1
00:00:03.050 --> 00:00:31.100
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين نصيحة في الحث على الصلاة  من عبد العزيز بن عبد الله بن باز

2
00:00:31.250 --> 00:00:59.650
الى من تبلغه هذه النصيحة من اخواننا المسلمين ائمة المساجد والمأمومين وسواهم. سلك الله بنا وبهم صراطه المستقيم. امين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اما بعد فغير خاف على الجميع شأن الصلاة في الاسلام. اذ هي عموده بها يستقيم دين المسلم. وتصلح اعماله

3
00:00:59.650 --> 00:01:21.600
سلوكه في شؤون دينه ودنياه متى اقيمت على الوجه المشروع عقيدة وعبادة وتأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم. لما لها من خاصية قال الله عنها في محكم التنزيل ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

4
00:01:21.750 --> 00:01:43.800
وقال قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون وكما ان هذا شأنها فهي ايضا مطهرات لادران الذنوب ماحية للخطايا فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

5
00:01:44.000 --> 00:02:02.950
ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا

6
00:02:03.000 --> 00:02:22.300
متفق عليه فحري بالمسلم تجاه فريضة هذا شأنها الا يفرط فيها كيف وهي الصلة بينه وبين ربه تعالى كما انها جديرة بالتفقه في احكامها. وغير ذلكم مما شرع الله فيها

7
00:02:22.350 --> 00:02:41.050
حتى يؤديها المؤمن بغاية الخشوع والاحسان والطمأنينة ظاهرا وباطنا فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرئ تحضره صلاة مكتوبة

8
00:02:41.150 --> 00:03:03.250
فيحسن وضوءها وخشوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤتى كبيرة وذلك الدهر كله رواه مسلم  فعليكم معشر المسلمين بتقوى الله في اموركم عامة. وفي صلاتكم خاصة

9
00:03:03.400 --> 00:03:29.250
ان تقيموها محافظين عليها وحافظين لها عما يبطلها او ينقص كمالها. من تأخير لها عن اوقاتها الفاضلة من غير عذر شرعي. او التثاقل عن ادائها جماعة في المسجد او الاتيان فيها بما يذهب الخشوع. ويلهي القلوب عن استحضار عظمة من تقفون بين يديه تعالى. وتدبر لكلامه

10
00:03:29.250 --> 00:03:51.200
وذكره ومناجاته جل شأنه. من نحو تشاغل في امور خارجة عنها او حركات غير مشروعة فيها. كالذي يحدث من البعض عبثا ومن تعديل لباسه من غترة وعقال ونظر الى الساعة او تسريح شعر لحية بعد الاحرام بها

11
00:03:51.350 --> 00:04:11.350
كل هذا مما ينافي الخشوع الذي هو لب الصلاة وروحها وسبب قبولها وتحذيرا من مثل هذا جاء الحديث ان الرجل ليقوم في الصلاة ولا يكتب له منها الا نصفها الى ان قال الا عشرها

12
00:04:11.500 --> 00:04:30.300
رواه ابو داوود باسناد جيد  فعلى الجميع عامة وعلى الائمة خاصة ان يكونوا على جانب كبير من الفقه في احكام الصلاة وان يكونوا قدوة حسنة في اقامة هذه الشعيرة العظيمة

13
00:04:30.400 --> 00:04:53.500
لانه يقتدي بهم المأمومون ويتعلم منهم الجاهل والصغير وربما ظن البعض من العامة ان ما يفعله الامام ولو كان خلاف السنة انه سنة ولا سيما بعض المسلمين الوافدين من بعض البلدان الخارجية. ممن لا يعرف احكام الصلاة على الوجه المشروع

14
00:04:53.750 --> 00:05:17.300
كما ان مما تساهل فيه بعض الائمة وبعض المأمومين العناية بتسوية الصفوف واستقامتها والتراص فيها وهو امر يخشى منه للوعيد الوارد فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول

15
00:05:17.400 --> 00:05:37.750
استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم. رواه مسلم وفي المتفق عليه لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:37.850 --> 00:06:01.250
سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة. متفق عليه فكانت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحث على تسوية الصفوف والحث على المحافظة على اداء الصلوات في المساجد جماعة. كما درج عليه الصحابة والتابعون لهم باحسان سلفا

17
00:06:01.250 --> 00:06:20.750
وفي ذلك الاجر العظيم من الله فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدا الى المسجد او راح اعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا او راح. متفق عليه

18
00:06:20.850 --> 00:06:36.500
وعنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته ثم مضى الى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته احدى

19
00:06:36.500 --> 00:06:59.600
تحط خطيئة والاخرى ترفع درجة رواه مسلم  واذا علم هذا فمما يجب الحذر منه ظاهرة التثاقل من البعض عن صلاة العشاء وصلاة الفجر في المساجد جماعة وهي عادة خطيرة لانها من صفات المنافقين

20
00:06:59.700 --> 00:07:20.900
لما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا فلا عذر ولا رخصة دونما عذر شرعي لمن سمع النداء فلم يجب

21
00:07:21.000 --> 00:07:36.900
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر واستأذنه رجل اعمى ليس له قائد يلازمه هل له رخصة ان يصلي في بيته

22
00:07:36.950 --> 00:07:56.850
قال صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب وفي رواية اخرى قال لا اجد لك رخصة وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقى الله غدا مسلما

23
00:07:56.950 --> 00:08:15.950
فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدى وانهن من سنن الهدى ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم

24
00:08:16.100 --> 00:08:37.050
ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف رواه مسلم فهذه الاحاديث وما جاء في معناها

25
00:08:37.100 --> 00:09:05.850
دليل على وجوب حضور الجماعة حيث ينادى بالصلاة وفي امتثالها طاعة لله ورسوله وسعادة الدارين والبعد عن مشابهة اهل النفاق وصفاتهم فاسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم لما يرضيه وان يرزقنا الاستقامة على دينه والمحافظة على هذه الصلوات الخمس حيث ينادى بهن. وادائهن والخشوع الكامل

26
00:09:05.850 --> 00:09:30.450
لرغبة فيما عند الله وحذرا من عذابه انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته التوقيع الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد

27
00:09:32.450 --> 00:09:46.900
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. اعداد مشروع كبار العلماء كويت اعزها الله بالتوحيد والسنة