1
00:00:00.450 --> 00:00:48.550
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   اتفضل  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين. امين يا رضوان. قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى

2
00:00:48.700 --> 00:01:04.400
فان قال قائل فاذكر من الاخبار التي تقيس عليها وكيف تقيس قيل له ان شاء الله كل حكم لله او لرسوله وجدت عليه دلالة فيه او في غيره من احكام الله او رسوله لانه

3
00:01:04.400 --> 00:01:24.500
حكم به بمعنى من المعاني فنزلت نازلة ليس فيها نص حكم حكم فيها حكم النازلة المحكوم فيها. اذا كانت قيمة عليها. نعم يعني الجامع هو للاشتراك في المهر تفضل والقياس وجوه يجمعها القياس

4
00:01:24.600 --> 00:01:44.000
ويتفرق بها ابتلاء قياس كل واحد منهما او مصدره او هما. وبعضهما اوضح من بعض. نعم فاقوى القياس ان يحرم الله في كتابه او يحرم رسول الله القليل من الشيء. في علم ان قليله اذا حرم كان

5
00:01:44.000 --> 00:02:02.900
مثل قليله في التحريم او اكثر. بفضل الكثرة عن القلة لا العكس كده اظن المفترض ان العكس اقف وانصحه ازكى المضبوط. نعم ان قليله اذا حرم لكن المسألة لا تنعكس

6
00:02:03.750 --> 00:02:25.450
يعني القليل اذا حرم يعني مسلا اذا حرم الرسول درهم الربا ازا الدينار محرم من باب اولى اذا حرم الرسول عليه الصلاة والسلام قطرة من البول تصل الى ثوبك. فلا ان يحرم

7
00:02:25.750 --> 00:02:45.850
بولا من بابها ما من اعظم اذا حرم النبي القليل من الخمر. اذا الكثير يحرم من باب اولى. اما العكس لا يتأتى العكس لا يتأتى الا في الخمر الا في الخمر يعني عفوا لا يضطرد العكس

8
00:02:45.900 --> 00:03:13.700
ويتكلم عن القياس الامام الشافعي يقول اذا حرم القليل من الشيء فكثير من باب اولى يحرض  لا   ايوة العكس بس لا نضطر لكن في الخمر بالزات القليل والكثير سيحرم لكن كتقعيد

9
00:03:14.150 --> 00:03:31.550
اذا حرم القليل من الشيء فالكسير منه من باب اولى. هذا واضح اتفضل. نعم وكذلك اذا حمد على يسير من الطاعة كان ما هو اكثر منها اولى ان يحمد عليه. طيب. يعني طيبهن تتأتى علينا مسائل لاننا

10
00:03:31.550 --> 00:03:47.800
في هذا في ترجمة هذا الكلام في ترجمة هذا الكلام بالطبع نحن لابد ان ندلل على هذا الكلام بادلة قبل ان ننطلق منه حتى بعد ذلك ننطلق للفتية بناء على هذا التقييد

11
00:03:48.250 --> 00:04:03.550
فمثلا قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم لامرأة نذرت ان تصلي في المسجد الاقصى. قال صلي ها هنا فان صلاة في مسجدي هذا تعدل الف صلاة فيما سواه

12
00:04:04.500 --> 00:04:25.100
اختار لها الافضل مع انها نذرت فسينطلق من نظر ان يذبح كبشا فذبح جملا يجزئ او لا يجزئ  من نظر او عفوا انطلق الى حكم العقيقة العقيقة في ذمتك شاه عن البنت

13
00:04:25.650 --> 00:04:51.800
ذبحت بقرة عن البنت تجزئ او لا تجزئ انس كان يقول او ان اصدح عن بنيه بجزور وهكذا وهكذا نعم اتفضل  وكذلك اذا باح كثير شيء كان الاقل منه اولى ان يكون مباحا. صح. عزاب احنا شيئا كثيرا من شيء اذا القليل

14
00:04:52.050 --> 00:05:11.550
سيباح نعم فان قال فاذكر من كل واحد من هذا شيئا يبين لنا ما في معناه قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. السلام. ان الله حرم من المؤمن دمه وماله. وان يضل به الا خيرا

15
00:05:11.900 --> 00:05:32.100
فاذا حرم ان يضل به ظلا مخالفا للخير يظهره كان ما هو اكثر من الظن المظهر ظنا من التصريح له بقول  بقول غير الحق اولى ان يحرم ثم كيف ما زيد في ذلك كان احرم. يعني اذا كان الظن نفسه

16
00:05:32.900 --> 00:05:52.550
محرم اذ ظننت به سوءا فان ان فعلت به سوءا والنبي اولى. وكان من مادة سيوردها ولا لا؟ ولا تقل لهما اف في المسال الشهير اذا ضربهما من باب او لا او شتمهما من باب اولى

17
00:05:52.750 --> 00:06:14.450
نعم قال الله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فكان هو دايما اظن هزا مضطرد في كلام الامام الشافعي قال الله هل الاولى هكذا او قال الله

18
00:06:14.550 --> 00:06:45.350
عز وجل او سبحانه وتعالى قال الله تعالى قال الله جل وعلا اتفضل الازهر والله اعلم على ما ما قرأت عن رسول الله انه يثبت الا اذا كانت دعوة ستجد تقول لعلها من اقوال النساء. قال ربكم عز وجل اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر

19
00:06:47.350 --> 00:07:07.500
وكثير على هذا الغراف. اتفضل قال الله عز وجل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فكان ما هو اكثر من مثقال ذرة من الخير احمدا. وما هو اكثر من مثقال ذرة من الشر اعظم في المأثم

20
00:07:07.850 --> 00:07:26.550
نعم واباح لنا دماء اهل الكفر المقاتلين غير المعاهدين. غير المعاهدين واموالهم لم يحضر علينا منها شيئا اذكره فكان ما نمنا من ابدانهم دون الدماء. ومن اموالهم دون كلها اولى ان يكون مباحا

21
00:07:27.300 --> 00:07:50.400
بارك الله فيك في مواقف كثيرة قادت والله يا اخي الكريم انا يعني مرت علي بعدة قال الله جل ثناؤنا نعم بارك الله فيك