1
00:00:00.450 --> 00:00:24.650
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد يقدم وهو من ثقات التابعين  وليس في الكتب الستة من يثنى بهذه الكنية ليس في الكتب الستة من يكنى بهذه البنية وهي ابو جمرة الا نصر بن عمران

2
00:00:25.350 --> 00:00:43.400
نعم والاولى ان الانسان لا يتكلف بهذه الكنية ابو جمرة نعم لكن هذه هي كنية رحمه الله وقد كان من اهل الفضل وكان له مكانة عند ابن عباس رضي الله عنهما ولذا

3
00:00:43.450 --> 00:01:05.750
كان جل حديثه عن ابن عباس او بعض حديثه كما هو هنا قال سمعت ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قدما وفد عبد القيس عبد القيس هذه قبيلة تسكن في شوق الجزيرة العربية

4
00:01:06.550 --> 00:01:25.550
يقال لهم عبد القيس وهم بن ربيعة وهم الان داخلون في بني خالد نعم قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة

5
00:01:25.550 --> 00:01:48.700
فكما تقدم هم من ربيعة ابن نزار ابن معد ابن عدنان. كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم من بضن ابن نزار قال ان هذا الحي من ربيعة وقد حال بيننا وبينك كفار مضاد

6
00:01:49.600 --> 00:02:10.750
موضة كما تقدم يعني قبيلة قريش وقبيلة هذيل قبائل اخرى فقالوا بينك وبيننا هؤلاء الكفار من مضر لانهم في شوق الجزيرة والرسول عليه الصلاة والسلام انا في غرب الجزيرة في المدينة

7
00:02:11.600 --> 00:02:31.450
فما بين الشوق والغرب لا زالت كفار لا زالت قبائل على الكفر. نعم. فربيعة تقدم اسلامها  ولذا كان في مسند الامام احمد وصححه ابن حبان ان خير اهل المشرق عبد القيس

8
00:02:32.000 --> 00:02:56.150
نعم ان هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضى ولا نخلص اليك الا في تهوي الحرام تعلمون ان ان الاشهر الحرم كانت العرب تعظمها في الجاهلية. وكانوا يدعون فيها القتال

9
00:02:56.650 --> 00:03:20.000
فكان هؤلاء اي ربيعة يجدون ذلك فرصة في الاتيان الى الرسول صلى الله عليه وسلم او تحقيق بعض مآربهم فيسافرون في حال الاشهر الحرم لان الحرب اه كانوا يتركونها في الاشهر الحرم

10
00:03:20.950 --> 00:03:44.400
قالوا فامرنا بامر نعمل به وندعو من ورائنا نحن نأمل به وندعو الناس اليه وهذا الذي ينبغي على كل مسلم اذا علم شيئا ان يعمل به ويدعو الناس ماذا؟ الى نعم العمل به. وان يعلمه الناس كما قال عليه

11
00:03:44.400 --> 00:04:18.900
الصلاة والسلام بلغوا عني ولو اية ولو اية قال امركم باربع وانهاكم ان اربح. نعم الايمان بالله ثم فسرها ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا خمسا

12
00:04:18.900 --> 00:04:38.050
انتم هذه اربع شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذه واحدة. واقام الصلاة اثنان وايتاء الزكاة ثلاثة وان تؤدوا الخمس ان تؤدوا الخمس من المغنم هذه الرابعة

13
00:04:38.500 --> 00:05:04.100
وانهاكم عن اوضح ما هي هذه الاربع؟ قال وانهاكم عن الدبة. يمكن الشيخ احمد الحمودي الدب كانوا فيما سبق يخرجون الذي فيها ويجعلونها انية يشربون فيها ويضعون فيها الطعام. فعندما يضعون فيها النبيذ تتخمر

14
00:05:04.100 --> 00:05:29.050
بسرعة يتخمر النبيذ بسرعة بسبب هذه الانية. فقد نهاكم ان تشربوا فيها القضاء يخرجون الذي فيها ويجعلونها اناء يشربون فيه او يأكلون او يضعون فيه الطعام نعم فاذا وضعوا وشرابهم النبيذ

15
00:05:29.300 --> 00:05:54.500
يأتون بالماء ويضعون فيه تمرات بعد مدة ماذا يحصل للتمرات يا شيخ مصطفى نعم يعني تصبح اه طعمها حلو انتهكت مدة اصبحت ماذا اصبحت خمرا اذا تركت مدة اصبحت خمرا. او يأتون بالزبيب ويضعون عليه الماء ويدعونه

16
00:05:54.500 --> 00:06:13.000
بما ان ابو مصطفى معنا شراب الزبيب طيب جدا وندعوه الى ان يصنع ذلك وكان احد الاخوة يصنع لنا ذلك كان شوابا طيبا هذا لو تركن مدة اطول لكان خمرا نعوذ بالله من ذلك

17
00:06:13.450 --> 00:06:35.100
نعم فنهاهم الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك. قال وانهاكم عن الدب والحنتم وهي الجوار الخضر. ايضا اذا وضع فيها النبي يتخمر بسرعة فاذا لا تشربوا فيها والنقيض النقيض الجذع ينقضونه

18
00:06:35.200 --> 00:07:03.600
وايضا يجعلون الية نعم والمقيض ايضا يضعون القيظ الزفت وايضا آآ يشربون فيه. نعم فهذه الاواني يتخمر فيها الشاي بسرعة نعم فنهاهم عن هذه الاشياء الاربع الشرب فيها. وطبعا هذا منسوخ

19
00:07:04.000 --> 00:07:21.550
هذا كان في اول الاسلام وكما تقدم ان اسلام قبيلة ربيعة تقدم ولذا كانت ثاني جمعة اقيمت في الاسلام ليست في مكة يا شيخ علي ولا ايضا في الطايف اين

20
00:07:22.050 --> 00:07:42.950
لا المدينة هي الجمعة الاولى. الجمعة الاولى في المدينة النبوية. الجمعة الثانية اين في الاحساء في جوازة في قوية آآ البحرين كانت الاحساء الاحساء تسمى البحرين يسمى هجر في قرية تسمى جواثا

21
00:07:43.100 --> 00:08:12.650
كانت فيها قبيلة ربيعة وكان جواثا ايه جواثا بالثاء وانما كنا في الاحساء اتى بنا الشيخ آآ ابو عبد الله اليمني الى هذا المكان الذي يظن ان هذه القبيلة كانت تسكن فيه ويظن ان هذا المسجد كان فيه. طبعا شد الرحال لا يجوز لكن كنا في الاحساء فكان المكان

22
00:08:12.650 --> 00:08:34.250
ليس بالبعيد المكان طبيب. نعم فثاني جمعة في الاسلام هي التي اقيمت في جواسا واما اغلب الناس ومن ذلك مكة كانت لا زالت بلاد كفر لم تفتح مكة ولا غيرها ولا دخلت القبائل

23
00:08:34.250 --> 00:08:57.850
العربية التي في الجزيرة لم تدخل الى الان في الاسلام نعم ثم ساق الامام مسلم هذا الحديث من حديث ابي سعيد الخدري مطولا وفيه القصة مبينة اكثر ابن عباس ساقه مختصرا وابو سعيد مطولا السبب في ذلك والله تعالى اعلم

24
00:08:57.900 --> 00:09:15.450
ان ابا سعيد كان حاضر عندما جاء الوقت ابن عباس كان صغير ابن عباس لم يصحب الرسول عليه الصلاة والسلام الا بعد فتح مكة. عندما توفي الرسول عليه الصلاة والسلام كان قد

25
00:09:15.450 --> 00:09:36.600
ما هز الاحتلام يعني قد قارب الاحتلال ونحو الاربعتاش سنة تقريبا نأتي الى نعم الى في رواية ابي سعيد الخدبي قال قتادة قال حدثني من لقي الوفد الذين قدموا على

26
00:09:36.600 --> 00:09:57.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبد قيس قال سعيد وذكر قتادة ابا نظرة عن ابي سعيد الخدري في حديثه هذا ان اناسا من عبد القيس قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انا حي من ربيعة وبين

27
00:09:57.500 --> 00:10:24.250
وبينك كفار مضوا ولا نقدر عليك الا في الاشهر الحرم. فمرنا بامر به من وراءنا وندخل به الجنة اذا نحن اخذنا به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع. اعبدوا الله

28
00:10:24.600 --> 00:10:49.150
وفي الرواية الاولى شهادة ان لا اله الا الله وشهادة لا اله الا الله معناها لا معبود بحق الا الله. المعنى واحد امركم بعوضة اعبدوا الله اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وهذا معنى شهادة ان لا اله الا الله. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا

29
00:10:49.150 --> 00:11:15.100
رمضان واطوا الخمس من الغنائم وانهاكم ان ارضى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير. قالوا يا نبي الله ما علمك بالنقيض قال بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعات. قال سعيد او قال من التمر القطعان من

30
00:11:15.100 --> 00:11:38.700
تمر القطع من التمر القطع الصغيرة ثم تصبون فيه من الماء حتى اذا سكن غليانه شربتموه حتى ان احدكم او او او ان احدهم ليضرب ابن عمه بالسيف. لماذا يظرب يا شيخ اسلام ابن عمه بالسيف؟ نعم ثمن

31
00:11:38.700 --> 00:12:03.350
نعم نعوذ بالله من ذلك عقلا ليس معه نعم نعوذ بالله من ذلك. قال وفي القوم رجل اصابته جراحة كذلك. هل هذه الجراح التي اصابته بسبب ذلك نعم فالخمر داعية لكل شوط. ولذا تسمى ام الخبائث. نعوذ بالله من ذلك

32
00:12:04.300 --> 00:12:22.550
هذا كما سماها عثمان رضي الله عنه وقد ذكر قصة لماذا سميت ام الخبائث؟ وذلك ان امرأة قالت لرجل اما ان تقع علي بالزنا نعوذ بالله من ذلك واما تشرب الخمر

33
00:12:24.300 --> 00:12:47.250
واما تقتلها الطفل ثلاث اشياء كلها ماذا كله شوك نعم كلها كبائر عظيمة. اما ان يقع عليها بالزنا واما ان يشرب الخمر واما ان يقتلها الطفل تقابل الخمر اهون فشرب الخمر فزنى بها وقتل الطفل نعوذ بالله من ذلك

34
00:12:47.950 --> 00:13:06.450
نعم قال وفي القوم رجل اصابته جراحة كذلك قال وكنت اخبئها حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت فميم ففيما نشرب يا رسول الله؟ قال في اسقية الادم

35
00:13:06.600 --> 00:13:38.050
يعني الجنود الاشقية من الجلود بازكية الادب التي يلاث على افواهها تغلب قالوا يا رسول الله ان ارضنا كثيرة الجرذان ولا تبقى بها ازقية الادم. نعم تأكلها الجبدان فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وان اكلتها الجرذان وان اكلتها الجرذان وان اكلتها الجرذان

36
00:13:38.600 --> 00:14:02.550
قال وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لاشد عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة نعم هذا الذي يلقب باشد عبد القيس هذا لم يستعجل كما استعجل الوفد

37
00:14:03.250 --> 00:14:25.750
وانما عندما الوقت تركوا ابلهم وانطلقوا للرسول عليه الصلاة والسلام عقل هذه الابل واخرج من علبته من من شنطته او نعم الشيء اللي يضع فيه حاجاته فاحرجه ثوب نظيف ولبسه اخرج من حقيبته

38
00:14:25.900 --> 00:14:52.050
وثوب نظيف ولبسه واتى الى الرسول عليه الصلاة والسلام بعدهم فقال له عليه الصلاة والسلام ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم. والحلم يقال عنه سيد ماذا سيد الاخلاق والاناة التأني وفي التأني السلامة نسأل الله ان يرزقنا واياكم السلامة هذا وبالله تعالى التوفيق