بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال المصنف مجد الدين ابو البركات عبد
سلام بن عبد الله بن الخضر المعقوب ببن تيمية الحواني. قال رحمه الله في كتابه المنتقى باب اعضاء السجود تجود له اعضاء وبالتالي لابد ان تكون هذه الاعضاء ساجدة مع المصلي
فاذا لم تسجد معه اذا هو اما انه لم يسجد او في سجوده نقص نعم قال عن العباس ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد
سجد معه سبعة اي اعضاء. وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه. هذه سبعة والانف من الوجه الانف من الجبهة طبعا. الانف داخل ايضا يدخل مع الجبهة فلا بد ان يكون ايضا على الارض
فهذه سبعة اعضاء والذي يلاحظ ان بعض المصلين قد يضع جبهته ويرفع ماذا ويرفع انفه لا بد ان تكون هذه جميعا على قال رواه الجماعة الا البخاري. قال وعن ابن عباس
رضي الله عنهما قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا شعرك وثيابك لا تكفتها. ايضا تسجد ماذا؟ تسجد معك وكفت الثياب مثل هكذا
نعم انت توضيت نعم تحتاج الى كبت الثياب انتهيت صلحهن. نعم قال ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين اخرجاه اي ومسلم وفي لفظ قال النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم
على الجبهة واشار بيده على انفه فالانف داخل مع الجبهة. وهذان عظم واحد واليدين وركبتين واطراف القدمين متفق عليه قال وفي رواية امبيرت ان اسجد على سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب. الجبهة والانف واليدين
وركبتين والقدمين. رواه مسلم والنسائي. والجبهة والانف هذا عظم واحد لان اذا قلنا سبعة هذا بعض من واحد واليدان اثنان ثلاثة والركبتان اثنان خمسة والقدمان اثنان سبعة قال رواه مسلم والنسائي قال باب المصلي يسجد على ما يحمله ولا يباشر مصلاه باعضائه
ما معنى هذا التبويب؟ معناه ان الانسان لا يباشر بالسجود الجبهة يباشوا بجبهته السجود وانما يضع شيء معه يحمله فهذا لا بأس به نعم يعني بسط منديل وسجد عليه هذا ماذا؟ لا بأس به ساجد هو على الجبهة ولا ما سجد؟ سجد نعم
قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحول وتعلمون يعني مساجدهم ليس عندهم مكيفات نعم نعم ولا فارش نعم فيسجدون على الارض على الحصى
قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحوض. فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهة من الارض لماذا لا يستطيع ان يمكن شدة بسط ثوبه فسجد عليه
بسط ثوبه ثوبا يعني معه اما يعني نفس عمامته تعلمون العمائم لها اطراف يضعها ويسجد عليها النعم قال رواه الجماعة قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم في يوم مطير
وهو يتقي الطين اذا سجد بكساء عليه. يجعله دون يديه الى الارض اذا سجد. قال رواه احمد وهذا فيه ضعف وحديث انس يكفينا السابق رواه البخاري ومسلم وبقية الجماعة؟ قال وعن عبد الله بن عبد الرحمن قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بنا في مسجد بني
الاشهل من الانصار فرأيته واضعا يديه في ثوبه اذا سجد قال رواه احمد وابن ماجة. وهذا ايضا فيه ضعف فيه حسين بن عبدالله بن عبيد الله وهو لا يحتج به. قال نعم. قال وقال البخاري قال الحسن اي ابن ابي الحسن البصري. كان القوم يسجدون على
عمامة والقلنسوة الطاقية ويداه في كمه نعم اكمامهم طويلة فيداه في كمه. قال وروى سعيد اي سعيد بن منصور في سننه عن ابراهيم بن يزيد النخعي قال كان يصلون في المساتق
والبوانس والطيالسة. ولا يخرجون ايديهم نعم قال والمساتق فرو طويل الكمين نعم فكل هذا لا بأس به لانه عندما يعني يسجد في داخل كمه هو واضع يديه على ماذا على الارض هو واضع يديه على الارض. نعم وهذا هو الواجب والمطلوب ولعل نقف عند هنا. نعم
الاخير