الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا هو المجلس السابع عشر من مجالس قراءتنا لسنن الامام النسائي رحمه الله تعالى ونحن في مغرب الاحد الثاني والعشرون من شهر صفر
عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولا زلنا في كتاب المناسك وقفنا على قول المصنف رحمه الله باب قوله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد
فنبدأ على بركة الله تعالى والقراءة مع اخينا عبد السلام ابن سعيد الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. في اسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله
تعالى قال باب قول الله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد اخبر محمد بشارة قال حددنا محمد قال حددنا شعبة عن سلامتها قال سمعتم مسلما. سمعتم البطيء البطيني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة تقول اليوم يبدو بعضه او
كله وما بدا منه فلا احله. قال فنزلت يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. اخبرنا ابو داوود قال حديثنا يعقوب قال احدنا ابي عن صالح ان حميد بن عبد الرحمن اخبر ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر بعثه في الحجة
بالحجة التي امره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يؤذن في الناس الا الا يحجن بعد العام المشرك ولا يطوف بالبيت عريان اخبرنا محمد ابن بشار قال احدنا محمد عثمان ابن عمر قال احدى اشبه المغيرة عن الشعبي عن المحظر ابن ابي هريرة عن ابيه قال جئت
ان علي بن ابي طالب حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهل مكة ببراءة قال ما كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا ادخل الجنة الا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريانا ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فاجله او امله
الى اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر فان الله بريء من المشركين ورسوله ولا يحج بعدا عن المشركون. فكنت انادي حتى باب اين يصلي ركعتي الطواف يا اخونا يقول ابراهيم يعني احيانا عن كثير عن ابيه عن المطلب بن ابي وداعة
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين فرغ من سبعه جاء في حاشية المطابخ صلى ركعتين وليس بينهم وبين الطوافين احدا اخبرنا عن عمر قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان
في رسول الله اسوة حسنة. باب قوم باب القول بعد ركعتي الطواف يا اخواننا محمد بن عبدالله بن حكم عن شعيب قال ابانا ليث عن ابن الهادي عن جعفر بن محمد
طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت سبعا رمل منها ثلاثا ومشى اربعا ثم قام عند المقابر فصلى ركعتين ثم فرى واتخذوا من مقامهم ابراهيم مصلى. ورفع صوته ويسمع الناس من بصره واستلم ثم ذهب قال نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصلاة فراقه يا
عليها حتى بدا له البيت فقال ثلاث مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على على كل شيء قدير فكبر الله وحمده ثم دعا بقلب ما قدر له ثم نزل ماشيا حتى حتى
لا تصوبت قدماه في بطن المثيل فسعى حتى صعدت قدماه ثم مشى حتى اتى المروة فصعد فيها ثم بدأ له بيته من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. قال ذلك ثلاث مرات ثم ذكر الله وسبحه وحمده ثم دعا عليها لمن شاء
الله فعل هذا حتى فرغ من الطواف اخبر علي ابن حجر محمد عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف سبعا وملا ثلاثا اربعة ثم قال واتخذوا مقام ابراهيم وصلى من صلى سجدتين وجعل المقام بينه وبين الكعبة ثم استلم الركنة ثم خرج فقال ان الصفا مرة من شعائر الله فابدأوا
ما بدأ الله به باب القراءة بركعتي طوال الاخوان عمرو عثمان ابن سعيد عن ابن كثير ابن دينار الحمصي عن وليد عن مالك عن جعفر عن ابيه عن جانب عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهى
الى مقام ابراهيم قرأ واتخذوه من مقام ابراهيم مصلى من صلى ركعتين فقرأ فاتحة الكتاب قل يا ايها الكافرون وقل هو وقل يا ايها الكافرون قل هو الله احد ثم عاد الى قبره ما استلمه ثم خرج الى الصفاء
باب الشغل من ماء زمزم اخبرني عاصم عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله الله عليه وسلم شرب من ماء زمزم وهو قائم باب الشرب من ماء زمزم قائما. بل عبد الله ابن المبارك عن عاصم عن الشافعي عن ابن عباس قال سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم
فشربه وهو قائم. ذكر خروج النبي صلى الله عليه وسلم الى الصفا من الباب الذي يخرج منه شعبة قال سمعت ابن عمر يقول لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث طاف بالبيت سبعة وصلى صلى خلف المقام بركعتين ثم خرج الى الصفا من الباب الذي يخرج
فطاف بالصفا والمروة قال شعبة اخواني ايوب وعن عمرو بن دينار عن ابن عمر انه قال سنة ذكر الصفا والمروة قال محمد رسول الله قال حدثنا سفيان عن عروة قال قرأت على عائشة رضي الله تعالى عنها فلا يمنح عليكم اي فلا جناح عليه ان يطوف بهما قلت
لا ابالي الا اطوف بينهما فقالت في سما قلت انما كان اناس انما كان ناس من اهل الجاهلية لا يطوفون بينهما اركان الاسلام ونزل القرآن ان الصلاة مرة من شعائر الله الاية فطافا رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفنا معه فكانت سنة
اخبرني ابو عثمان قال حدثنا ابي عن شعيب عن عروة قال عائشة عن قول الله عز وجل بلدنا حاله اذا طوف بهما فوالله ما على احد جناح ان لا فبال لا يطوف للصلاة قالت عائشة بئس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت كما اولتها كانت فلا جناح
عليه الا يطوف بهما ولكنها نزلت في الانصار قبل ان يسلموا كانوا يهلونني بمنافن الطاغية لبنات الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا
هو فلما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك انزل الله عز وجل ان الصلاة مرة من شعائر الله فمن حج بيته واعتمر بلدنا عليه ان يطوف بهما ثم قد سن رسول
صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما ليس لاحد ان يترك الطواف بهما اخبرها محمد بن سلمة قالت عن جعفر محمد عن ابيه عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا وهو يقول ابدأ بما بدأ الله
يقول ابراهيم قال اخبرنا قال احدثني ابي قال حدثني جابر وقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصفا وقال نبدأ بما بدأ الله به ثم قرأ الى الصفا
من شعائر الله موضع كبر التكبير عن الصفا اخبر محمد قراءة عليه وان اسمع اللفظ عن ابن القاسم قال حدث ابن مالك عن جحفل محمد عن ابيه عن جابر ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا وقف على صفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
مرات ويدعو ويسمع على المروة مثل ذلك التهليل على الصفا اخبرنا عمران ليزيد قال اخبرنا قال اخبرني ابن جريج قال اخرج لكم محمد انه سمع اباه يحدث انه سمع جابرا عن حجة
النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا يهلل الله عز وجل ويدعو بين ذلك الذكر والدعاء على الصفاء. اخبرنا محمد عبد الله بالحكام عن ان شعيب عن ابن الحاج عن جعفر محمد عن ابيه عن جابر قال طاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت سبعا
فيها ثلاثا وبشرا بعد ثم قاموا عند المقابر فصلى ركعتين وقرأ واتخذهم فقال ابراهيم وصلى ورفع صوته يسمع الناس ثم انصرف فاستلم ثم ذهب فقال نبدأ بما بدأ الله به في مذهب الصفا فرقي عليها حتى بدأ له البيت وقال ثلاث مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. وكبر الله وحمده. ثم دعا بما قدر له ثم نزل ماشيا حتى تصوت قدماه في بطن في بطن المسيل فسعى حتى صعدت قدماه ثم مشى حتى اتى المرة فصعد فيها
ثم بدا له البيت فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. قال ذلك ثلاث مرات ثم ذكر الله وسبح وحميد
ثم دعا عليها بما شاء الله وفعل هذا حتى فرغ من الطواف. هذه الرواية نص على ان الاية لا تقرأ في المروة وانما تقرأ في الصفا فقط. نعم طواف بين الصفا والمروة على الراحلة. صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع على راحلته
البيت وبين الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليصبر وليشرف وليسألوه ان الناس غشوا ان الناس غشوه المشي بينهما اخبر الحبيب السابع الكثير جهمانا. قال رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة فقال ان
فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وان اسعى فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى وانا شيخ كبير اخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير قال رأيت ابن عمر وذكر نحوه
الا قال وانا شيخ كبير الرمل بينهما قال حدثنا سفيان قال حدثنا صدقة بن يسأل عن جهده قال سألوا ابن عمر هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمن بين الصفا والمروة فقال
فكان في جماعة من الناس فرمل فلا اراهم رملوا الا برمله فلو الله امروا الا برمله السعي بين الصفا والمروة اخبرنا ابو عمار الحسين ابو حنيفة قال حتى اشفيا عن امر ابن عباس قال انما
صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة ليري ليري المشركين قوته السعي في بطن المثيل اخبر ان اطيبته قال احدثنا حماد عن مدين عن مغيرة ابن حكيم عن صبية بنت شيبة عن امرأته قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اسعى ببطن المثيل ويقول لا يقطع الوادي الا شدا. موضع المشي اخبرنا محمد بن سلمان ابن القاسم قال حدثني ايمانك عن جابر محمد عن نبيه عن جابر عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا نزل من الصفا مشى حتى اذا انصب حتى اذا انصبت قدماه في بطن وادي
جعل حتى يخرج منه موضع الظن يا اخوان لما تصورت قدما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بطن وادي رمل حتى خرج منه يقول ابراهيم محمد قال اتاني ابي قال حتى انا جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل يعني عن الصفا حتى اذا صبت قدماه في الوادي رمل حتى
فاذا صعد مشى الرمل الرمل بفتحتين كالاسراع في الخطى والركض ويكون بين الميلين الاخضرين نعم موضع القيام على المرء حفظه محمد عبد الله ابن الحكم عن شعيب قال اخبر ان الليث عن ابن الهادي عن جعفر محمد عن ابي انجى ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المراتبة صعد فصعد
فيها ثم بدا له البيت فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. قال ذلك ثلاث مرات ثم ذكر الله وسبح وحمده ثم
ما شاء الله افعلنا هذا حتى فرغ من الطواف. التكبير عليها اخبرنا قال اخبرنا محمد عن ابيه عن جابر صلى الله عليه وسلم ذهب الى الصفا فربي علينا حتى بدأ له البيت ثم وحد الله عز وجل وكبره. وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت
وهو على كل شيء قدير ثم مشى حتى اذا صبت قدماه ساعة حتى اذا صعدت قدماه ومشى حتى اذا اثمر وتفاعل ففعل عليها كما فعل على الصبا حتى قضى طوافه
طواف القارن والمتمتع بين الصفا والمروة عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال اخبرنا ابن جرين قال اخبرني ابو الزبير انه سمعت لم يطوف النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا. نظرا لانهم كانوا قارنين
عليه طواف واحد بين الصفا والمروة عند جمهور العلماء خلافا للحنفية عليه طوافان بالبيت سعي واحد نعم اين يقصر المعتمر؟ قال اخبرني الحسن بن مسلم ان طاووسا اخبره ان ابن عباس اخبره عن معاوية انه قصر عن النبي
الله عليه وسلم بمشقص في عمرته على المروة. وكان هذا في عمرة القضية او في عمرة الجعرانة احدهما. نعم اخبرنا محمد بن يحيى بن عبدالله قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن النبي عن ابن عباس عن معاوية فقال قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على المرأة بمشق
بمشخص اعرابي. كيف يقصر حدثنا الحسن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن قيس ابن سعد عن عطاء عن معاوية قال اخذت من في شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم باشخاص كان معي بعدما طاف بالبيت وبالصفا والمروة في ايام العشر. قال قيس والناس ينكرونها
هذا على معاوية ما يفعل من اهل بالحج سبب انكارهم انهم يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم حجة قارنة فكيف يكون هو قص شعره على المرء لكن معاوية ما قال في حجة الوداع حتى ينكر عليه
نعم ما يفعل من اهل بالحج واهدى اخبره محمد الرافعي يحيى وهو ابن ادم عن سفيان وابن عيين فقال حدثني عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا نرى الا الحج قالت فلما ان طاف بالبيت وبين الصفا والمروة قال من كان معه واد فليقم على احرامه يوم كان ومن لم يكن معه اجر فليحلل من ناحية صرفية حل يحل
فهي تقول حل لا يحل اما اهل فيهله لانها مهموسة نعم ما يفعل منها الا بعمرة واهدافها محمد ابن حاتم قال اخبرنا سويد قال اخبرنا عبد الله ان يؤنسى ابن هشام عن عروة عن عائشة فقالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
من اهل بالحج ومنا من اهل بعمرة واهدى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل. ومن هل فاهدى فلا يحل ومن اهل بحجة فليتم حجه. قالت عائشة وكنت بمن اهل بعمرة
اخبرنا محمد عبد الله ابن مبارك قال حدثنا ابن هشام قال حدثنا بهيب بن خالد عن وصول بن عبد الرحمن عن امه اسماء من اسماء بنت ابي بكر قالت قدمت
رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فلما دنونا من مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل ومن كان معه هدي فليقم على احرامه قالت وكان مع الزبير هدي ينفعه قام على احرامه ولم يكن معي هجر فاحللت فلبست ثيابي
وتطيبت من طيبي ثم جلست الى الزبير فقال استأخري عني فقلت اتخشى ان اثب عليك؟ من باب المزاحة بين الزوجين نعم الخطبت قبل يوم التروية يا اخوان اصحاب ابراهيم قال قرأت على ابي قرة موسى ابن طالب عن ابي جريج قال حدثنا عبد
بن عثمان بن خزيمة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع للعمرة الجعرانة بعث ابا بكر على الحج ثم بعث ابا بكر الى الحج فاقبلنا معهم حتى اذا كان بالعرض ثوب ثوب بالصبح ثم استوى ليكبر فسمع الرغوة خلف ظهري فوقف
على التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء. لقد بدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج فلعله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي عليها فقال له ابو بكر امير ام رسول؟ قال لا بل
رسول ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة اقرؤوها على الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام ابو بكر رضي الله تعالى عنه وخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى اذا فرغ قام علي رضي الله تعالى عنه
فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم خرجنا معه حتى اذا كان يوم عرفة قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى اذا وما قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختم ثم كان يوم النحر فهفضنا. فلما رجع ابو بكر خطب الناس فحدثهم عن افاضتهم
وعندنا حليب وعن مناسكي. فلما فرغت قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها فلما كان يوم النفر الاول قام ابو بكر فخطب الناس فحدثه كيف وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم. فلما فرغ قام علي فقرأ براءة على الناس حتى ختمها
قال ابو عبد الرحمن ابن خزيم ليس بالقبيل في الحديث وانما اخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن ابن الزبير وما كتبناه الا عن اسحاق نضى هويه ولا كتب صغير وما كتبناه الا يعني اسحاق نراه ابن ابراهيم ويحيى ابن سعيد القطاني لم يترك حديث ابن خزيم ولا
عبد الرحمن الا عن ان علي بن المهديني قال ابن خثيم منكر الحديث وكأن علي ابن المديني خلق للحديث. هذه الشهادة فمن النسائي لعلي ابن المدين امام العلل لم يعرف مثله قبله
بعلل الحديث ولا بعده الا ان يكون البخاري. نعم المتمتع متى يهل بالحج اخونا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربع ماضين
من ذي الحجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم احلوا واجعلوها عمرة فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي لفعلت مثل الذي
يفعلون فاحللنا حتى وطئنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتى اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبيك بالحج متى ذكر من منى متى ما ذكر من منى اخبرنا محمد ابن سلمة قراءة عليه وانا اسمع عن ابي القاسم حدثني مالك عن
من عمرو بن حلحلة الدؤلي الدؤلي عن محمد بن عمران الانصاري عن ابيه قال عجل اليه عبدالله بن عمر وانا نازل تحت اوحيه بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه الشجرة فقلت انزلني ظلها فقال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنت بين
من منى ونفح ونفح بيده نحو المشرق فان هناك واديا يقال له السربة وفي حديث وفي الحارث يقال له السرر به سرحة سرحت سر تحتها سبعون نبيا للضعيف نعم لكن لا شك ان سبعين نبيا
صح الحديث انه صلى سبعون نبيا في مسجد الخيف اذا كان هذا المقصود فهذا ثابت من طرق اخرى. نعم. اخبر الله محمد ابن حاتم نعيم ان اصدرنا سويد قال اخبر عبد الله عن عبد الوارث في قتلته قال احدنا
وقال عن محمد ابن إبراهيم عن رجل منهم يقال له عبد الرحمن ابن معاذ قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فتح الله اسماعنا حتى ان كنا اسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار فقال بحصى الخذف وامر
المهاجرين لا ينزلوا في مقدم المسجد وبرأ الصالحين ينزلوا في مؤخر المسجد. اين يصلي الامام الظهر يوم التروية يقول عن اسماعيل رضوان وعبد الرحمن ابن حامد قال احدنا اصحاب اسحاق عن سفيان الثوري عن عبد العزيز ابن رفيع قال سألت انس ابن مالك فقلت اخبرني بشيء عاقل
ينتهوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اين صلى الظهر يوم التروية؟ قال بمنى؟ قلت اين صلى العصر يوم النفر؟ قال بالابطح. الغدو ومن منى الى عرفة قال حدثنا عن عبد الله ابن ابي سلمة عن ابن عمر قال غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بناء الى
منا الملبي ومنا المكبر. اخبرنا يقول احدثناه شيء قال هنا يحيى عبدالله النبي سلمتان ابن عمر قبل مع رسول الله الى عرفات فمنا الملبي ومنا المكبر. التكبير في المسجد محمد بن ابي بكر الثقافي قال قلت لانس ونحن غاديان من منى الى عرفات ما كنتم تصعدون بالتلبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم
قال كان الملبي يلبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه. وذلك لان التكبير باعتبار ايام العشر والتلبية باعتبار الاحرام نعم تلبية به يا اخوان اسحاق ايها الاخوة قال حدثنا موسى من عقوبة عن محمد ابن ابي بكر وهو الثقفي قال قلت لانفس غداة عرفة ما تقول بالتلبية في هذا اليوم قال
زرت هذا المسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وكان منهم المهل ومنهم المكبر. فلا ينكر احد منهم على صاحبه ما ذكر في يوم عرفة يا اخوانا اصحاب إبراهيم قال اخبرنا عبد الله ابن ادريس عن ابيه عن قيس المسلم عن قال يهودي لعمر لو علينا نزلت
هذه الاية لاتخذناها لاتخذناه عيدا اليوم اكملت لكم دينكم. قال عمر قد علمت اليوم الذي انزلت فيه والليلة التي انزلت ليلة الجمعة ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات. اخبرها عيسى رضي الله عن ابن وهبي قال اخبرني عن ابي قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله عز وجل فيه عبدا او امة من النار من يوم عرفة وانه ليدنوس ثم يباهي بهم
ويقول ما اراد هؤلاء؟ قال ابو عبدالرحمن يشبه ان يكون يوم صبر يوسف والذي روى عنه مالك والله تعالى اعلم النهي عن صيام صوم يوم عرفة يزيد المفطرين قال حتى انا موسى ابن علي قال سمعت ابي احدث عن عقبة ابن عابد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال ان يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب الرواح يوم عرفة تأخذها يوسف عند العلماء. قال اخونا قال اخبرني مالك ليملكن ابن شهاب حدثه عن سالم ابن عبد الله قال كتب عبد الملك ابن مروان من حين الحجاج ابن
يوسف يأمره الا يخالف ابن عمر في امر الحج كتب عبدالملك المرواني ابن حجاج ابن يوسف يأمره الا يخالفنا عمر في امر الحج فلما كان يوم عرفة جاءه ابن عمر حين زالت الشمس وانا معه وصاح عند الشورى
اين هذا؟ فخرج اليه الحجاج وعليه بالحفة معصفرة فقال وما لك يا ابا عبدالرحمن؟ قال الرواح ان كنت تريد السنة؟ فقال له هذه الساعة فقال له نعم. فقال افيض علي الماء ثم اخرج اليك فانتظره حتى خرج
بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد ان تصيب السنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر الى ابن عمر كيف يسمع ذلك منه؟ فلما رأى ذلك ابن عمر ابن عمر قال صدق. التلبية بعرفة اخونا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي قال حدثنا خالد بن مخلدا
مخلدين قال حدثنا علي بن صالح عن ميسرة ابن عم بن هالنعم عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس بعرفات فقال ما لي لا الناس ينبون قلت يخافون من معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك
فانه قد تركوا السنة من بغض علي. الخطبة بعرفة الصلاة يا اخوان ما امر ابن علي قال احدثنا يحيى عن سفيان عن النبي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على جبل احمر بعرفة قبل الصلاة. الخطبة يوم عرفة على الناقة اخبرنا محمد
عن ابيه قال رضيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم عرفة على جبل احمر قصر قصر قصر خطبة بعرفة ان عبد الله ابن عمر جاء الى الحجاج ان يوسف يوم عرفة حين زالت الشمس وانا معه فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال هذه الساعة؟ قال نعم. قال سالم فقلت للحج
ان كنتم تدري ان كنت تريد ان تصيب اليوم السنة بعد تقصر الخطبة وعجل الصلاة فقال عبدالله ابن عمر صدق الجمع بين الظهر والعصر وعرفة اخوانه اجمعين ابن مسعود قال عن خالد عن شعبة عن سليمان عن العمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
صل الصلاة لوقتها الا بجمع وعرفات. باب رفع اليدين في الدعاء بعرفة. اخونا يعقوب ابراهيم قال حدثنا عبدالملك عن عطائي قال قال اسامة ابن زيد كنت رضيع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فرفع يديه يدعو
فما فيه الناقة فمالت به ناقته فسقط خطامها فتناول الخطاب احدى يديه وهو رافع يده الاخرى. من حرصه على الدعا يعني حسبت الساعات اللي دعا تقريبا قرابة اربع ساعات ورافع يديه
سبحان الله من يطيق هذا نعم اخبرنا ابو معاوية هشام عن ابيه عن عائشة قالت كانت قريش تقف بالمزدلفة ويسمون الحمس وسائر العرب تقف في عرفة فامر الله تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يقف بعرفة ثم يدفع منها فانزل الله عز وجل ثم افيقوا من حيث افاض الناس
قال النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما شأن هذا؟ انما هذا من الحمس. هذا الحديث نص ان النبي صلى الله عليه وسلم حج قبل الهجرة لانه وقف مع الناس في عرفات ليحج. نعم
اخبرنا خزيمة قال احد الان سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن عبدالله بن صفوان ان لا يزيدن شيبانا قال كنا وقوفا بعرفة مكانا بعيدا من موقفتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم يقول كونوا على مشاعركم
فانكم على ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام. اخبرنا يعقوب عبد ابن ابراهيم وقال حدثنا قال حدثنا جعفر محمد. حدثني ابي قال اتينا جبر عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فحدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف
فرض الوقوف بعرفة قال اخبرنا وكيف قال حتى ما شفير عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر قال شهدت رسول الله صلى الله عليه اتاه ناس فسألوه عن الحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة فمن ادرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد
تم حجه اخبرنا محمد ابن حاتم عبد الله عن عبد الملك ابن ابي سليمان عن ابن عباس عن الفضل ابن عباس قال افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات المواليد
اسامة ابن زيد فعلت به الناقة وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه. حتى انتهى الى جمع اخبر ابراهيم موسى ابن محمد قال ابن عباس قال فاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة
اضيفه فجعل يكبح راحلته حتى ان حتى ان ظفرها. حتى ان حتى ان ظفراها لا يكاد يصيب قادمة الرحم وهو يقول يا ايها الناس عليكم بالسكينة والوقار فان البر ليس فيه اضاع الابل. الامر
وبالسكينة والافاضة من عرفة اخبرنا محمد وعلي بن حوض قال اخبرنا محرز بن وضاح عن اسماعيل يعني ابن امية عن ابي لطفان ابن حدث انه سمع ابن عباس يقول لما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم شنق ناقة حتى ان رأسها ليمس واسطة رحله. وهو يقول للناس
السكينة عشية عرفة عن ابي الزبير عن ابي معبد المولى بن عباس عن ابن عباس عن الفضل ابن عباس وكان لضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول صلى الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفع عليكم السكينة وهو كاف وهو كاف ناقته
حتى اذا دخل محسرا وهو من منى قال عليكم بحصى الخلف الذي يرمى به. فلم يزال رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة اخبر سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي
حسن وابرهما يروا الجمرة بمثل حصى الخلق. اخبرني ابو داوود قال احدنا سليمان ابن حرب قال حدثنا احمد بن زين عن ايوب عن ابن ابي الزبير عن جابر النبي صلى الله عليه وسلم فاض من عربة جعلها يقول السكينة يا السكينة عباد الله. يقول بيدي هكذا واشار ايوب بباطنه
الى السماء احسنت بارك الله فيك. القراءة مع اسلام آآ قوله وشرع يبطن كف الى السماء يعني يقول لهم هكذا السكينة يقول لهم السكينة بقوله ويشير بيده هكذا لان لما تقول هكذا يعني اسرعوا
لما تقول هكذا يعني يهدئ نعم وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال كيف السير من عرفة؟ قال اخبر يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى عن هشام عن ابيه
عن اسامة بن زيد انه سئل عن مسير النبي صلى الله عليه وسلم في حجته الوديعة قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة النص والنص فوق العناق قال النزول بعد الدفع من عرفة قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد حماد عن ابراهيم ابن عقبة عن قرية
عن اسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم حيث افاض من عرفة مال الى الشام قال فقلت له اصلى فصلي المغرب قال المصلى امامك قال اخبره احمد بن غربان قال حدثنا واكب قال حدثنا سفيان عن ابراهيم ان عقبة عن قريب عن اسامة بن زيد قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
تل الشيب الذي ينزله الامراء فبال ثم توضأ وضوءا خفيفا فقلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة اما الصلاة امامك فلما اتينا المزدلفة لم يحل اخر الناس حتى صلى. الجمع بين الصلاتين المزدلفة قد اخبر يحيى بن حبيب بن عرى
ابن عربي عن حماد عن يحيى عن عدي ابن ثابت عن عبد الله ابن يزيد عن عن ابي ايوب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب مجمع
قال اخبر القاسم بن زكريا قال حدثنا مصعب بن المقدام ابن المقدام عن داوود عن الاعمش عن عمارة عن عبدالرحمن بن يزيد عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء بجمع. قال اخبر عمرو بن علي. قال احدثها عن ابي عن ابن ابي ذئب قال حدثني
عن سالم عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء في جمع. باقامة واحدة لم يسبح بينهما ولا على اثر كل واحدة منهما اخرها عيسى ابن ابراهيم قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله ان عبيدالله ابن عبدالله اخبره الناباه قال
فجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مأرب وريشة ليس بينهما سجدة صلى المغرب ثلاث ركعات. وصلى العشاء ركعتين وكان عبد الله ابن عمر يجمع ذلك حتى لحق بالله عز وجل. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سنوات عن سعيد بن جبير عن ابن عمر
قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع باقامة واحدة. فاخبره محمد بن حاتم قال اخبرنا حبان قال اخبرنا عبد الله عن ابراهيم بن عقوبته ان قريبا قال سألت اسامة بن زيد وكان ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة. فقلت كيف فعلتم؟ قال اقبلنا
حتى يلعن المزدلفة فاناق فصلى المغرب ثم بعث الى القوم فاناقوا في منازلهم فلم يحلوا. الم يحلوا احسن الله اليكم فلم يحلوا حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الاخرة. ثم حل الناس فنزلوا فلما اصبحنا انطلقت
رجلي في سباق قريش وردفه الفضل. في سباق قريش وردفه الفضل. معنى حل الناس مو من من احل يحل لا من حل يحل اي بمعنى حلوا رواحلهم فكوا رباطها نعم
تقديم الله اليكم قال فلما اصبحنا انطلقت على رجلي في سباق قريش وردفه الفضل. وردفه وردفه. وردفه الفضل قال تقديم النساء والصبيان الى منى من مزدلفة قال اخبرنا الحسين قال اخبر عن سفيان بن ابي يزيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول انا ممن قدم النبي صلى الله
الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله قال اخوان محمد بن منصور قال حدثنا سفيان بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت فيمن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله
قال اخبره ابو داوود قال حدثنا ابو عاصم بن عفان وسليمان عن شعبة عن مشاش عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه الفضل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ضاع فتن
ان ينفروا من جمع بليل. قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن جرير. قال حدثنا عطاء عن سالم ابن شوال ان ام حبيبة اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها ان تغلس ان تغلس من جمع الى منى
اخبرنا عبد الجبار ابن العلاء قاعا سفيان عن عمرو عن سالم ابن شوال عن ام حبيبة رضي الله عنها قالت كنا نغلس على عهد رسول صلى الله عليه وسلم من المزدلفة الى منى. الرخصة للنساء في الافاضة قبل الصوم. وقد اخبر يعقوب ابن ابراهيم قال حدثناه شيء قال اخبر امنصور عن عبدالرحمن
ابن القاسم عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت انما اذن النبي صلى الله عليه وسلم للسودة في الافاضة قبل الصبح من جمع لانها كانت امرأة الوقت الذي يصلى فيه الصبح بالمزدلفة. قال محمد الاعلى قال حدثنا ابو هريرة عن عبد الرحمن ابن يزيد. عن
عبدالله قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة قط الا لميقاتها الا وصلاة المغرب والعشاء والعشاء صلى هو بجمع صلاة الفجر يومئذ قبل ميقاتها. في من لم يدرك صلاة الصبح علينا بالمزدلفة. قال اخبرها سعيد ابن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن
اسماعيل وداود وزكريا عن الشام انه وتندم ابن مدرس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بالمزدلفة. فقال من صلى معنا قناتنا هذه ها هنا. ثم اقام معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه
قال اخبر محمد بن خدمة قال حدثني جريئا مطرفا عروة ابن مدرس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك جمعا مع الامام والناس حتى فيفيض منها فقد ادرك الحج. ومن لم يدرك مع مع الناس والامام فلم يدرك. قال اخبر علي ابن الحسين قال حدثنا امية
عن سيار عن الشعبية عن عروة بن مدرس. قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بجميل فقلت يا رسول الله اني اقبلت من جبلي طي لم ادع جبلا الا وقفت عليه. لم ادع حبلا
لم ادع حبلا احسن الله اليك قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني اقبلت من جبلي طي لم اذ حبلا الا وقفت عليه فهل لي من حج
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى هذه الصلاة معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضى وقضى تفتا قال اخبر اسماعيل قال حدثنا خالد عن شعبة عن عبدالله بن ابي السفري قال سمعت الشافعي يقول حدثني عروة ابن مضرس
لاوس ابن حارثة ابن ابن لام ابن لأم. نعم ابن له قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بجمع فقلت هل لي من حج؟ فقال من صلى هذه الصلاة معنا ووقف هذا الموقف حتى يفيق
واصاب قول ذلك من عرفات ليل ونهار فقد تم حجه وقضى تفثه. قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن اسماعيل قال اخبرنا عامر وقال عروة بن مدرس الطائي. قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اتيتك من جبلي قي اكللت مطيته
اتعبت نفسي ما بقي من حبل الا وقفت عليه. فهل لي من حج؟ فقال من صلى صلاة الغداة ها هنا معنا وقد اتى عرفة قبل ذلك فقد قضى تفثه وتم حجه. قال اخبر عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال احدثنا سفيان قال حدثني بن عطاء قال سمعت عبد الرحمن بن
قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة واتى الناس من نجد فامروا رجلا فسأله عن الحج. فقال الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل صلاة الصبح فقد ادرك حجه ايام منى ثلاثة ايام. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر
فلا اثم عليه في الارض فرج فجعل ينادي بها في الناس. ابراهيم قال حدثنا احدث قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثني ابي قال اتينا جابر بن عبد فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المزدلفة كلها موقف. التلبية بالمزدلفة قال اخبر حنان بن السري
في حديث عن ابي الاحمد كثير وهو ابن مدرك عن عبدالرحمن ابن يزيد قال قال ابن مسعود ونحن بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك اللهم لبيك وقت الافاضة من جمع. قال اخبرني قال حدثنا قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق
عن عمرو ابن ميمون قال سمعته يقول شهدت عمر بجمع فقال ان اهل الجاهلية كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون سبيل وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم. ثم افاض قبل ان تطلع الشمس الرخصة للضعفات ان يصلوا يوم النحر الصبح بمنى. قال اخبر محمد
ابن عبد الله ابن عبد الحكم عن اشهد ان داود ابن عبد الرحمن حدثهم ان عمرو ابن دينار حدثهم اعطى ابن ابي رابح حدثه انه سمع ابن عباس رضي الله عنه يقول
ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضعفة اهله فصلينا الصبح بمنى ورمينا الجمرة. قال اخبره محمد ابن ادم ابن سليمان قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله عبدالرحيم ابن القاسم عن ابيه عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت وددت اني استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة
صليت الفجر بمنى قبل ان يأتي الناس. وكان السادات امرأة ثقيلة ثابتة فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن لها. فصلت الفجر قبل ان يأتي الناس قال اخبر محمد ابن سلمة قال اخبرنا ابن القاسم قال حدثني مالك عن احد ابن سعيد عن عطاء ابن ابي رباح ان مولاه ان مولى لاسماء
ابنتي ابي بكر رضي الله عنهما اخبرهم قال جئت مع اسماء رجالة من من جئت مع اسماء بنت ابي بكر من بغلس فقلت لا لقد جئنا من انبغالس فقال قد كنا نصنع هذا مع من هو خير منك. اخبره محمد ابن سلمة قال حدثنا عبدالرحمن ابن
قال حدثني مالك عن عن هشام ابن عروة عن ابيه قال سئل اسامة ابن زيد وانا جالس معه كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين
قال كان يسيرنا يسير ناقته فاذا وجد فجوة النص. قال اخبرنا قال حدثنا يحيى عن ابن جريان قال لاخبرني ابو الزبير عن ابي معبد عن ابن عن عبدالله ابن عباس رضي الله عن فضل ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس حين دفع عشية عرفة
وتوغدات جمع عليكم بالسكينة وهو كاف الناقة حتى اذا دخل منك فهذا طحينا هبط محسرا قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة. قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم ينشأ بيده كما يحذف الانسان
وفي وادي محسر قال ابراهيم بن محمد قال حدثنا عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم اوضع في وادي قال اخبرني ابراهيم ابن عمر قال حدثنا حاتم
قال حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا على جبل بن عبدالله فقلت اخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع من المزدلفة قبل تطلع الشمس. وارد
العباس حتى اتى محسرا حرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى اتى الجمرة التي الشجرة فرمى بسبب حصاة يكبرها كل حصاة منها حصى الخذف رمى من بطن الوادي. التلبية في السير
قال عن سفيان وهو ابن حبيب عن عبد الملك ابن جرير وعدد الملك ابن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل ابن عباس انه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم
فلم يزل يلبي حتى رمى الجمر قال اخرج عن عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن حبيب عن سعد ابن جبير عن سعيد ابن جبير عن ابن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى الجمرة. التقاط الحصاة. قال حدثنا ابن قال حدثنا انفق قال حدثنا زياد
ابن حصين عن ابي العالية قال قال ابن عباس قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته. هات القط هات فلقطت له حصيات هن حصى الخذف. فلما وضعتهن في يدي قال بأمثال هؤلاء واياكم والغلو في الدين فانما اهل
كان قبلكم الغلو في الدين. المقصود ابن عباس هنا الفضل على الصحيح نعم من اين يلقط الحصى؟ قال اخبره قال حدثنا عن ابن جرير قال اخبرني عن ابيه معبد عن ابن عباس عن عبد الله ابن عباس عن الفضل ابن عباس قال قال
سلم للنازحين اداة عشية عرفة وغداة جمع عليكم بالسكينة وهو كاف الناقة. حتى اذا دخل منها فهبط حينا هبط محسرا قال عليكم بحصى الخذف الذي ترمى به الجمرة قال والنبي صلى الله عليه وسلم يبشر بي كما يقذف الانسان قدر قدر حصى الرمي. قال اخبر رضى الله قال
حد يسأل يحيى قال وحدثنا عنف قال حدثنا زياد بن حصين عن ابي العارية عن ابي العباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو واقف على راحلته هات القط لي
فلا قلت له حسنات هن حصى في يديه وجعل ينقل بهن في يده ووصف يحيى تحريكهن في يده بامثال هؤلاء الركوب المحرم. اخبرنا عمر بن هشام قال حدثه عن ابي عبدالرحيم عن عن
ابن ابي انيسة عن يحيى ابن حصين عن جدتي ام حصين. قالت حججت في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت بلالا يقود بخطام راحلته واسامة ابن زيد رافع عليه ثوبه. يظله من الحر وهو محرم حتى رمى الجمرة العقبة ثم خطب الناس فحمد الله واثنى عليه
كم قولا كثيرا قال حدثنا اي انه ابن نابل عن قدامة ابن عبد الله قال رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي صراط العقبة والنحر على ناقة له صهباء لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. قال
ابن سعيد قال حدثهم جرير قال اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة وهو على بعيره وهو يقول يا ايها الناس خذوا
مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد عامي هذا. واقرأ وقت رمي جمرة العقبة يوم النحر اخبر محمد بن يحيى ابن ايوب ابن ابراهيم الثقافي المروزي قال اخبرنا عبد الله بن ادريس عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر
قال رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى ورمى بعد يوم النحر اذا زالت الشمس عن رمي جمرة العقبة قبل طلوع الشمس قال حدثنا سفيان عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن البراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث
فبى رسول الله صلى الله عليه وسلم اويلمة بني عبد المطلب على على حمرات على حمرات يلطح او افخاذنا ويقول اي بني بينية وبينية وبين الله اليكم ابي نية لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس. اخبرها احد غيرها قال حدثنا بشر بن السرير
قال حدثنا سفيان عن حبيبنا عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم اهله وامرهم. وامر من لاموا الجمرة حتى تطلع الشمس. الرخصة في ذلك
للنساء اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الاله بن عبدالاعلى قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي على عطاء بن ابي رباح قال حدثتني عائشة بنت طلحة عن خالتها عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني ساعة تنفر
ومن جمع الليلة جمع فاتى فتأتي جمرة العقبة فترميها وتصبح في منزلها وكان عطاء يفعله حتى الرمي بعد بعد المساء. اخبرنا محمد بن عبدالله بن جزيع قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع قال حدثنا خالد
عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل يسأل ايام منا فيقول لا حرج فسأله رجل فقال حلقت قبل ان اذبح فقال لا حول فقال رجل رميت بعد ما امسيت قال لا حرج. رمي الرعاء قال اخرجه الحسن ابن حرجا ومحمد المثنى عن سفيان عن عبدالله بن ابي
ابي بكر عن ابي عن ابي البداح ابن عدي عن عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرو يوما ويدعه يوما. قال قال حدثنا قال حدثنا مالك قال حدثنا عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه عن ابي البداح ابن عاصم ابن عدي عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء في البيتوتة يرمون يوما
واليومين اللذين بعده يجمعونهما في في احدهما. المكان الذي يرمى منه جمرة العرقلة قد اخبرناها الندم السري. عن عن سلامة ابن كهي عن عبدالرحمن عن ابن يزيد قال قيل لابن مسعود رضي الله عنه ان ناسا يرمون الجمرة من فوق العقبة قال
نصرنا عبد الله من بطن الوادي ثم قال منها هنا والذي لا اله غيره ما الذي انزلت عليه؟ رمى الذي انزلت عليه سورة سورة البقرة اخبرنا الحسن محمد بن الزعفراني ومالك بن الخليل قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم ومنصور عن
طيب انا عبدالرحمن ابن يزيد قال رامي عبد الله الجمرة بسبع صلاة جعل البيت عن يساره وعرفت عن يمينه. وقال ها هنا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة قال في هذا الحديث منصور غير ابن ابي عدي والله تعالى اعلم
اراد عن ابراهيم قال حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد قال رأيت معزور ما جمرة العقبة فوق الوادي ثم قال ها هنا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة
قال اخبرنا ابن ابي زائدة قال حدثنا العاشر قال سمعت الحجاج يقول لا تقولوا سورة البقرة قولوا سورة التي يذكر فيها البقرة. فذكرت ذلك لابراهيم فقال اخبرنا عبد الرحمن ابن يزيد انه كان وعبدالله حين رمى حين رمى جمرة العقبة. فاستبطل الوادي
اعراضها يعني الجمرات فرمى من سمع صلاة وكبر مع كل حصاة فقلت ان ناسا يصعدون الجبل فقال ها هنا والذي لا اله غيره رأيت الذي انزلت عليه سورة البقرة رمى. قال الله محمد ابن ادم عن عبدالرحيم عن عبيد الله ابن عمر وذكر اخر عن ابي الزبير. عن جابر عمر
وسلم رمى رمى الجمرة بمثل حصى الخزف قال حدثنا عن ابن جرير عن ابي ذريرة عن جابر رضي الله عنه رضي الله عنهما رأيت قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار بمثل حصى الخذف. عدد الحصى
ابراهيم ابن هارون قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل قال حدثنا جعفر ابن محمد ابن علي ابن حسين عن ابيه قال دخلنا على فقلت اخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى خلف رمان
بطن الوادي ثم انصرف الى المنحر فنحر. قال اخبر احد موسى البلخي قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح. قال مجاهد قال سعد في الحجة مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعضنا يقول رميت بسبع حصاة وربما يقول رميت بست فلم يعد بعضهم على بعض. قال محمد
الاعلى. قال حدثنا اخر قال احدنا قال سمعت ابا من جلاز يقول سألت ابن عباس عن شيء من امر الجمار فقال ما ادري رمى رسول من ستين او بيصلي التكبير الكوفي. قال
ابن عباس رضي الله عنه عن اخيه الفضل ابن عباس قال كنت فالنبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل ليلبي حتى رمى جمرة العقبة. فرماه بسبع حصيات يكلمها عن كل حصى
وقطع المحرم التلبية اذا رمى جمرة العقبة قال عن ابي لحزة الخصيص عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه قال الفضل ابن عباس قلت لي دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زلت اسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة فلما رمى قطع التلبية. قالت والله لا يؤمن والعياذ بالله قال حدثنا حسين قال
حدثنا ابو خيثة ماذا قال حدثنا خصيف عن المجاهد وسعيد بن جبير عن ابن عباس ان الفضل اخبر انه كان راضي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لم يزل يلبي
حتى رمى حتى رمى الجمر قد اخبر عاصم. خشيش ابن اصرم عن علي ابن معبد قال حدثنا موسى ابن اعين عن عبد الكريم الجزري عن سعيد جبير عن ابن عباس عن ابن عباس انه كان رضيف النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة الدعاء بعد رمي الجمار قد اخبرها باس ابن عبدالعظيم
قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري قال كان اذا رمى الجمرة التي تلم من حرما حرمنا رماها بسبب عصيته يكبر كلما رمى حصاة كلما رمى بحصاة ثم تقدم امامها. ثم تقدم امامها
رفع يديه يدعو يطيل الوقوف ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها. فيرميها بسبعة صلاة يكبر كلما رمى بحصاة ثم ينحدر ذات الشمال سوف يقف وساق القبلة رافع ثم يأتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بصابع حصايا. ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالما يحدث بهذا الحديث
بهذا عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن عمر يفعله ما باب ما يحل ما يحل للمحرم بعد رمي الجمار قال اخبر عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان بن كيران عن الحسن العوراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا رمى الجمرة فقد احل له كل كل
شيء الا النساء. قيل والطيب؟ قال اما اما انا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضمخ بالمسك افطيب احسنت بارك الله فيك الله خير كرامة الشيخ عبد السلام ابن سعيد
اه كتاب الحج كما ترون ينقصه ابواب كثيرة ولا ادري يعني لماذا ترك ذلك الامام النسائي رحمه الله فلم يذكر بعد ذلك اشياء كثيرة يتعلق بايام التشريق ويتعلق بالمبيت ويتعلق بطواف الوداع
نعم قال رحمه الله تعالى كتاب الجهاد باب وجوب الجهاد اخواننا عبد الرحمن بن محمد بن سلمان قال حدثنا اسحاق الازرق قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير
ابن عباس قال لما اخرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكن فنزلت اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. فعرفت انه سيكون قتال. قال ابن عباس
اول اية نزلت في القتال اخبرنا محمد ابن الحسن ابن شقيق قال حدثنا عن الحسين ابن واقد عن عمرو ابن عن عكرمة عن ابن عباس الرحمن بن عوف واصحابا له اتوا النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا رسول الله انا كنا في عز ونحن مشركون فلما
الناصرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا. فلما حولنا الله فلما حول لنا الله الى المدينة امرنا بالقتال فكفوا فانزل الله عز وجل. الم ترين الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة. اخبرنا محمد
العلاقة لا تنام واعتبره قال سمعت معبر عن الزورية؟ قال قلت عن سعيد قال نعم عن ابي هريرة واخبرني احمد مع ابن ابي والحاج المسكين قراءة عليه ولا يسمع الا اخوي احمد
قال اخبرنا ابن ابي يونس عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم ونصرت وبين انا دائما اوتيت مفاتيح خزائن الارض. ووضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم
يمتثلونها اخبرنا هارون ابن سيدنا خالد ابن ابن زارق الاخضر بن القاسم ابن مجرور عن يونس عن ابن شاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه اخبرنا كثير ابن عبيد قال عن الزبيدي عن الجهني عن سعيد المسيب عن ابي سلمة عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول بعثت من جوامع الكلم والمصحف بالرعب وبين اننا ان اوتيتم مفاتيح خزائن الارض. فوضعت في يدي قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تمتثلونها. اخبر العلم يونس بالعقل الاعلى وحارث المسكين قراءة العين وانا اسمع عن الوهم قال اخبرني يونس عن
قال حتى يسعده سيعلم ان ابا هريرة اخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله وعصي
ومني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله عز وجل. اخبرنا كثير ابن عبيد عن محمد بحرف عن الزبيدي عن ابن عبد الله على نبينا فقال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب. قال عمر يا ابا بكر كيف
وتقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله وعصى مني نفسه وماله الا بحقه
واحسانه على الله. قال ابو بكر رضي الله تعالى عنه والله لاقاتلن ما فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا على والله لو ما منعوني عنا قد كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها. فوالله ما هو الا
رأيت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال وعرفت انه الحق. اخبر احمد محمد ابن غيرته قال الحسن عثمان بن سعيد عن شعيب عن الزهري قال حتى انا عبيد الله كثير ابن عبيد قال حتى انا بقية عن شعيب قال حدثني عن بيت الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال لما توفي رسول
الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب. قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصى مني ماله هو نفسه الا بحقه وحسابه على الله. قال ابو بكر رضي الله تعالى عنه
لو قاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال. والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقالتم على قال عمر فوالله ما والا ان رأيت ان الله عز وجل شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق واللفظ لاحمد. اخبرنا احمد
مؤمن ابن الفضل قال حدثنا الوليد قال حديث شعيب ابن ابي حنبلة وسفيان ابن عيينة وذكر اخر عن الزهري عن سعيد المسيب عن ابي هريرة قال له ما اتبع ابو بكر لقتالهم
قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقول لا اله الا الله بحقها قال ابو بكر رضي الله تعالى عنه لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على
قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا رأيت ان الله قد شرح صدر ابي بكر لقتالي فعرفت انه الحق. اخبرني محمد المشاري قال احدنا امره العاصم قال احدنا عمران وابو العوام القطان قال حدثنا مع توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدت العرب. قال عمر
يا ابا بكر كيف تقاتل العرب؟ قال ابو بكر رضي الله تعالى عنه انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غرفت ان اقاتل الناس حتى يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله
اقيموا الصلاة واتوا الزكاة والله لو منعوني عين عناقا مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه قال عمر رضي الله تعالى عنه فلما رأيت الرأي ابي قد شرح على علمت انه الحق
قال ابو عبد الرحمن عمران القطاني ليس بالقول في الحديث وهذا الحديث خطأ والذي قبله الصواب حديث الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عتبة عن ابي هريرة
احمد محمد ابن مغيرة قال حدثنا عثمان عن شعيب الزهري واخبرنا عمرو بن عثمان ابن سعيد ابن كثير قال حدثنا به قال حدثنا شعيب عزري قال حدثني سعيد ابن مسيم عن
ابا هريرة اخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصى مني نفسه وماله الا بحقه واحسابه
الله اخبره هارون عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن الغيمة قال احدنا يزيد قال اخبرنا حماد بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جاهدوا باموالكم وايديكم والسنتكم التشديد في ترك الجهاد اخبرنا عنزة ابن عبد الله رحمه الله حتى الان زلمة بن سليمان قال اخبرنا ابن المبارك قال
ايضا يعني من الوردي قال اخبرني عمر وابن محمد ابن المنكدر عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغزو ولم
يحدث نفسه بغزو مات على شعبة نفاق. الرخصة بالتخلف عن السرية تقول احد يحيى ابن وزير ابن سليمان ابن عوفين يعني ليس عند سلامة ابن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المؤمنين لا
انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله عز وجل والذي نفسي بيده لوددت واني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل فيه تنصيص على ان النبي قد يقتل
كما نص عليه الشنقيطي رحمه الله في اضواء البيان نعم فضل المجاهدين على القاعدين اخبر محمد عبد الله ابن قال احد هابش بشر يعني ابن المفضل قال اخرج عن ابي اسحاق عن الزهري عن سهل ابن سعد قال رأيت مروان ابن الحكم جالسا
حتى جلست اليه فحدثنا ان لا زيد بن ثابت حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل فجاء من ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجهلت فانزل الله عز وجل وفخذه على فخذي
فسقوا فثقلت علي حتى ظننت ان حتى ظننت ان سترد فخذي ثم سري عنه غير قال ابن عبد الرحمن عبد الرحمن ابن اسحاق هذا ليس بهما عبد الرحمن ابن اسحاق يروي عنه علي ابن مسلم وابو معاوية ابن واحد ابن زياد عن النعمان ابن سعد ليس
اخبرنا محمد يحيى بن عبدالله قال احدنا يقول ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابي عن صالح ابن الشامي قال حدثني سألوا ابن سعد قال رأيت مر وانا جالسا في المسجد فاقبلت حتى
الى جنبي واخبرني ان زيد ابن ثابت اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم املى عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاؤوا ام مكتوم وهو يملها عليك. فقال يا رسول الله لا استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمى فانزل الله على رسوله وفخذوه على فخذه
ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غيره للضرر. اخبرنا قال احدنا معتمر عن ابي اسحاق البراري ان النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر كلمة معناها قال ائتوني بالكتف واللوح فكتب لا يستوي القاعدون من المؤمنين. وعمرو بن
امي مكتوم خلفه فقال هل يعني لي رخصة فنزلت غيره للطرد؟ اخبرنا محمد بن عبيد قال حدثنا ابو بكر الى جانب اسحاق عن المرء قال لما نزلت لا يستوي قاعدون من المؤمنين جاء ابن ام مكتوم. وكان اعمى فقال يا رسول الله فكيف في
وانا اعمى قال فما برح حتى نزلت غيره للضرر. الرخصة بالتخلف لمن له والدان اخبر ان محمد ابن يحيى بن سعيد عن سفيان وشعبة قال احدنا حبيب ابن ابي ثابت عن ابن عباس عن عبد الله ابن عروك قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذنه في
جهاد فقال احي والداك؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهد الرخصة في التخلف لمن له والدة اخضر عبد الوهاب ابن عبد الحكم الوراقي قال اخبرني محمد ابن طلحة وهو ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن عن ابيه
معاوية ابن جاهمة السلمي ان جاهمة جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جئت استشيرك فقال قال هل لك من ام؟ قال نعم. قال فالزمها فان الجنة تحت رجليها. احسنت بارك الله فيك
نكمل ان شاء الله بعد صلاة العشاء المجلس الثامن عشر