1
00:00:00.300 --> 00:00:27.650
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم وقفات مع ايات الصيام الدرس السابع عشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام

2
00:00:27.650 --> 00:00:40.100
عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى هذه اللقاءات مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان يحفظه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:40.100 --> 00:00:55.250
احيا الله فضيلته واهلا به حياكم الله وبارك فيكم ايها الاخوة المستمعون الكرام لا يزال الحديث في اه قول الله تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن

4
00:00:55.300 --> 00:01:12.150
وقد تحدث فضيلة الشيخ في الحلقات الماضية حول قول الله تعالى وانتم ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد اه واه طرحت بعض الاسئلة حول الاعتكاف وفي هذه الحلقة ان شاء الله تعالى نكمل اه ما بقي من هذه الاية العظيمة

5
00:01:12.200 --> 00:01:26.900
آآ في قول الله تعالى فضيلة الشيخ تلك حدود الله فلا تقربوها اه لو بينتم هذه هذا الجزء من الاية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد

6
00:01:27.750 --> 00:01:50.550
وعلى اله وصحبه اجمعين لما قال الله تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد بعد ما ذكر في اول الاية قوله تعالى الان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم كلوا واشربوا

7
00:01:51.450 --> 00:02:14.300
حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل وقوله جل وعلا ولا تباشروهن هذا مخصص لقوله تعالى فالان باشا. باشروهن فيدل على ان قوله تعالى فالان باشروهن

8
00:02:14.800 --> 00:02:39.350
هذا في حق من ليس بمعتكف واما المعتكف فانه لا يجوز له المباشرة في اثناء الاعتكاف وايضا قوله تعالى تلك حدود الله. الحدود هنا المراد بها المحرمات فان الله حرم على الصايم

9
00:02:39.700 --> 00:03:10.100
اثناء الصيام حرم عليه الطعام والشراب ومباشرة النساء حرم عليه كل ما يخل بصيامه وهذه المحرمات هي حدود الله سبحانه وتعالى فلا تقربوها النهي عن قربانها يدل على النهي عن الوسائل

10
00:03:10.550 --> 00:03:41.750
التي تؤدي الى الحرام ومن هنا استنبط العلماء رحمهم الله قاعدة تحريم الوسائل التي تؤدي الى المحرمات فيتجنب الانسان كل وسيلة تؤدي الى فعل المحظور ومن ذلك ان الانسان الصايم في نهار رمضان

11
00:03:42.750 --> 00:04:12.750
يباشر زوجته و ينام معها في لحاف واحد او يمسها بشهوة او هي تتعرض له بالزينة فان هذه وسائل قد تغري بالوقوع بما حرم الله على الصائم فيتجنب الصائم والصائمة كل وسيلة

12
00:04:13.100 --> 00:04:40.650
قد تؤدي الى اخلال بصيامهما فالله جل وعلا اذا ذكر المباحات قال تلك حدود الله فلا تعتدوها واذا ذكر المحرمات قال تلك حدود الله فلا تقربوها فالمحرمات امرها خطير ولذلك وضع الله لها حماية

13
00:04:41.550 --> 00:05:03.750
وهي تجنب الوسائل التي تفظي اليها وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات

14
00:05:03.850 --> 00:05:29.350
فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ اذا المقصود هنا بقوله تلك حدود الله المباشرة آآ في الاعتكاف وايضا عموم ما بينه الله في هذه الاية من الفروض وحدود الصيام

15
00:05:29.350 --> 00:05:48.150
واحكامه رخصها زائمة. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ قول الله تعالى فلا تقربوها هل يفهم من هذا انه تحذير للمؤمنين من مجرد الاقتراب اه الذي هو مقدمة الوقوع هذا ذكرناه قلنا يتجنب كل وسيلة

16
00:05:48.500 --> 00:06:14.850
تؤدي الى ارتكاب المحرم. نعم من مما يقرب منها من الافعال والاقوال فالصائم يتجنب الاقوال التي تفظي الى ثوران الشهوة كالكلام في الجماع ودواعيه وكذلك اشد من هذا النظر في الشاشات

17
00:06:15.300 --> 00:06:38.450
تلفزيونية. نعم. التي تعرض فيها صور النساء وصور الفاتنات والمتبرجات فهذا حرام على المسلم ان ينظر فيها دائما وابدا ولكن بحق الصائم يتأكد المنع لئلا يفضي هذا الى افساد صيامه وثورانه

18
00:06:38.550 --> 00:07:04.750
شهوته فيتجنب النظر الى هذه الاشياء وكذلك سماع الاغاني الماجنة سماع المطربين والمطربات هذا ايضا مما يثير الشهوة وقد يوقع في المحظور ولان الغناء ينبت الشر في القلب ويزرع الفتنة في القلب

19
00:07:05.350 --> 00:07:25.100
فهو محرم على المسلم دائما ولكن في حق الصائم تجنبها وكل هذا يدخل في قوله تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اه ايضا قول الله تعالى كذلك يبين اه الله اياته للناس

20
00:07:25.400 --> 00:07:46.200
اه لو بينتم هذا المعنى يا شيخ نعم مثل كذلك يعني مثل هذا البيان الذي بينته لكم في هذه الاية مما يباح للصائم وما يحرم وما يحرم عليه متى يباح له الاكل ومتى يباح له الشرب؟ متى يباح له

21
00:07:46.300 --> 00:08:09.300
الجماع ومتى يحرم عليه مثل هذا البيان بين الله سائر الاحكام سبحانه وتعالى فانه بين لعباده الحلال والحرام كما قال تعالى وقد فصل لكم ما حرم عليكم وبين لهم ما يجب عليهم

22
00:08:10.150 --> 00:08:29.250
وما يستحب لهم وما يباح لهم كل ذلك بينه الله جل وعلا في كتابه وبينه الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته فما من شيء تاجوا اليه العباد في دينهم ودنياهم

23
00:08:29.400 --> 00:08:50.350
الا وقد بينه الله ورسوله بالكتاب والسنة وهذا من فظل الله سبحانه وتعالى على عباده. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ تختم او ختمت هذه الاية بقول الله تعالى لعلهم يتقون. آآ لو بينتم ايضا معنى لعل وآآ

24
00:08:50.350 --> 00:09:06.500
هذا في بيان الحكمة من هذا البيان. نعم. بيان الحكمة من هذا البيان في هذه الاية وفي غيرها وهي انه سبحانه وتعالى فعل ذلك من اجل ان يتوقى الناس المحرمات

25
00:09:06.700 --> 00:09:30.950
ويبتعدوا عن الوقوع فيها هذه هي الحكمة في البيان الالهي ان الناس لا يكون الامر ملتبسا عليهم وانما يكون الامر واضحا لهم حتى لا يقع في الحرج نعم اه التقوى فضيلة الشيخ لو تحدثتم عنها وعن

26
00:09:31.150 --> 00:09:57.600
اهمية ان يسعى المرء ليزيد قربه من الله عز وجل ومراقبته لربه تقوى باللغة مصدر اتقى يتقي تقوى ومعناها اتخاذ الوقاية بين المسلم وبينما يضره بان يجعل له وقاية من الحر وقاية من الشوك

27
00:09:58.000 --> 00:10:28.450
وقاية من البرد وذلك بفعل الاسباب الحسية وكذلك يتخذ وقاية بينه وبين وبين الامور المعنوية وهي العذاب والعقوبة والنكال العاجل والاجل يجعل العبد بينه وبين ذلك وقاية بالاعمال الصالحة وترك الاعمال المحرمة

28
00:10:28.700 --> 00:10:46.500
والتقوى كما فسرها العلماء معناها ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله على نور من الله تخاف من عقاب الله سبحانه وتعالى

29
00:10:46.650 --> 00:11:09.300
هذه هي التقوى وهذه حقيقتها ان تتقي المحرمات وان تتقي العذاب لقد جاءت التقوى آآ مضافة الى الله واتقوا الله وجاءت مضافة الى النار واتقوا النار وجاءت مضافة الى النساء واتقوا النساء

30
00:11:09.850 --> 00:11:33.750
فهي وقاية من كل ما يظر الانسان في حاله وفي مستقبله بان يتجنب كل ما يضره من الامور بالحسية والمعنوية وذلك بفعل الاسباب الواقية من هذه الامور اما الاسباب الحسية واما الاسباب

31
00:11:34.000 --> 00:11:54.100
المعنوية. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ونفع بما قلتم انه سميع مجيب ايها الاخوة المستمعون الكرام الى هنا نصل الى ختام هذه الحلقة اه والتي اه استضفنا فيها فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فشكر الله لفضيلته

32
00:11:54.100 --> 00:12:03.464
الله له المثوبة والى ان نلقاكم مستمعينا الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته