قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم بارك في شيخنا وفي الحاضرين واجزه عنا خيرا يا رب العالمين. واياكم بارك الله فيك. قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في كراهية ان ينتعل الرجل وهو قائم
قال حدثنا ازهر بن مروان البصري قال حدثنا الحارث بن نبهان عن معمل عن عمار ابن ابي عمار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل وهو قائم
قال ابو عيسى هذا حديث غريب وروى عبيد الله بن عمرو الرقي هذا الحديث عن معمر عن قتادة عن انس وكلا الحديثين لا يصح عند اهل الحديث والحارث بن نبهان ليس عندهم بالحافظ
ولا نعرف لحديث قتادة عن انس اصلا يعني هذا الحديث اما قتادة عن انس فمعروف ان قتادة من رواة المشاهير عن انس لكن يعني بقوله ولا نعرف لحديث قتادة عن انس اصلا
حديثه في هذا الباب نعم قال حدثنا ابو جعفر السماني حدثنا سليمان بن عبيد الله الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو الراقي عن معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهى ان ينتعل الرجل وهو قائم قال ابو عيسى هذا حديث غريب وقال محمد بن اسماعيل ولا يصح هذا الحديث ولا حديث معمر عن عمار ابن ابي عمار عن ابي هريرة رضي الله عنه
اه بارك الله فيك هو اورد هنا حديثين حديث ابي هريرة وحديث انس لكن هناك اشارة الى ان ابن ماجة اخرجه من حديث ابن عمر فبالله من الممكن ان تنزروا لنا حديث ابن ماجة
تلات الاف ستمية وتمنتاشر واحدة بس كده واحدة واحدة تانية كده اقرأ السلام علي ابن محمد الوكيع ها عن سفيان عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر عن رسول الله
تلتلاف ستمية وتمنتاشر بس لازم يعني كنت في علة لا انا بس اريد حديث ابن عمر حتى في هريرة سيكون عمار ابن ابي عمار ها لاحظوا علي بن محمد ابو معاوية الامش عن ابي صالح عن ابي هريرة
نهى رسول الله ان ينتعل الرجل قائما ان ينطال الرجل قائما عن ابن عمر عفوا تكون معلم الوقف عندك ولا ايه اقرأ السند اللي عندك يقول السند لا هذا غيره
يا اخي انا اتكلم عن حديث ابن عمر عند ابن ماجة امامنا سنده علي ابن محمد عن وكيع عن سفيان عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر قال نهى النبي ان يمتعن الرجل قائما
ايه نعم هي الرجال سقات لكن مش كافي ان الرجال السقات كن مع تفرد ابن ماجة والحديس رجال على الشرط الصحيح عن سفيان عبدالله بن ذر عن ابن عمر ده مزنة الاعلان
راجع لنا وخاصة ان البخاري عفوا يعني يعني الترمزي لا لا يخفى عليه مسل هزا الحديس حديس لا يخفى عليه مثل هذا السند ولم يشهد حتى مجرد اشارة اليه يراجع هذا يا جماعة
مش انا اقصد السند هزا الوضيء هزا السند الوضيء نعم نعم لكن لما يعقيل على اللي بايدينا ما تكررش علينا الله يرضى عليك نعم ابن ماجة هذا من مفريد ابن ماجة محل بحث
هذا لابد ان يبذل فيه جهد للوقوف على حقيقته جزاكم الله خيرا شكر الله لكم