1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام احمد ابن تيمية الحضاري رحمه الله. الدرس السابع عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:20.200 --> 00:00:41.500
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فقال المؤلف رحمه الله تعالى وقوله ومن اصدق من الله حديثا وقوله سبحانه ومن اصدق من الله حديثا. الحديث هو الكلام بمعنى واحد

3
00:00:41.550 --> 00:00:58.750
لا احد اصدق من لا شيء في من الكلام لا شيء في الدنيا من الكلام اصدق من كلام الله سبحانه وتعالى نعم ففيه اثبات الحديث لله عز وجل وانه يتحدث وانه يتكلم

4
00:00:58.850 --> 00:01:20.400
وانه يقول نعم. وقوله ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله قيلا يعني قولا قيل يعني قوله لا احد اصدق قولا من الله عز وجل نعم وقوله واذ قال الله يا عيسى ابن مريم

5
00:01:21.150 --> 00:01:38.600
نعم واذ قال الله قال الله هذا فيه اثبات الكلام لله عز وجل يا عيسى يخاطب عيسى ابن مريم اني متوفيك ورافعك الي ففيه يعني اثبات الكلام لله عز وجل. نعم

6
00:01:39.100 --> 00:02:00.750
وقوله وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا تمت كلمة ربك يعني كلام كلمة بمعنى كلام صدقا في اخباره عدلا في احكامه سبحانه وتعالى فكلام الله يجتمع فيه الصدق والعدل الصدق في الاخبار

7
00:02:00.850 --> 00:02:23.450
والعدل في الاحكام. نعم. وقوله وكلم الله موسى تكليما وكلم الله موسى هذا من من خصائص موسى عليه السلام ان الله يكلمه ويسمع موسى كلامه ففي اثبات الكلام ولهذا يسمى موسى عليه السلام بالكليم

8
00:02:23.900 --> 00:02:47.550
لان الله يكلمه ويسمع موسى كلامه وموسى يكلم الله جل وعلا هذا من خصائص موسى عليه السلام ان الله يكلمه من فوق سبع سماوات ويسمع موسى كلامه نعم وقوله منهم من كلم الله

9
00:02:47.800 --> 00:03:06.600
تلك الرسل فظلنا بعظهم على بعظ. منهم من كلم الله مثل موسى عليه السلام ففيه اثبات الكلام لله عز وجل. نعم وقوله ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه. لما جاء موسى

10
00:03:06.950 --> 00:03:32.450
من لميقات الله جل وعلا الذي وعده فيه ليعطيه صحائف التوراة الواح يعطيه الواح التوراة فموسى عليه السلام ذهب الى موعد الله عز وجل وتلقى من الله آآ التوراة الواح التوراة

11
00:03:32.750 --> 00:03:55.450
مكتوبة كتبها الله بيده ثورات كتبها الله بالالواح بيده سبحانه وتعالى واعطاها موسى عليه السلام نعم وقوله ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه لما جاء موسى لميقاتنا الذي وعده الله ان يكلمه فيه

12
00:03:56.200 --> 00:04:19.500
سلمه ربه كلمه باثبات الكلام لله عز وجل نعم وقوله وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا نادى الله موسى من جانب الطور والطور هو الجبل من جانب الطور الايمن ناداه وسمع موسى كلامه

13
00:04:19.800 --> 00:04:44.550
واجابه من جانب الطور الايمن ايمن الطور وقربناه نجيا والنجوى هي الحديث الخفي فالله جمع لموسى بين النوعين بين الكلام آآ بالصوت وبين المناجاة الخفية قربناه قرب موسى نجيا. نعم

14
00:04:44.950 --> 00:05:15.200
ففيه اثبات النجوى لله سبحانه وتعالى. نعم وقوله واذ نادى ربك موسى ان ائت القوم الظالمين. نادى نادى في اثبات الندى لله وان الله يتكلم وينادي بصوت يسمع نعم وقوله وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة. ناداهما يعني ادم

15
00:05:15.500 --> 00:05:36.550
وحواء عليهما السلام لما اكلا من الشجرة التي نهاهم الله عن الاكل منها لكن زينها لهم الشيطان وقال هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى فاكل منها دلاهما بغرور

16
00:05:37.150 --> 00:05:56.600
فعند ذلك ندم ادم وحواء قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين تاب الله علينا فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم

17
00:05:56.850 --> 00:06:21.600
نعم الشاهد ان الله ناداهما ناداهما نادى ادم وحواء نعم وقوله ويوم يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون؟ في يوم القيامة ينادي الله المشركين الذين عبدوا معه غيره. يقول هاتوا الشركاء وينهم

18
00:06:21.900 --> 00:06:45.850
ما يلقونهم راحوا اين شركائي الذين كنتم تزعمون في الدنيا ما ما يجيبونه ما راحوا نعم وقوله هذا من باب التحدي نعم وقوله ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين؟ ويوم ينادي الله الخلائق

19
00:06:46.050 --> 00:07:09.200
ويقول ماذا اجبتم المرسلين؟ الذين ارسلوا اليكم ولهذا يقولون كلمتان يسأل عنهما كل احد ماذا اجبتم؟ ماذا كنتم تعبدون وماذا اجبتم المرسلين؟ لابد كل واحد يسأل عن هالمسألتين من تعبد

20
00:07:09.400 --> 00:07:28.650
وكيف اجبت المرسلين؟ وش الجواب المؤمن يثبته الله ويجيب. واما الكافر فيتلجلج ولا يستطيع الجواب. نعم وقوله وان احد من شعره يوم يناديهم. اثبات النداء لله عز وجل. نعم وقوله

21
00:07:28.800 --> 00:07:47.200
وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ان احد من المشركين المشركون يطردون من بلاد المسلمين. لكن لو واحد منهم طلب انه يدخل في بلاد المسلمين ليسمع القرآن

22
00:07:47.400 --> 00:08:05.200
يسمع الدعوة الى الاسلام مكن من هذا وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله في اثبات الكلام لله هذا الشاهد من الاية. حتى يسمع كلام ثم ابلغه مأمنه

23
00:08:05.600 --> 00:08:31.650
ايضا ان تأمنت في الدخول تأمنه ايضا في الخروج فالاسلام دين الوفاء الاسلام دين الوفاء. وعدم الغدر نعم وقوله وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. كان فريق منهم

24
00:08:31.650 --> 00:08:55.500
اني من اليهود يسمعون كلام الله في اثبات الكلام لله ثم يحرفونه بالتأويلات الباطلة والتفسيرات الخبيثة ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه. نسأل الله العافية نعم يفسرونه بغير تفسيره على اهوائها

25
00:08:55.750 --> 00:09:03.350
نعم وقوله لكن فيها اثبات يسمعون كلام الله اثبات الكلام لله عز وجل