قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لشيخنا وللمسلمين. ولك والسامعين جميعا يا رب. قال باب
ما جاء في جرد ذيول النساء قال حدثنا الحسن بن علي من خلال قال حدثنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم لم ينظر الله اليه يوم القيامة. فقالت ام سلمة كيف تصنع النساء بزيولهن قال يرخين شبرا فقالت اذا نتكشف اذا تتكشف تنكشف اقدامهن
قالت اذا تنكشف اقدامهن. قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه. قال هذا حديث حسن قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال اخبرنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي ابن
زيد عن ام الحسن ان ام سلامة حدثتهم. ان ايه ان ام سلمة ان ام سلمة حدثتهم ان النبي صلى الله عليه وسلم شبر لفاطمة شبر كم من نطاقها ورواه بعضهم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد
عن الحسن عن امه عن ام سلمة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعن السند الاول فانه من طريق معمر عن ايوب ورواية معمر عن ايوب فيها مقال
طبعا السند الثاني ففيه علي ابن زيد وهو ابن جدعان وهو ضعيف وام الحسن ينظر حالها والظاهر انها مجهولة على اية حال من العلماء من حسن هذا بذاك واورد له شواهد اخرى
لكن الذي يلفت النظر اليه في هذا المقام ولزاما ان يلفت النظر اليه هو من اين يكون هذا التشبير اعني من اين تقيس المرأة الشبر فبعض النساء الاخوات الفضليات فهمن ان هذا التشبير يكون من عند الكعب
فتراها تمشي وقد ارخت ثوبها على الارض شبرا شبرا تجر به الارض وتجر التراب وفي الحقيقة انها ان دققت النظر ترى نفسها خالفت خلفت النص ليس وافقت النص ذلك لان التشبير
انما يكون من منتصف الساق لما ورد في بعض الروايات ان النبي قال اجرة المؤمن لنصف ساقه فسألت بعض الصحابيات المرأة قال ترخيه شبرا يعني ازا ازا شبرنا من منتصف الساق
فعلا كما قالت ام سلمة اذا تنكشف صدور اقدامهن يا رسول الله فقال اذا يرخينه ذراعا ولا يزدن على ذلك قال يزدن على على زلك فنقضت ترخي شبرا يعني لا يتصور انه اذا ارخت شبرا من القدم ان صدور الاقدام تنكشف
لا يتصور هذا فانما التشبير يبدأ من منتصف الساق ترخيه شبرا ولا ترخيه زراعا ولا تزد على ذلك هذا للعلم. فاقصى شيء هو الزراع نعم عموما بغض النزر عن السنتيمترات ونحو ذلك ما وزنتها لكن عموما
الستر يتحصل الستر يتحصل تستر يتحصل اما الجرجرة الزائدة فلا فائدة فيها ولا دليل على على اثبات على الالزام بها نعم قد تضر نعم الزراعة ما هو انت الكلام يعني منتصف الساق ارخاء ارخاء الذراع كحد اقصى
كحد اقصى ليس هو آآ الحد الادنى. لان النبي قال ولا يزدن على ذلك فاذا تضرعت من منتصف الساق هيكون المرخى شيء يسير وهذا الاقصى لكن هل المرأة ملزمة انها تجر الثوب جرا
بهذه الطريقة التي قد ترى في بعض الاخوات ممكن تقع ممكن آآ نكون عرضة للاتساخ الاكثر ممكن كزا كزا عرضة ايضا للتلف نعم هو الحديث كده. نعم ام الحسن من من كبار التمام السيئة يغفر لام الحسن انها من رجال مسلم
خيرا ماشي باش ما يزكر ان احدا وثقها ابن حجر قال مقبولة السي الشافعي اخراج مسلم لها. نعم القدر المباح ايضا. نعم من جر ثوبه غلام ليس فيه زيادة اخرى
عندما مسألة تانية مخرج اخر مش مشكلة مخرج اخر لعلها يعني قصة من قال عند كيس كرستاند عندك؟ احمد قال نافع فوجئت ان ام سلمة قالت فكيف بنا؟ قال شبرا
الا اضافية. جزاك الله خيرا شكر الله لكم