1
00:00:00.450 --> 00:00:43.000
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  بسم الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

2
00:00:43.150 --> 00:01:00.700
صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شيخنا واياك والسامعين يا رب واياك والسامعين واياك والسامعين الشافعي رحمه الله تعالى قلت اذ لم نؤمر بترك الوقت الاول وكان جائزا ان نصلي فيه وفي غيره قبله

3
00:01:00.900 --> 00:01:27.500
فالفرد في التقديم والتأخير تقصير موسع وقد ابان رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما كنا وسئل اي الاعمال افضل؟ فقال الصلاة في اول وقتها وهو لا يدعو موضع الفضل ولا يأمر الناس الا به. وهو الذي لا يجهله عالم ان تقديم الصلاة في اول وقتها اولى

4
00:01:27.500 --> 00:01:48.750
الفضل لما يعرض للادميين من الاشغال والنسيان والعلل وهذا اشبه بمعنى كتاب الله قال واين هو من من الكتاب قلت قال الله حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. ومن قدم الصلاة في اول وقتها كان اولى بالمحافظة

5
00:01:48.750 --> 00:02:16.100
عليها ممن اخرها عن اول الوقت وقد رأينا الناس فيما وجب عليهم وفيما تطوعوا به يؤمرون بتأجيله اذا امكن لما يعرض للادميين من والنسيان والعلل الذي لا تجهله العقول وان تقديم صلاة الفجر في اول وقتها عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ابن ابي طالب وابن مسعود وابي موسى الاشعري

6
00:02:16.100 --> 00:02:41.250
انس بن مالك رضي الله عنهم اجمعين وغيرهم مثبت فقال فان ابا بكر وعمر وعثمان دخلوا في الصلاة مغلسيه وخرجوا منها مسفرين باطالة القراءة فقلت له قد اطالوا القراءة واوجزوها. والوقت في الدخول لا في الخروج من الصلاة. وكلهم دخل مغلسا. وخرج رسول الله صلى الله

7
00:02:41.250 --> 00:03:00.200
عليه وسلم منها مغلسا فخالفت الذي هو اولى بك ان تصير اليه مما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالفتهم فقلت يدخل الداخل فيها مسفرا ويخرج مسفرا ويوجز القراءة

8
00:03:00.300 --> 00:03:18.300
وخالفتهم في الدخول وما احتجت به من طول القراءة. وفي الاحاديث عن بعضهم انه خرج منها مغلسا  فقال افتعد خبر رافع يخالف خبر عائشة رضي الله عنها؟ فقلت له لا

9
00:03:18.450 --> 00:03:34.800
فقال فبأي وجه يوافقه؟ فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حض الناس على تقديم الصلاة واخبر الفضل فيها احتمل ان يكون من الراغبين من يقدمها قبل الفجر الاخر

10
00:03:34.850 --> 00:03:52.800
فقال اسفروا بالفجر يعني حتى يتبين الفجر الاخر معترضا. قال افيحتمل معنى غير ذلك؟ قلت نعم يحتمل ما قلت وما بين ما كنا وقلت وكل معنى يقع عليه اسم الاسفار

11
00:03:52.950 --> 00:04:12.950
قال كما جعل معناكم اولى من معنانا. فقلت بما وصفت من التأويل وبان النبي صلى الله عليه وسلم قال هما تجران. فاما الذي كانه ذنب السرحان فلا يحل شيئا ولا يحرمه. واما الفجر المعترض فيحل الصلاة

12
00:04:12.950 --> 00:04:36.900
حرموا الطعام يعني على من اراد الصيام اه ينتصر الامام الشافعي رحمه الله تعالى لرأيي في ان صلاة الفجر في اول وقتها اولى من الاسفار بها ويحتج لذلك بفعل عدد من الصحابة رضي الله تعالى عنهم

13
00:04:37.400 --> 00:05:05.850
اذ كانوا يحبون الصلاة اول الوقت هذا وبعد قراءتنا ما الذي ترون ان الشافعي وجه به حديس اسفره بالصبح فانه اعظم الاجر  وقد  ها؟ لا لا اسفروا في الصبح كيف يكون في الخروج؟ لا لا لا

14
00:05:07.250 --> 00:05:32.750
ها     ما بين الفجر   يعني هل ترونه يقصد بالاسفار ولم يصرع به التأكد من دخول الوقت   بارك الله فيكم