قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لشيخنا وللمسلمين. ولك وللسامعين جميعا يا رب. قال باب ما
جاء في جرد ذيول النساء قال حدثنا الحسن بن علي بن خلال قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم لم ينظر الله اليه يوم القيامة. فقالت ام سلمة كيف تصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا فقالت اذا نتكشف اذا تتكش تنكشف اقدامهن
قالت اذا تنكشف اقدامهن. قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه. قال هذا حديث حسن قيح. قال حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عفاني قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي
زيد عن ام الحسن ان ام سلامة حدثتهم ان ام سلمة ان ام سلمة حدثتهم ان النبي صلى الله عليه وسلم شبر لفاطمة شبر ام من نطاقها ورواه بعضهم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد
عن الحسن عن امه عن ام سلمة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعن السند الاول فانه من طريق معمر عن ايوب ورواية معمر عن ايوب فيها مقال
طبعا السند الثاني ففيه علي ابن زيد وهو ابن جدعان وهو ضعيف وام الحسن ينزر حالها والظاهر انها مجهولة على اية حال من العلماء من حسن هذا بذاك واورد له شواهد اخرى
لكن الذي يلفت النظر اليه في هذا المقام ولزاما ان يلفت النظر اليه هو من اين يكون هذا التشبير اعني من اين تقيس المرأة الشبر فبعض النساء الاخوات الفضليات فهمنا ان هذا التشبير يكون من عند الكعب
فتراها تمشي وقد ارخت ثوبها على الارض شبرا شبرا تجر بالارض وتجر التراب وفي الحقيقة انها ان دققت النظر ترى نفسها خالفت خلفت النص ليس وافقت النص ذلك لان التشبير
انما يكون من منتصف الساق لما ورد في بعض الروايات ان النبي قال اجرة المؤمن لنصف ساقه فسألت بعض الصحابيات المرأة قال ترخيه شبرا يعني ازا ازا شبرنا من منتصف الساق
فعلا كما قالت ام سلمة اذا تنكشف صدور اقدامهن يا رسول الله فقال اذا يرخينه ذراعا ولا يزدن على ذلك ولا يزدن على على ذلك فنقضت ترخي شبرا يعني لا يتصور انه اذا ارخت شبرا من القدم ان صدور الاقدام تنكشف
لا يتصور هذا فانما التشبير يبدأ من منتصف الساق ترخيه شبرا ولا ترخيه ذراعا ولا تزد على ذلك هذا للعلم. فاقصى شيء هو الزراع نعم عموما بغض النزر عن السنتيمترات ونحو ذلك ما وزنتها لكن عموما
الستر يتحصل الستر يتحصل تستر يتحصل اما الجرجرة الزائدة فلا فائدة فيها ولا دليل على على اثبات على الالزام بها نعم قد تضرنا الزراعة في غرفة ما هو انت الكلام يعني منتصف الساق ارخاء ارخاء الزراعة كحد اقصى
كحد اقصى ليس هو آآ الحد الادنى لان النبي قال ولا يزدن على ذلك فاذا تضرعت من منتصف الساق هيكون المرخى شيء يسير وهذا الاقصى لكن هل المرأة ملزمة انها تجر الثوب جرا
بهذه الطريقة التي قد ترى في بعض الاخوات ممكن تقع ممكن يكون عرضة للاتساخ الاكثر ممكن كزا كزا عرضة ايضا للتلف نعم هو الحديس كده. نعم ام الحسن من من كبار التمام السيئة يغفر لام الحسن انها من رجال مسلم
خيرا ماشي بس ما يزكر ان احدا وثقها ابن حجر قال مقبولة بس الشفاعة اخراج مسلم لها. نعم القدر المباح. ايضا نعم من جر ثوبه ليس فيه زيادة عندما مسألة تانية مخرج اخر مش مشكلة
مخرج اخر لعلها من قال عندك ازكر السند عندك؟ احمد عن نافع عن ابن عمر قال نافع ان ام سلمة قالت فكيف بنا؟ قال شبرا ماشي. تركنا الا اضافية. جزاك الله خيرا
شكر الله لكم