:02:37.250
اليها قال حدثنا يحيى بن حكيم ابن المقوم البصري وهو ثقة قد حدثنا ابو داوود وهو الطيالس سليمان بن داود وواحد الحفاظ قال حدثنا اشعث ابن سعيد ابن ربيع السمان البصري وهو متروك

7
00:02:38.600 --> 00:03:00.750
قال عن عاصم بن عبيدالله العمري وهو ضعيف قال عن عبد الله بن عامر بن ربيعة وهو سقاءه يعني معدود ظمن الصحابة نعم عن ابيه عامر بن ربيعة نعم او ربعي

8
00:03:01.000 --> 00:03:24.000
مولى ال عمر حلفا قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فتغيمت السماء واشكلت علينا القبلة فصلينا واعلمنا اعلمنا ما كان القبلة التي ظنوا انهم صلوا اليها

9
00:03:24.050 --> 00:03:48.500
فلما طلعت الشمس اذا نحن قد صلينا لغير القبلة. فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله فاينما تولوا فسم وجه الله اي قبلة الله ليس هنا آآ الصفة لا وانما المقصود قبلة الله

10
00:03:50.500 --> 00:04:17.300
نعم عليكم السلام وهذا الاسناد واهن جدا لما تقدم مشعث ابن السمان وهو متروك وعاصم ضعيف نعم ولكن يعني كما تقدم اذا الانسان اجتهد وصلى فثم علم صلاته صحيحة اذا كان في المكان في مكان خالي

11
00:04:17.600 --> 00:04:40.050
قال باب المصلي يتنخم. يعني في اثناء صلاته نعم واذا احتاج الى ذلك لا بأس قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبس الكوفي وهو عبد الله بن محمد وتوفي عام اربعة وثلاثين ومئتين قال حدثنا وكي ابن الجواح هو قاسي

12
00:04:40.100 --> 00:04:58.700
وتوفي عام سبعة وتسعين ومئة احد الحفاظ قال عن سفيان بن سعيد الثوري الامام توفي عام واحد وستين ومئة عن منصور ابن المعتمر ابو عتاب السلمي الكوفي وتوفي عام اتنين وثلاثين ومائة قال عن ربعي بانحراش

13
00:05:01.900 --> 00:05:29.200
وهو ثقة مخضرم من كبار التابعين قال عن طارق بن عبدالله المحاربي ورضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صليت فلا فلا تبزقن بين يديك ولا عن يمينك

14
00:05:29.250 --> 00:05:48.100
ولكن بزق ان يسارك او تحت قدمك ولا تجوز لا يجوز للانسان ان يبزق بين يديه تلقاء وجهه لانه قد استقبل ربه جل وعلا ولا عن يمينه نعم لان عن يمينه ملك

15
00:05:48.200 --> 00:06:16.250
ولكن بزق عن يسارك او تحت قدمك وهذا اسناد صحيح وقد خوجهه بقية اصحاب السنن قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة الحافظ تقدم قال حدثنا اسماعيل بن علية الحافظ البصري الاسدي

16
00:06:16.400 --> 00:06:42.650
قال عن القاسم بن محوان وهو ليس بالمشهور. انا برافع الصائغ وهو ثقة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وابو رافع نفيع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فاقبل على الناس

17
00:06:42.950 --> 00:07:13.800
وقال ما بال احدكم ما بال احدكم يقوم مستقبله ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان ان يستقبل فيتنخأ في وجهه اذا بزق احدكم فليبزق عن شماله او ليقل هكذا في ثوبه ثم اراني اسماعيل يبزق في ثوبه ثم يدلكه

18
00:07:18.100 --> 00:07:50.150
نعم وهذا الاسناد يعني قد يقال عنه صالح والمتن المتن صحيح. نعم نعم قد اخرجه البخاري من حديث همام ابن منبه عن ابي هريرة اعطنا القاسم بن مهروان ايه مم

19
00:08:01.050 --> 00:08:23.400
نعم هو ليس بالمشهور لكن خرج له مسلم من طريق القاسم حرج على الحديث من من طريق القاسم بن مهوان والحديث صحيح وقد جاء كما تقدم في البخاري واسناد مسلم ثابت والبخاري يعني اصح واصح همام ابن منب عن ابي هريرة

20
00:08:28.050 --> 00:08:48.950
والله لا بأس لا بأس. لا يجوز. يجوز لكن في الصلاة هو الممنوع اه وذهب بعض اهل العلم حتى في خارج الصلاة لا يبزق تجاه القبلة لكن والله اعلم النصوص التي جاءت مطلقة جاء ما يقيدها في الصلاة

21
00:08:49.500 --> 00:09:12.400
قال حدثنا هناد بن السري ابو السري التميمي الكوفي ووثيقة عابد توفيق عامر خمسة واربعين ومائتين قال وعبدالله بن عامر بن زرارة التميمي الحضرمي الكوفي ووثقه ولا حدثنا ابو بكر بن عياش الاسدي

22
00:09:12.800 --> 00:09:39.700
الكوفي وهو صدوق ولا عن عاصم وهو عاصم ابن بهدلة القاضي عاصمنا بالنجود الاسدي توفي عام سبعة وعشرين ومئة قال عن ابي وائل شقيق بن سلمة الاسدي قال عن حذيفة ابن اليمان العبسي رضي الله عنهما

23
00:09:40.750 --> 00:10:07.150
انه وعاشبس بالربع بزقا بين يديه فقال يا شبس لا تبزق بين يديك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن ذلك وقال ان الرجل اذا قام يصلي اقبل الله عليه بوجهه

24
00:10:07.200 --> 00:10:40.350
حتى ينقلب او يحدث حدث سوء نعم وهذا اسناد نعم لا بأس به وقد صححه بن خزيمة قال حدثنا زيد ابن اخزم وعبده وعبده عفوا وعبده ابن عبد الله وهما ثقتان قال حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث وهو ثقة

25
00:10:40.500 --> 00:10:59.850
قال حدثنا حماد بن سلمة البصري نعم وهو امام قال عن ثابت ابن اسلم البناني وهو ثقة سبت جليل. قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بزق في ثوب

26
00:10:59.850 --> 00:11:42.850
به وهو في الصلاة ثم دلكة نعم نعم طبعا هذا الخبر وجه ابو حاتم والدعوة قطني انه مرسل نعم قال وذكر الدار قطني في العلل ان الصواب فيها عن ثابت عن رجل عن ابي نظرة مرسلا

27
00:11:48.750 --> 00:12:08.000
نعم وقد رواه عفان بن مسلم وموسى بن اسماعيل كلاهما عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي نظم مرسلا وقال ابو حاتم هو الصحيح وجاء في البخاري من حديث انس

28
00:12:08.250 --> 00:12:23.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم وان خامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه. عليه الصلاة والسلام فقام فحكه بيده  فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه ينادي ربه

29
00:12:23.900 --> 00:12:46.450
او ان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه. ثم رد بعضه على بعضهم فقال او يفعل هكذا

30
00:12:51.750 --> 00:13:16.850
قال يعني فواجة في حديث انس انه بزق في خارج الصلاة في ثوبه وهذا باب مسح الحصى في الصلاة والاصل ان الحصى لا يمسح الا مرة واحدة قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا ابو معاوية محمد ابن حازم السعدي الضرير. عليكم السلام

31
00:13:16.950 --> 00:13:33.200
انا الاعمش سليمان ابن مهوان الاسدي عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس الحصى فقد لغا

32
00:13:34.650 --> 00:13:55.450
وهذا في يوم الجمعة وجاء في زيادة ومن لغى فلا جمعة له ولكن لا تصح. هذه الزيادة نعم وهذا اسناد صحيح وهو مخرج في الصحيح نعم وهذا حدثنا محمد بن الصباح

33
00:13:55.750 --> 00:14:19.600
وعبد الرحمن ابن ابراهيم محمد ابن الصباح الجوجرائي وعبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي المعروف بدحيم قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف قال حدثني معيقيب الدوسي

34
00:14:19.750 --> 00:14:45.550
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسح الحصى في الصلاة ان كنت فاعلا فموتا واحدة وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيطان   ايه لا يكررها لانه صار عبث في الصلاة

35
00:14:45.650 --> 00:15:16.250
يعني ان تحتاج تصلح الحصى نعم محتاجته قد يؤدي جبهتك صلح الحسا وخلاص قال حدثنا هشام بن عمار الدمشقي ومحمد بن الصباح هذا الدولابي ايضا قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهي عن ابي لحوص الليثي وهو لا بأس به عن ابي ذر الغفاري رضي

36
00:15:16.250 --> 00:15:43.600
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم الى الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى فلا يمسحي الحصى. نعم وهذا اسناد نعم قوي لا بأس به وقد اخرجه ابو داوود والترمذي والنسائي

37
00:15:43.950 --> 00:16:15.550
وصححه ابن حبان قال باب الصلاة على الخمرة والخمغ حصيد صغير بحيث بقدر ما يضع الانسان فيه وجهه وجبهته نعم وقد كان يفعل ذلك عليه الصلاة والسلام ولا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عباد ابن العوام وهو ثقة

38
00:16:15.850 --> 00:16:37.350
قال عن الشيباني وهو ابو اسحاق سليمان وهو ثقة. قال عن عبدالله بن شداد ووسيقه قال حدثتني ميمونة وهي فخالته زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة

39
00:16:37.850 --> 00:16:57.950
وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان قال حدثنا ابو كريب محمد ابن العلا قال حدثنا ابو معاوية ومحمد بن خادم السعدي قال عن الاعمش سليمان بن مهروان قال عن ابي سفيان طلحة بن نافع وهو صدوق

40
00:16:58.900 --> 00:17:41.600
قال عن جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رضي الله عنهما. عليكم السلام    تفضل قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهما ايضا والد ابو سعيد صحابي استشهد في احد

41
00:17:41.800 --> 00:18:01.850
قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير وهذا اسناده صحيح وقد اخرجه مسلم قال حدثنا حوملة ابن يحيى التجيبي المصري ووثيقة قد حدثنا عبد الله بن وهب المصري وهو ثقة حافظ

42
00:18:01.950 --> 00:18:19.950
قال حدثنا زمع بن صالح الجندي نسبة الى الجند باليمن وهو لا يحتج به فيه ضعف عن عمرو بن دينار الجمحي مولاهم ثقة عالم قال صلى ابن عباس وهو بالبصرة على بساطه

43
00:18:20.250 --> 00:18:39.300
ثم حدث اصحابه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على بساطه وهذا الاسناد وان كان فيه زمعة بن صالح فانه قد جاء من طريق سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس

44
00:18:39.350 --> 00:19:06.850
وهذا اسناد صالح قال باب السجود على الثياب في الحو والبرد لعل الشيختوكي ينتبه يعني في غير الحظ وغير البرد لا تصلي على الثوب نعم يعني انت الان لا تخلي شماغك بحيث تسجد عليه لا ارفعه. نعم حتى تباشر بجبهتك. الا اذا كان حو

45
00:19:07.000 --> 00:19:23.250
نعم وكانوا يصلون على الحصبة وتقوم في الصيف في آآ العصر في الظهر حارة. نعم. فاذا كان هناك مقال ابسط احد اني اصوبه نعم وهذا واحد يأتي نعم او اذا كان

46
00:19:23.700 --> 00:19:48.450
نعم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي عليكم السلام. شكرا يا أستاذ محمد   قال حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدواوردي وهو صدوق عن اسماعيل ابن ابي حبيبة وهو لا يحتج به

47
00:19:49.750 --> 00:20:11.050
عن عبد الله بن عبد الرحمن قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بنا في مسجد بني عبد الاشهل فرأيت واضعا يديه على ثوبه اذا سجد وهذا لا يصح

48
00:20:13.950 --> 00:20:44.800
والصواب عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده قال حدثنا جعفر بن مسافر قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قد اخبرني ابراهيم بن اسماعيل الاشهلي وهو ضعيف قال عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت وهو مجهول ابن الصامت عن ابيه عن جده. وكذا ايضا والده

49
00:20:46.250 --> 00:21:12.450
عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بني عبدالاشهل وعليه كساء متلفف به يضع يديه عليه يقيه برد الحصى وهذا لا يصح كما تقدم وعلى حدثنا اسحاق

50
00:21:13.050 --> 00:21:41.300
ابن ابراهيم بن حبيب نعم قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب ولا حدثنا بشر من المفضلة عن غالب القطان ام بكر بن عبدالله المزني عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه

51
00:21:41.600 --> 00:21:57.550
قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحو فاذا لم يقدر احدهم احد منا ان يمكن جبهته بسط ثوبه فسجد عليه وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه الشيخان

52
00:21:59.200 --> 00:22:25.600
قال باب التسبيح للرجال في الصلاة والتصفيق للنساء يعني اذا اخطأ الامام يسبح الرجال واما النساء فيصفقن تنبيها للامام قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وهشام من عمار الدمشقي قال حدثنا قال لا. حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة

53
00:22:25.600 --> 00:22:49.700
ابن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه الشيخان. قال حدثنا هشام بن عمار الدمشقي وسهل بن ابي سهل قال حدثنا سفيان بن

54
00:22:49.700 --> 00:23:07.250
اين تاع نبي حازم بوحاسم الاعرج سلمة بن دينار قال عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء اسناده صحيح

55
00:23:07.300 --> 00:23:26.100
وقد خرجه الشيطان. قال حدثنا سويد بن سعيد الحدثاني نعم وهو صدوق عنبر فصار يلقن قال حدثنا يحيى بن سليم الطائفي وفي حديثه تفصيل قال عن اسماعيل ابن امية ياه

56
00:23:26.200 --> 00:23:41.600
ووثيقة وعبيدالله بن عمر بن حفص بن عاصم وهو ثقة ثابت عن نافع مولى بن عمر انه كان يقول قال ابن عمر رضي الله عنهما رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:23:41.700 --> 00:24:16.000
للنساء في التصفيق وللرجال في التسبيح نعم وهذا الاسناد نعم يعني فيه فيه غرابة ان كان يحيى بن سليم لم يتابع ففيه غرابة قال باب الصلاة في النعال. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي

58
00:24:16.100 --> 00:24:41.950
قال حدثنا خندق محمد بن جعفر محمد بن جعفر قلح عن شعبة بن الحجاج عن النعمان بن سالم وهو صدوق عن ابن ابي اوس نعم قال كان جدي اوس طبعا ابن ابي اوس يعني فيه جهالة

59
00:24:43.300 --> 00:25:03.650
واسمه عبدالرحمن ويقال اسمه عبدالرحمن قال كان جدي اوس احيانا يصلي فيشير الي وهو في الصلاة تعطيه نعليه ويقول رأيت رسول الله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه

60
00:25:03.750 --> 00:25:29.600
وهذا الاسناد وان كان فيه ابن ابي اوس ولكن ثابت انه عليه الصلاة والسلام صلى في نعليه ولا حدثنا بشر بن هلال الصواف البصري ووسيقة قد حدثني يزيد ابن زويع البصري ووثيقة عن حسين المعلم وهو جيد الحديث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال

61
00:25:29.600 --> 00:25:51.250
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا وهذا لا بأس باسناده قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال حدثني يحيى ابن ادم الكوفي قال حدثنا زهير بن معاوية الجوعفي عن ابي اسحاق السبيعي عن علقمة بن قيس

62
00:25:51.250 --> 00:26:15.650
نقع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لقد رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين والخفين  نعم وهذا الرجال ثقات ولكن بين ابي اسحاق وعلقمة

63
00:26:15.750 --> 00:26:42.250
رجل كما جاء في مسند احمد قال باب كف الشعر والثوب في الصلاة. وقد جاء النهي ان يكف الانسان شعره او ثوبه في الصلاة ولا حدثنا بشر بن معاذ الطويل وهو ثقة قال حدثنا حماد بن زيد

64
00:26:42.350 --> 00:26:56.400
وابو عوانة ثقتان عن عمرو بن دينار وهو ثقة عالم عن طاووس ابن كيسان وهو ثقة عالم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:26:56.550 --> 00:27:24.000
الا اكف شعرا ولا ثوبا نعم وهذا اسناد صحيح وقد تقدم برقم اربعة وثمانين واخرجه الشيخان ولا حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الحمداني احد الحفاظ قال حدثنا عبد الله بن ادريس العودي وهو وثيقة مشهورة عن الاعمش

66
00:27:24.050 --> 00:27:44.050
سليمان عن ابي وائل شقيق بن سلمة عن عبدالله رضي الله عنه قال امرنا الا نكف شعرا ولا ثوبا ولا نتوضأ من موطن نعم. وهذا اسناد صحيح لا نكف شعرا ولا ثوبا في الصلاة. ولا نتوضأ من موطئ. نعم. لان الموضع

67
00:27:44.050 --> 00:28:10.950
نعم الا اذا كان الموطأ نجس وكان في القدم الشخصي وطوبى نعم اذا كان راتب يغسل قدمه. نعم باطن القدم التي وقعت على ذلك قال حدثنا بكر بن خلف قال البصري

68
00:28:11.800 --> 00:28:26.650
قال حدثنا خالد بن الحارث الهديمي البصري عن شعبة البصري وحدثنا محمد بن بشار البصري قال حدثنا محمد بن جعفر البصري قال حدثنا البصري قال اخبرنا مخول بن راشد البصري

69
00:28:27.700 --> 00:29:01.550
الكوفي قال سمعت ابا سعد رجلا من اهل المدينة يقول رأيت ابا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص شعره جمعه جعله عكيصة فاطلقه او نهى عنه وقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

70
00:29:01.600 --> 00:29:36.050
ان يصلي الرجل وهو عاقص شعرة نعم وهذا فيه ابا سعد رجل من اهل المدينة لا يعرف لا لا لا باش امم لاباس هو جاء عند ابي داود والترمذي من طريق سعيد بن ابي سعيد المقبوري

71
00:29:36.400 --> 00:30:02.600
عن ابيه عن ابي رافع والله يعني هنا يعني سماها باسعد واجوا من اهل المدينة نعم ان كان سعيد بن ابي سعيد فهو ثقة مشهور المسجد جزا بأنه شرح به لابن سعد

72
00:30:06.800 --> 00:30:08.600
وتعاقبوا بن حجر