فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال ثم يكون ثم قد يكون مقدرا في الشريعة بعدد كالوتر وقد يكون مطلقا. وايضا هذا تقسيم اخر. ان صلاة النافلة
قد تكون مطلقة ليس لها عدد فيصلي المسلم ما تيسر لكن يكون آآ ركعتين ركعتين كما قال صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى وفي رواية صلاة النهار مثنى مثنى
اه يصلي المسلم ما تيسر له منها ما هو مقيد بعدد وذلك كالوتر فان اقله ركعة وادنى الكمال ثلاث ركعات واعلى الكمال ثلاث عشرة ركعة او احدى عشر ركعة فهذا مقيد بعدد فيأتي بالعدد الاقل او او المتوسط
او الاكثر كما ورد آآ في السنة ولا يزيد في الوتر عما جاء في السنة. نعم قال وقد يكون مطلقا يعني غير مقيد بعدد مع فضل الوقت. نعم. كالصلاة يوم الجمعة قبل الصلاة. نعم. من دخل المسجد يوم الجمعة
قبل الصلاة فانه يصلي ما تيسر له غير متقيد بعدد اه اه الصلوات فيصلي لو صلى من دخوله الى ان يحظر الامام كان احسن واذا صلى ثم جلس ايضا فكان هذا من المشروع ان يجلس يذكر الله ويقرأ القرآن لكن كونه يصلي
الى ان يحضر الامام هذا افضل هذا الشيخ غير مقيد بعدد وانما المقيد بعدد هو ما بعد الجمعة فان راتبة الجمعة اقلها ركعتان واكثرها اربع ركعات بسلامين. نعم هذا الذي جرت اليه قبل دخول الخطيب انه افضل من القراءة والذكر ان يصلي يغفل عنه كثير من الناس
ويأخذ بعضهم النوم احيانا على كل حال الناس اقول الامر موسع في هذا من كان يريد الاجر ويريد فانه يكثر من الصلاة قبل الجمعة ومن اخذه الكسل او النوم او له شغل فانه يصلي تحية المسجد
هذا امر لا بد منه وما بعد ذلك ما تيسر له. لكن لو لكن كونه يصلي افضل من حتى المصلي اذا كان عنده نشاط كونه يصلي افضل من