1
00:00:00.600 --> 00:00:28.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله وامينه على وحيه وصفوته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه

2
00:00:29.250 --> 00:00:50.400
ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما مر به من هذا اللقاء باخوة في الله في غير بقعة من بلاد الله وهي مكة المكرمة

3
00:00:52.550 --> 00:01:22.700
هذا النادي الادبي نادي مكة المكرمة  اسأله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا وان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان

4
00:01:23.350 --> 00:01:46.950
ويمنحهم الفقه بالدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم انه جل وعلا خير مسؤول ثم اشكر اخواني القائمين على هذا النادي وعلى رأسهم معالي مدير الجامعة دكتور راشد الراجحي على هذه الدعوة

5
00:01:47.550 --> 00:02:10.050
في هذا اللقاء واسأل الله ان يهديهم جميعا وعلى رأسهم معالي الشيخ راشد ان دعوتهم وعن عنايتهم بهذا النادي خير الجزاء وان يجعل هذا النادي دليل خير ومفتاح خير للمسلمين جميعا

6
00:02:10.350 --> 00:02:34.350
وان ينفع به العباد والبلاد ولا شك ان النوادي ينبغي ان تكون حافلة بما ينفع العباد في دينهم ودنياهم فتارة فيما ينفع فيما يتعلق بالدين وذلك اهم الامور وتارة فيما يتعلق بالدنيا

7
00:02:37.500 --> 00:03:02.850
واعظم الاداب واحسنها ان يكون المؤمن مستقيما على امر الله محافظا على حق الله تاركا لمحارم الله واقفا عند حدود الله يدعو الى الله ويبلغ رسالاته ويقف عند حدوده وينصح له ولعباده سبحانه وتعالى. هذا هو اعظم الادب واكبره

8
00:03:02.900 --> 00:03:32.450
واخصه واحسنه وان عنوان الكلمة قضايا اسلامية هذا رضوان اختارته الجامعة اختاره معالي الرئيس وهو عنوان واسع ولكني اختار منه بعض القضايا واهمها عندي قضية الدعوة الى الله عز وجل

9
00:03:33.250 --> 00:03:57.650
فانها قضية الرسل وميراث الرسل ومهمة الرسل عليهم الصلاة والسلام والدعوة الى الله جامعة لكل خير وهي اعظم قضية يحتاجها المسلمون في مشارق الارض ومغاربها الدعوة الى الله ارشاد الناس الى ما خلقوا له

10
00:03:59.200 --> 00:04:27.800
دعوتهم الى ما فيه سعادتهم ونجاتهم بيان احكام دينهم وتحذيرهم مما يخالفها والرسل عليهم الصلاة والسلام بعثوا بهداية الخلق ودعايتهم ودعوتهم الى الحق ليستقيموا عليه فيفوز بالسعادة والنجاة في الدنيا والاخرة

11
00:04:31.800 --> 00:04:45.600
قد بين سبحانه وتعالى في كتابه العظيم انه لا احد حسن قولا لا احد احسن القول ممن دعا الى الله قال تعالى ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا

12
00:04:45.650 --> 00:05:08.600
وقال انني مسلم لا احسن قولا من هؤلاء وهم رسلوا واتباعهم الذي يقولون الحق ويعملون به بخلاف المنافقين واشباه المنافقين والدعاة من الدعاة لا يقولون ولا يعملون يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم

13
00:05:08.700 --> 00:05:31.350
فليسوا من هذا الباب وانما الدعاة المثنى عليهم والمستحقون للخلافة وانهم خلفاء الرسل هم الدعاة فيها الحق العاملون به الذين يدعون الى الحق ويعملون به يقولون ويعملون وهم دعاة للحق

14
00:05:31.500 --> 00:05:52.850
بالقول ودعاة بالعمل وهم رسل واتباعهم ولهذا قال سبحانه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا دعاه وعمل وقال انني من المسلمين صرح بما هو عليه بدينه وانه

15
00:05:53.150 --> 00:06:13.800
يعترف بذلك ولا يخجل من ذلك فليصرح بانه على الاسلام وانه من المسلمين ويدعو الى الله ويعمل بالصالحات وقال سبحانه قل هذه سبيلي قل يا محمد قل يا من نبي الله هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة

16
00:06:13.950 --> 00:06:34.900
الا ومن ابتلى علي فدعوة الرسل هي الدعوة الى الله يعني الى دينه واتباع شريعته وترك ما خالفها على بصيرة على علم هذه دعوة الرسل واتباعهم دعاة للحق على بسيطة على علم على بينة

17
00:06:35.500 --> 00:06:57.200
يدعون الى الله فيما يتعلق في العقيدة والقول والعمل فان الدعوة الى الله تشمل الدعوة الى العقيدة الصحيحة والى القول السديد والى العمل الصالح وهكذا كان الرسل عليهم الصلاة والسلام

18
00:06:57.950 --> 00:07:24.700
هم العقيدة الصحيحة التي بعثهم الله بها وهم اهل القول السديد وهم اهل العمل الصالح وهذا وهكذا اتباعهم باحسان فالواجب على جميع اهل العلم وعلى جميع المؤمنين الدعوة الى الله سبحانه

19
00:07:26.000 --> 00:07:46.800
قولا وعملا كل بقدر طاقته وعلمه لا يكلف الله نفسا الا وسعها قال عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفسا الا وسعها والرسل بعثوا لانقاذ البشر وهدايتهم

20
00:07:47.450 --> 00:08:05.700
الى طريق السعادة تطبيق الحق طريق النجاة الى الصراط المستقيم الذي بعثوا به وهو توحيد الله والاخلاص له والصدق في متابعة انبيائه ورسله قولا وعملا هذا هو فراط الله المستقيم

21
00:08:09.000 --> 00:08:34.300
قال تعالى وان هذا صراطي مستقيم اتبعوه قال عن نبيه عليه الصلاة والسلام وانك لتهدي الى صراط مستقيم صراط الله وصراط الله المستقيم قوم وعمل يدعو به توحيد الله والاخلاص له

22
00:08:35.850 --> 00:09:00.850
ترك الاسراف به ويدعو فيه تنفيذ الاوامر وترك النواهي جميعها فهذا هو الصراط المستقيم ان تعبد ربك على بصيرة وان تمتثل اوامره وان تنتهي عن نواهيه وان حدوده ترجو ثوابه وتخشى عقابه

23
00:09:01.550 --> 00:09:19.850
وهذا هو افتراض الذي انت مأمور بطلبه بطلب الهداية اليه في سورة الفاتحة في كل يوم وليلة سبعة عشر مرة في الفريظة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم وهم اهل العلم والعمل

24
00:09:20.600 --> 00:09:42.700
المنعم عليهم هم الرسل واتباع وهم اهل العلم النافع والعمل الصالح بخلاف المغضوب عليهم والضالين وهم الذين فسدم عمله ولم يطبقوا علمهم والظال لا علم ولا عمل لا علم نافع ولا عمل صالح

25
00:09:42.850 --> 00:10:05.500
بفساد العلم ومسافر العمل تباعا لذلك بخلاف اهل الحق الصراط المستقيم وهو ينعم عليهم وهم بالعلم النافع والعمل الصالح عرفوا الحق وعملوا اما المغضوب عليهم من اليهود وغيرهم فعرفوا ولكن لم يعملوا

26
00:10:05.850 --> 00:10:30.150
الحق وحدوا عنه وتابعوا الهوى فكل من حاد عن الحق فقد شابه اليهود واشباههم ضالون لجهلهم وعدم بصيرتهم ومن علم منهم ولم يعمل شابه اليهود الا ينجو المؤمن من هذه هاتين الصفتين

27
00:10:31.450 --> 00:10:54.450
التي وصف اللتين وصفها الله بهما المغلوب عليهم الضالين الا بالعلم والعمل وطريق النجاة تعال العلم النافع والعمل الصالح وهذا هو طريق المنعم عليهم من الرسل واتباعهم الى يوم القيامة

28
00:10:58.650 --> 00:11:16.900
والدعوة الى الله عند الاطلاق يذكر فيها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهكذا اذا اطلق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يدخل فيه الدعوة الى الله تبصير الناس وارشادهم فانها فانه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

29
00:11:20.750 --> 00:11:37.000
فمن الاول قوله جل وعلا ادعوا الى سبيل ربكم بالحكمة حسنة وجادلهم بالتي هي احسن ولذلك قوله سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة من هذا قوله عز وجل ومن احسن قولا ممن دعا الى الله

30
00:11:37.400 --> 00:11:54.650
يدخل في هذا كله فانه دعوة الى الله دعوة الى فعل المعروف والى طب حمودة وهو دعوة الى الله لان المعروف ما فرعه الله ودعا اليه والمنكر ما نهى الله عنه

31
00:11:55.250 --> 00:12:16.200
فالامر بالمعروف والنهى منكر دعوة الى الله عز وجل ومن الثاني قوله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم بعض يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ومن هذا قوله سبحانه كنتم خير امة اخرجت للناس

32
00:12:16.800 --> 00:12:36.850
تأمر بالمعروف وتناول عن المنكر وتؤمن بالله فانه يذكر في ذلك الدعوة الى الله فانها من الامر بالمعروف  الداعي من الله اذا دعا الناس الى توحيد الله والاخلاص له وتنفيذ اوامره وترك نواهيه فقد امرهم بالمعروف ونهى عن المنكر

33
00:12:40.850 --> 00:13:02.200
وقد يجمع بين الامرين بين الدعوة والامر والنهي جميعا كما في قوله سبحانه وتكن منه امة تدعون الى الخير ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون هنا جماعة بين الامرين بين الدعوة الى الخير

34
00:13:02.750 --> 00:13:23.050
ومن الامر وهذا المبيعات الخاصة على العالم الدعوة الى الخير اعم واشمل وامر بالمعروف والنهي عن المنكر اخص قد دعي الى الله اذا دعا الناس الى توحيد الله وطاعة الله فقد دعا العموم

35
00:13:24.450 --> 00:13:44.700
امرهم بالخير المعروف واذا حذرهم من الشرك والباطل وانواع الشر فقد نهاهم عن المنكر لكنه بدعوة عامة لا فيها ليس فيها تخصيص لاحد وندعوهم جميعا الى التزام ما امر الله به من التوحيد والاخلاص وتنفيذ الاوامر

36
00:13:44.900 --> 00:14:00.900
ويدعو الجميع ايضا الى ترك ما نهى الله عنه من الشرك وسائر المعاصي واذا امر غرانا وخص فلانا هذا دعوة وامر ونهي فاذا قال يا عبد الله دع هذا وافعل هذا

37
00:14:01.950 --> 00:14:22.450
قال فقد دعاه الى الله وامره بالمعروف ونهى عن المنكر تخصيص واذا الزمه بذلك فعل المعروف و الزمهم ترك المنكر فهذا ايضا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على وجه الالزام

38
00:14:23.950 --> 00:14:49.050
بالحق فهو دعوة والزام بالحق ولا يخفى ان العلماء هم رهن الركن عليهم الصلاة والسلام واعني العلماء بالله ودينه هم الخلفاء والغرفة من الرسل عليهم الصلاة والسلام فالواجب عليه ان ينفذوا هذا الواجب

39
00:14:49.750 --> 00:15:10.350
وان يقوموا بهذا الميراث على خير الوجه باي مكان كان وفي اي زمان كان في مشارع الارض ومغاربها على اساس الكتاب العظيم والسنة المطهرة هكذا يكون هكذا تكون الدعوة ويكون الامر والنهي

40
00:15:11.350 --> 00:15:28.600
على اساس القرآن العظيم والسنة المطهرة هذا العلم هذه البصيرة ان يكون الداعي الى الله الامن والناهي على علم انه علم بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام حتى يأمر بما امر الله به ورسوله

41
00:15:28.850 --> 00:15:46.650
وحتى ينهى امن الله عنه رسوله ولا يجوز للجاهل ان يتكلم في هذا الباب يجب ان تكون الدعوة على اصلها قل هذه سبيلي ادعو الله على بصيتي والقول على الله بغير علم

42
00:15:47.000 --> 00:16:04.900
من اعظم الكبائر والخطايا بل جعله الله سبحانه في مرتبة فوق مرتبة الشرك للتنفيذ منه والتحذير منه قال تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق

43
00:16:05.200 --> 00:16:21.250
وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فالمشرك قالها الله بغير علم والداعي الى الشرك ذلك وهكذا كل من دعا على غير بصيرة وعلى غير هدى

44
00:16:21.900 --> 00:16:41.250
وقع في هذا الخطأ العظيم وقال تعالى يا ايها الناس طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يأمرهم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون

45
00:16:42.550 --> 00:17:00.250
فاخبر سبحانه ان الشيطان يأمر بهذا يأمر بالقول على الله بغير علم بما يعلم من الفساد العظيم في ذلك در المستطيل فالواجب على اهل العلم ان يتقوا الله ويبصر الناس بدين الله

46
00:17:00.850 --> 00:17:18.750
القى عن طريق القرآن العظيم والسنة المطهرة في اي مكان وفي اي زمان ولا سيما في هذا البلد الامين وفي موسم الحج فالحاجة ماسة من الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر

47
00:17:20.750 --> 00:17:46.150
فعنده هاد الناس المسلمين جاءوا من افاق الدنيا يريدون فضل الله ورحمته يريدون العتق من النار يريدون اداء هذه الفريضة فريضة الحج فالواجب على اهل العلم توجيهه وارشاده وتعليمه بالرفق والحكمة

48
00:17:46.950 --> 00:18:06.800
والاسلوب الحسن البين كله بالواجب كما قال سبحانه وتعالى ادعوا الى سبيل ربكم بالحكمة والعلمة هي العلم قال الله وقال الرسول حسنة بالترغيب والترهيب حتى يخضع القلب حتى يلين حتى يقبل الحق

49
00:18:08.550 --> 00:18:34.200
لا بالعنف والشدة بل بالمواعظ والترهيب والترهيب وعند الحاجة الى الجدال بالتي هي احسن المجادلة الطيبة عفيفة البعيدة عن اساليب المنفرة والفحش في الكلام لان هذا هو الوسيلة الناجعة الحق

50
00:18:35.100 --> 00:18:55.050
ان تدعوه الى الله بالاسلوب الحسن كلام طيب قال تعالى ولا تجادلوا هذا الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منه اهل الكتاب ما هو معلوم اليهود والنصارى نهى الله عن جدارهم الا بالتي هي احسن

51
00:18:55.750 --> 00:19:13.250
وان كانوا كفار المقصود توجيه من الخير وتعليمهم وترغيبهم في قبول الحق ولا سبيل الى ذلك الا بالتي هي احسن قال تعالى وقولوا للناس حسنا قال تعالى وقل لعبادي يقولون فيه احسن

52
00:19:16.250 --> 00:19:40.550
القول الحسن والاسلوب الحسن من اعظم الوسائل يقبول بالحق وايثاره بالرضا به وترك الباطل والعنف والشدة والاساليب المنفرة من اعظم اسباب النفرة بهالحق وعدم قبوله ومن اسباب التكبر  قبوله والرضا به

53
00:19:42.150 --> 00:19:59.250
ولما بعث الله موسى وهارون فرعون قال لهما فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى وقال الله عن نبيه محمد عليه الصلاة والسلام اللهم صلي فبما رحمة من الله لنت لهم

54
00:19:59.650 --> 00:20:18.600
ولو كنت فظا غليظا قاتلا فاظوا من حوله هكذا دبر الله نبيه على هذا الخلق العظيم قال تعالى وانك لعلى خلق عظيم من خلقه اللين في الدعوة وصبر وتحمل ولو اسيء اليه ولو اوذي

55
00:20:20.000 --> 00:20:41.050
قال تعالى فاصطعد بما تؤمر  قال تعالى غصن لحكم ربك فانك باعمالنا فاصبر كما صبروا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم فانت يا عبد الله مأمور بما امر الله به الرسل

56
00:20:41.200 --> 00:21:01.450
طب والصبع بالحق وكم في الاذى والجذاب التي هي احسن ومن هذا الباب قوله عليه الصلاة والسلام ان الرفق لا يكون بشيء الا زانه وانه لا ينزع من شيء الا شانه

57
00:21:03.400 --> 00:21:19.750
ومن هذا قوله صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخيرات كلها ومن هذا قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في الصحيح اللهم من ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفقه

58
00:21:20.450 --> 00:21:41.200
اللهم من ولي بالامن امتي شيئا فشق عليه فشق عليه والدعاة الى الله كما تقدم هم خلفاء الرسل وهم الورثة للرسل والواجب عليهم ان يسلكوا مسلكهم وان يسروا على نهجهم

59
00:21:41.500 --> 00:22:06.050
بالدعوة الى الله بالحكمة الحسنة والجذاب بالتي هي احسن وبالصبر على الاداء وبالاساليب المناسبة لكل قوم بلغتهم انت يقول الحق يرنون يخاطب كل قوم باللغة التي يفهمونها قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه

60
00:22:08.100 --> 00:22:27.450
ما الداعي الى الله امر بالمعروف ناه على منكر فيدعو الى الله ويبلغ رسالة الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في بيته وفي طريق وفي المسجد وفي المجامع التي يحضروها

61
00:22:28.000 --> 00:22:57.050
هكذا رسل عليهم الصلاة والسلام واهم شيء بيان العقيدة الصحيحة دعوة الناس الى توحيد الله اذا كانوا مسرفين يبدأوا بهذا الامر انه  ادعونا الى توحيد الله والاخلاص والايمان به والايمان برسله عليهم الصلاة والسلام

62
00:22:57.250 --> 00:23:13.950
هكذا بدأ الرسل ادعوا بالدعوة الى الله الى توحيد ولقد بعثنا في كل يقول سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يرد الله واجتنبوا ويقول سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول

63
00:23:14.050 --> 00:23:38.100
الا نوحي اليه انه لا اله الا هو الداعي الى الله بين الكفرة وبين من يجهل التوحيد يبدأه بتوحيد الله والتحليل من الشرك من دعوة الاموات دعوة الرسل والاولياء من دعوة الاصنام والاكثار والاحجار

64
00:23:38.550 --> 00:23:58.200
ندعوهم الى توحيد الله ويجلهم التوحيد حقيقة الاخلاص حقيقة الشرك ويأمرهم بالاستقامة على توحيد الله والاخلاص له سبحانه لان هذا اهم الامور وزبدة التوبة في الرسل فاذا دخلوا في الاسلام

65
00:23:58.950 --> 00:24:16.550
علمهم بعد ذلك ما يجب عليهم الصلاة والزكاة وغير ذلك وهكذا امر النبي صلى الله عليه وسلم معاذا لما بعثه اليمن امره ان يبدأهم بالدعوة الى توحيد الله والايمان برسوله عليه الصلاة والسلام قبل كل شيء

66
00:24:17.450 --> 00:24:32.850
ثم بعد الدخول في الاسلام والالتزام به ندعوه الى الصلاة ثم بعد وهكذا نبينا عليه الصلاة والسلام ما داع دعوته بالدعوة الى التوحيد ومكث في مكة عشر سنين لم تفرض عليه الصلاة

67
00:24:33.200 --> 00:24:49.450
يدعو الناس الى توحيد الله وترك الاسراك به ثم بقى ثم ثم فرض الله عليه الصلوات الخمس قبل ان يهاجر عليه الصلاة والسلام من ادعي الى الله اسوة بالرسل عليهم الصلاة والسلام

68
00:24:50.600 --> 00:25:11.500
يعني يهتم بالتوحيد عقيدة قبل كل شيء ولا سيما بين الكفرة وفي البلاد التي يغويه فيها دعاة للشرك وكان ذلك بين الحجاج الذين الذين قد يظنوا ان عندهم جهلا بالتوحيد

69
00:25:11.900 --> 00:25:32.200
ويعلمهم توحيد الله ويرشدهم حتى يرجعوا الى بلادهم وقد عرفوا العقيدة الصحيحة الدين حقيقة يعلمهم معنى لا اله الا الله تعلمهم دعوة الرسل ودعوة خاتمهم محمد عليه الصلاة والسلام ويشرح لهم حقيقة التوحيد

70
00:25:32.550 --> 00:25:48.900
وانه صوف العبادة لله وحده من صلاة ودعاء وذبح ونذر وخوف ورجاء ولذلك كله لله وحده ومن هنا يجب التعلق بالاموات ولا دعاؤهم والاستعانة بهم سواء كانوا انبياء او صالحين

71
00:25:49.000 --> 00:26:12.350
ولا دعاء الاصنام والاشجار والاحجار بل يجب ان تكون العبادة لله وان تكون الدعوة لله وحده وانما الرفض يتبعون ويطاعون مع المحبة العظيمة والسير على منهاجه واتباع طريقهم ونصيبنا منهم محمد عليه الصلاة والسلام اللهم علينا ان نتبع ما جاء

72
00:26:12.400 --> 00:26:31.800
وان نستقيم على ذلك وان ندعو الى ذلك وعلى جميع الامة ان تستقيم على ذلك منهجه عليه الصلاة والسلام في توحيد الله والاخلاص له وفعل الاوامر يصافن غيرها وترك النواهي

73
00:26:32.400 --> 00:26:48.850
هذا هو دين الله وهادا هو الصراط المستقيم وهادا هو محل الدعوة الى الله عز وجل وكل مؤمن وكل مؤمنة عليه نصيب من ذلك حصلت طاقة وحسب علم العلماء عليهم نصيبه

74
00:26:49.450 --> 00:27:10.550
طلبة العلم عليهم نصيبه وهكذا كل مؤمن وكل مؤمنة عليه نصيب الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما يعلم بما هو معلوم لديه لا شك فيه دعوته  وعلي السلام

75
00:27:11.000 --> 00:27:33.050
المحافظة على الصلاة في الجماعة انحر من الزنا واسباب الى غيرها كل مؤمن يستطيع  من الله عليهما بالفقه بالدين يستطيع ذلك وان لم يكن عنده سعة في العلم معلوم من الدين معلومة من الدين بالضرورة يستطيع كل مؤمن ومؤمنة

76
00:27:33.450 --> 00:27:53.300
الدعوة اليها ولهذا قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم من الله يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وجعل من واجب المؤمنين ومن اخلاقهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا يعم المؤمنين من العلماء وغير العلماء

77
00:27:56.650 --> 00:28:12.200
فالمسلمون في اشد الحاجة الى الدعوة الى الله وهكذا غير المسلمين في كل مكان الواجب على اهل العلم اينما كان ان يسخط الله في ذلك والدة يؤدوا ما عليهم من واجب الدعوة

78
00:28:12.250 --> 00:28:38.250
الى الله وان يحرصوا في ذلك غاية الحرص  يراد الادلة الشرعية وتفهيم الناس بمعناها باللغات التي يفهمونها هكذا تكون الدعوة الى الله الحكمة الحسنة التي هي احسن باللغات التي يفهمونها بالاساليب التي يعقلونها

79
00:28:38.900 --> 00:29:06.050
مع الصبر على ذلك وبالعمل ايضا والداعي الى الله داعيا الى الله بالقول والعمل يسمعون كلامه ويرون سيرة وينتفعون بهذا وهذا  طيبة وبالقول الطيب ومن ذلك ايضا الدعوة الى نصر المظلوم

80
00:29:07.050 --> 00:29:34.800
واقع الظالم مواساة البقية والاحسان الي الى غير ذلك كله دفن   المسلمين هبوط هبوط مثل الفلسطينيين مثل غيرهم من غضبوا وظلموا على الدول الاسلامية على علماء الاسلام ليصدعوا بالحق في ذلك وان يدعوا الى انصافه

81
00:29:35.100 --> 00:30:01.450
ونصرهم واعانتهم على من ظلم وعلى الدول التي تزعم انها اسيرة للامن  عليها ان تنصر المظلومين مجلس الامن هيئة الامم اذا كانوا اذا كانت هذه مؤسسات الامن الاصل المظلوم هل هناك

82
00:30:01.500 --> 00:30:30.200
اعظم ظلما من لاولئك المسلمين البوسة هل هناك اعظم من ظلم اليهود  اخواننا في فلسطين تحل بلادهم ودماءهم وهكذا اشباههم يجب على الدول الاسلامية وعلى حكام المسلمين على العلماء وعلى كل من يحب

83
00:30:31.550 --> 00:30:54.300
نسى الوضوء ويرى انه لابد من وان كان كافرا يجب على الانسان يكون عندهم خلق كريم انهم محبة للعدل ان ينصر المظلوم اينما كانوا وان يردع الظن المسلمون في موسى

84
00:30:54.650 --> 00:31:15.350
والعزة فيه اسد الحال بل فيها اشد الضرورة الى ان ينصوا على عدوهم الظالم اصرف عن صائم وهكذا اليهود قال اذكروا اعداء الله ضد في فلسطين وهكذا ما يقع في ذكر الدين

85
00:31:16.050 --> 00:31:40.000
وما في غير ذلك الواجب على اهل الاسلام ظلمات وشعوب وعلى كل من يستطيع نفع الوضوء ان ينصره  لا يكلف الله نفسا الا وسعها اتقوا الله ما استطعتم القوة العسكرية بالماء

86
00:31:40.850 --> 00:32:06.450
الطعام بكل وسيلة يرفع بها المظلوم ضد الظالم اكرمه الظالم عند حد فمن اعظم القضايا الاسلامية نصره الله والدعوة الى الله في ذلك وارشاد الناس لها واجبي من اعظم الظلم

87
00:32:07.200 --> 00:32:39.650
ومن اعظم تدافع عن الحق  طرب يعبث اعتدوا ويظلمون لاخواني لكم هناك في   فالواجب على كل من له قطر ان يسعى جهده وان يبذل جهده  بالمال وغير المال بالمال والجاه

88
00:32:39.950 --> 00:33:00.200
الكلمة الطيبة مع كل مسؤول يظن انه ان عنده ان عنده قدرة ومع هيئة الامم ومع مجلس الامن لان الكلمات اذا تواترت وتكاثرت من المسئولين صار لها اثرها العظيم اذا صدموا

89
00:33:00.900 --> 00:33:25.350
فهذا من الدعوة الى الله والانكار بالمنكر وهكذا الدعوة الى مؤسسات المحاويج و دع المعروف اليه وانقاذهم مما هو فيه من النجاعة ضرورة هو من الدعوة الى الله  والدعوة الى

90
00:33:25.450 --> 00:33:50.050
واسادهم والاحسان اليهم مجاعة والحاجة دعوتنا الحق ودعوة الى الخير وامر بالمعروف  نسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يوفقنا واياكم وجميع المسلمين وان ينصر دينه ويعلي خدمته وان يوفق الحكماء

91
00:33:50.150 --> 00:34:08.800
وكل مسلم لما فيه سعادة الجميع ولما فيه نصر الحق والقضاء على الباطل كما نسأله سبحانه ان ينصر الاخوان المسلمين المجاهدين في سبيل الله في كل مكان ويعينهم ويجمع كلمته على الحق

92
00:34:09.000 --> 00:34:31.100
وان يؤيده بنصره وان يخذل اعداء الاسلام اينما كانوا ونسلط عليهم جندا من عنده حتى يردهم خائبين ويمنع كيدهما اخوان المسلمين انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان

93
00:34:32.450 --> 00:34:50.850
جزاكم الله خيرا يا سماحة الشيخ على هذا حديث طيب الجيد المركز على قضية من اهم القضايا الاسلامية وهي قضية الدعوة الى الله عز وجل وقضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

94
00:34:51.250 --> 00:35:10.200
قد بين سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز جزاه الله خيرا معنى الدعوة الى الله ان تكون بالحسنى بالحكمة والموعظة الحسنة وذكر جزاه الله خيرا ما ورد في الكتاب والسنة من ادلة تدل على وجوب ذلك

95
00:35:10.500 --> 00:35:32.250
وان من يتصدى الى الدعوة الى الله عز وجل يجب عليه ان يتسلح بسلاح العلم الحكمة الموعظة الحسنة حتى يكون بدعوته الاثر الطيب في نفوس المدعوين فجزاه الله خيرا وبارك في حياته. ما شاء الله. اذا سمح سماحتكم بعض الاسئلة. نعم

96
00:35:32.950 --> 00:35:58.500
شاهي يا شيخ  نعم اه يقول اخ يسأل بارك الله فيكم ويقول ما يلاقيه المسلمون في الوقت الحاضر في مشارق الارض ومغاربها من ابتلاء وتعذيب وتقتيل وبخاصة في البوسنة والهرسك وكشمير والهند وغيرها

97
00:35:58.800 --> 00:36:16.850
يقف مع الاسف الشديد منه المسلمون حكومات وشعوبا يقفون من ذلك موقف المتفرج الا ما شاء الله ما تعليق سماحتكم؟ وهل من كلمة الى المسلمين في مشارق الارض ومغاربها نحو الوقوف

98
00:36:16.950 --> 00:36:36.100
بجانب اخواننا المسلمين في كل مكان الذين يلاقون اشد العذاب في سبيل لا اله الا الله محمد رسول الله قد علقنا على هذا وبين لنا وان هذا عدو وجب على المسلمين التكاثر والتعاون

99
00:36:36.200 --> 00:36:51.450
حكومات وشعوب ضد من ظلمة في روسنا وفي غير ذلك يجب على المسلمين ان يردعوا الظالم سواء كان سلبيا او غيره في بوسنا او في الهند او في غير ذلك

100
00:36:51.650 --> 00:37:09.500
حسب الطاقة يجب على المسؤولين ان يتعاونوا على الحق ضد اهل الباطل اينما كانوا سواء كان ذلك من حكومات او من افراد لهم اجرة يجب على الدول التي نزرت نفسها

101
00:37:09.950 --> 00:37:30.050
لي حفظ الامن واقامة العدل بزعمها ان تتقي الله وان تستحي من عباد الله فلا تخذل اهل الحق ولا تخذل المظلومين فيجب ان تساعد المظلومين وان تردع الظالمين هكذا يجب

102
00:37:30.700 --> 00:37:54.150
كان في شرع الله وهكذا العقول السليمة الصحيحة والفطرة السليمة تقتضيها. كل عقل صحيح وكل فطرة سليمة تقتضي وجوب نصر المظلوم ورفع الظالم من كافر وغيره ووقوف المجتمع الدولي وغير المجتمع الدولي

103
00:37:55.300 --> 00:38:20.050
ازاء ظلم الصرب وظلم الهند وظلم اليهود الى غير ذلك وعدم تكاتف البنا الصحيح لا شك انه خطر عظيم لقوا انه تفريط عظيم يجب عليهم الحذر من ذلك ويجب على كل مسلم التوبة من ذلك

104
00:38:20.200 --> 00:38:44.100
حتى يبذل وسعه في نصر الحق  جزاكم الله خيرا وسؤال اخر يقول من المعروف ان بعض الدول الاسلامية وعلى رأسها المملكة العربية السعودية وباكستان قد قامت بدور فعال في جمع كلمة اخواننا المسلمين

105
00:38:44.200 --> 00:39:07.050
بي بلاد الافغان واجتمعوا هنا في شهر رمضان المبارك في ضيافة خادم الحرمين الشريفين وفقه الله وكان لسماحتكم كلمة توجيهية للمجتمعين وتمخض الاجتماع عن اتفاق فرح به كل مسلم ولكن الذي يؤسف الجميع

106
00:39:07.150 --> 00:39:29.850
انها لا زالت هناك مشكلات وخلافات بين اخوان كانوا يدا واحدة امام العدو الغاشم الشيوعي الكافر الذي دحره الله واذله هل من كلمة من سماحتكم لاخواننا المسلمين ببلاد الافغان لعل الله ان يجمع بها كلمتهم ويوحد صفوفهم

107
00:39:30.600 --> 00:39:49.800
لا شك ان ما وقع من الاختلاف والى اخواننا المجاهدين في افغانستان امر يحزن كل مسلم ويسر كل عدو وقد بذلنا النصيحة لاخواننا المجاهدين غير مرة كما بذل ذلك خادم الحرمين

108
00:39:50.300 --> 00:40:09.350
مرات كثيرة وارسل الوفود لهذا الامر مرات كثيرة ولكن من المصائب العظيمة ان ذلك لم يحفر به المطلوب على على الوجه الاكمل بل لا تزال خلافات ولا تزال الفرقة والاختلاف

109
00:40:11.250 --> 00:40:30.000
بين المجاهدين في افغانستان فنسأل الله ان يجمعهم على الحق والهدى نسأل الله ان يهديهم وان يجمعهم بالحق والهدى وان يعينهم من مكائد الاعداء وان يجمعهم على طاعة الله ورسوله

110
00:40:30.200 --> 00:40:47.600
وان يولي عليهم خيارهم وان يعيذهم من شرارهم ولا ريب ان اجتماعهم يسر كل مؤمن وان فراقهم يحزن كل مؤمن ويسر كل كافر ووصيتي له من هذا المقام لهم جميعا ان يتقوا الله

111
00:40:48.300 --> 00:41:08.300
وان يجمعوا كلمتهم على الحق وان يدعوا خلافات وان يتواضع كل واحد عن بعض ما في نفسه حتى تجتمع الكلمة وحتى ينصر الحق وحتى يقمع الباطل وحتى يجتمعوا جميعا على طاعة الله ورسوله

112
00:41:08.600 --> 00:41:26.950
وحتى يعبروا ما خربت الحرب ببلادهم ويعود كل منه الى محله وبلده سليم المعافى نسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق نسأل الله ان يوسع قلوبهم واعمالهم وان يعيذهم من الشيطان ومكائده واعدائه

113
00:41:27.650 --> 00:41:42.200
فان اعداء الله لهم وكائد. فنسأل الله ان يعيذ اخواننا المجاهدين في افغانستان وفي كل مكان من مكائد الشيطان ومكائد الاعداء ويجمعهم على الحق والهدى انه جل وعلا الجواب الكريم

114
00:41:42.250 --> 00:42:00.050
جزاكم الله خيرا. اخ يسأل ويقول بعد ان انهارت الشيوعية ولله الحمد استقلت بعض الدول الاسلامية في تلك البلاد ما هو دور الرئاسة العامة لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد والرابطة الاسلامية

115
00:42:00.150 --> 00:42:24.500
وامثال ذلك وماذا قامت به من جهد نحو تبصيرهم بالعقيدة الاسلامية الصحيحة ونشر التوعية الاسلامية في ربوعهم قد كتب لخادم الحرمين الشريفين وكلمناه شفاء ايضا لان الواجبات الدعاة اليهم وافتتاح مكاتب الدعوة

116
00:42:24.700 --> 00:42:45.650
ومعاهد للدعوة تعليم وعن من جهة مختصرة بين الدعاة اليهم الذين يرهون اللغات التي هناك حسب الامكان نسأل الله ان يمن بالاستجابة وان يسهل لنا طلبنا ان يوفقهم لما فيه رضاه

117
00:42:45.700 --> 00:43:00.200
وان يكثر بينهم دعاة الهدى والحق انه جل وعلا جواد كريم جزاكم الله خيرا. اخو يسأل ويقول فضيلة الشيخ احسن الله اليك وبارك في عمرك وجزاك عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء

118
00:43:00.450 --> 00:43:18.000
وحفظنا واياك من كل شر وسوء. نرجو من سماحتكم ان تبينوا لنا الفرق بين التكبير المطلق والمقيد والذكر الوارد في يوم عرفة جزاكم الله خيرا هذه الايام ايام العشر ايام عظيمة

119
00:43:19.000 --> 00:43:38.650
وايام فاضلة على الصحيح هي افضل ايام السنة ايام العشر اما افضل الليالي فهي فهي ليالي العشر الاخيرة من رمضان لان فيها ليلة القدر هي افضل الليالي واما افضل الايام فهي هذه العشر لان فيها يوم عرفة ويوم النحر

120
00:43:39.150 --> 00:43:53.650
لافضل الايام والغالب قد قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام احب الى الله العمل الصالح فيهن من هذه الايام بل العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قالوا ولا الجهاد في سبيل الله

121
00:43:54.050 --> 00:44:06.100
الا رجل خرج بنفسه يوما ثم لم يرجع من ذلك بشيء وروى الامام احمد رحمه الله باسناد حسن عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

122
00:44:06.350 --> 00:44:20.700
ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر قالت لو فيهن من التهليل والتحميد والتكبير وكان ابن عمر رضي الله عنهما وابو هريرة رضي الله عنه

123
00:44:21.150 --> 00:44:40.900
يخرجان الى السوق في ايام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما فالسنة في هذه الايام التكبير والاكثار من العمل الصالح صدقات صوم صلاة النافلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله

124
00:44:41.200 --> 00:45:02.450
الى غير هذا الوجوه والخير لانها ايام عظيمة ومن اهم ذلك الاكثار من من التكبير والتهليل تحميد دعاء الاستغفار في هذه الايام وبعدها ايام معدودات المذكورة في قوله جل وعلا واذكروا الله في ايام معدودة وفي ايام التشريق

125
00:45:02.750 --> 00:45:19.050
هذه عشر والثاني عشر والثاني عشر في ثلاثة عشر يوم ينبغي فيها الاكثار من ذكر الله الدعوة اليه واكرام العمل الصالح ولهذا قال عليه الصلاة ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل

126
00:45:20.450 --> 00:45:41.550
المسلمين في هذه الايام الاكثار من ذكر الله من التهليل والتكبير ومن الاعمال الصالحات الذي يستطيعها المؤمن في هذه العشر من صلاة وصدقة وصوم وامر بالمعروف والنهي عن المنكر ودعوة الى الله وتعليم الجاهل

127
00:45:42.050 --> 00:45:58.450
وهم اساتذة فقير و المريض الى غير هذا من وجوه الخير الا يوم عرفة فلا يصومه الحجاج  اما الحاج فلا يصوم يوم عرفة للرسوم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وقف مفترض

128
00:45:58.800 --> 00:46:22.150
ونهى عن فضل يوم عرفة بعرفة اما تكريم المطلب المقيد والمطلق من اول الشهر الى اخر هذا مطلق ثلاثة عشر يوم الدنيا مطلق الذكر فيها مطلق في جميع الاوقات اما المقيد يبدأ من صلاة المسجد يوم عرفة خمسة ايام

129
00:46:22.750 --> 00:46:40.200
يكبر الناس فيها بعد الصلاة وفي بقية الاوقات التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر خمسة ايام فيها التكبير المطلق والمقيد بجميع الاوقات قل يا ادب الصلوات كما جاء ذلك عن جماعة من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام

130
00:46:41.100 --> 00:46:56.300
وكان عمر رضي الله عنه في ايامنا في ايامنا يكبر في خيمته حتى ترتج بلا تكبيرة يعلنها رضي الله عنه وصلنا هالتكبير والذكر في هذه الايام وفي يوم عرفة وفي يوم النحر وفي أيام التشريق

131
00:46:57.200 --> 00:47:14.750
في الليل والنهار وفي جميع الاوقات لكن في يوم عرفة وما بعده يكن مع ذلك يتخذ مقيد في ادبار الصلوات زيادة على التكبير المطلق وفق الله الله اليكم اخ يسأل ويقول الحقيقة اكثر من اخ

132
00:47:14.800 --> 00:47:32.050
يقول قدمنا من مصر بالوفد الصحي وكان في النية ان نسافر من جدة الى المدينة المنورة ومن هناك نعقد النية بالحج من ابار علي ولكن لم يتيسر لنا ذلك اي لم يتيسر لنا السفر الى المدينة

133
00:47:32.200 --> 00:47:47.900
واحرمنا من جدة الى مكة المكرمة فما حكم ذلك من الوجهة الشرعية لا حرج في ذلك ما دمتم قدمتم بنية الذهب الى المدينة والاخوان من هناك تيسر ذلك واحرمت من جدة فلا بأس

134
00:47:48.050 --> 00:48:04.450
والحمد لله الاحرام يكون من حيث عزمت هذا الاحرام لقوله صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك في دون المواقيت فمهله من حيث اشى حتى فانتم ان جئتم الاحرام لجدة لما لم يتيسر الذهاب الى المدينة

135
00:48:04.550 --> 00:48:24.500
فلا شيء عليهم والحمد لله نعم الله اليكم اخ يسأل ويقول فات علي المبيت في ليالي منى الثلاث وزميل لي فات عليه ليلة واحدة فهل يكفي في ذلك اه دم واحد لليالي الثلاث

136
00:48:25.100 --> 00:48:45.700
نعم لان البناء عليه دم واحد للبحر في منى ومكة للفقراء يقول ابن عباس رضي الله عنهما من ترك نسكا او نسيه فليفرق دمه وهذا له نهر اما الليلة الواحدة

137
00:48:46.050 --> 00:49:04.550
قد اختلف فيها العلماء والاقرب فيه على ان فيها  ولا يجد فيها الذنب لانها جزء من من الواجب اذا صدق بشيء من الرواية يكفيه ذلك والحمد لله نعم ورمي الجمرات احسن الله اليك نفس الشيء ورمي الجمرات فيها دم داوود

138
00:49:04.600 --> 00:49:24.750
الجبرة ترك دورة او ترك الجمار كلها فعله دم واحد مع التوبة ان كان متعمدا اذا فات الوقت اذا فات الوقت واحد عن الجميع اما عن حصاة او حصنتين قال بعض اهل العلم الصدقة

139
00:49:25.000 --> 00:49:47.000
نصف ساعة من الجمرة مرتين    واذا كان ثلاثة اكثر فيها دم فلكل هذا ترك سورة العقبة ما رماها او احدى الجمرات الثلاث او ترك الجمار كله فعليه دم عن الجميع

140
00:49:47.250 --> 00:50:05.450
نعم الله اليكم اخ يسأل ويقول ويجوز له تركه يجب عليه الرمي واجب لكن لو ترك ذلك جهلا او نسيانا او لاسباب اخرى ذات الوقت ان كان عمدا للتوبة الى الله والاستغفار والندم

141
00:50:05.650 --> 00:50:27.450
عن ذلك الواجب في مكان الله اليكم اخ يسأل ويقول نحن في مكة نخرج للحج بعد صلاة الظهر ثم ننزل الى مزدلفة الى منتصف الليل ثم ننصرف الى منى فنرمي ثم ننزل الى مكة

142
00:50:27.700 --> 00:50:44.850
ما حكم هذا العمل طيب يقول نحن في مكة نذهب للحج الى عرفات بعد صلاة الظهر ثم نبقى بها حتى الغروب ثم ننصرف الى مزدلفة. فنقضي بها حوالي نصف الليل ثم ننصرف الى

143
00:50:45.050 --> 00:51:03.250
من فنرمي الجمرة ثم ننزل الى مكة بارتباطنا باعمال كلام طويل بس هذا مجزئ والحمد لله ليذهب الى مكة عرفة ظهرا ووقف حتى تغرب الشمس اجزأه ذلك او ذهب ليلا ليلة النحر اجزأه ذلك

144
00:51:03.450 --> 00:51:18.950
ثم اتى مزدلفة في القبر بقي فيها الى نصف الليل من صلاة في اخر الليل النص الأخير اجزاه لكن كونه يتحرى السنة يذهب الى الى منى يومنا الثامن اصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر

145
00:51:19.050 --> 00:51:37.900
ثم يتوجه الى عرفات صباح اليوم عرفة بعد الشمس يقف بعرفات الى غروب الشمس ثم يقف ثم ينصرف بعد الغروب الى المزدلفة الصبح ويصلي بها الفجر ويقف المشعر حتى الاسقاط يذكر الله ويدعو كل هذا حكماء

146
00:51:38.050 --> 00:51:53.900
اللي فعله النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو الكمال اما الاجزاء هو غير الشباب وليذهب الى عرفة بعد الزوال او في الليل هذا مجزئ وكذلك اذا بقيت في المزدلفة الى نصف الليل مجزي

147
00:51:54.150 --> 00:52:11.050
فاته الكمال الله المستعان نعم احسن الله اليكم اخ يقول لي ابنة قد حجت حجة الفريضة وتريد وتريد ان تحج معي مرة ثانية ولكني اخشى عليها الفتنة من الزحام عند رمي الجمرات

148
00:52:11.300 --> 00:52:30.050
لانها ضعيفة البنية ولكنها صحيحة الجسم فهل يجوز لي ان ارمي عنها بالنيابة نعم للبنية ما تتحمل اباها وغيرها من الثقات يرمي عنها اما اذا كانت تستطيع تباشر بنفسها اما اذا كان ضعيف ضعيفة

149
00:52:30.150 --> 00:52:53.300
او مريضة او عفو كبيرة اتركه نعم الله اليكم اخ يسأل ويقول ايضا نرجو من سماحتكم اه اسداء كلمة توجيهية لشباب الصحوة نوصي الشباب وغير الشباب نوصي الشباب جميعا ويرى الشباب بتقوى الله جل وعلا

150
00:52:53.950 --> 00:53:11.050
وجد في طلب العلم والتفقه في الدين والحكمة في الامر والنهي وعدم العجلة وفهم بالجد في طلب العلم والتفقه في الدين ليلا ونهارا والعمل بما يتعلمون والصبر على ذلك وحضور حلقات العلم

151
00:53:11.250 --> 00:53:33.000
واستماع ان يباع في اذاعة القرآن المحاضرات الطيبة والندوات كل هذه مفيدة ونوصيهم بعدم العجلة في امورهم كلها الدعوة الى الله وفي انكار المنكر يكون بالحكمة والكلام الطيب بالاسلوب الحسن لا بالعنف والشدة ولا بالمضاربة

152
00:53:33.500 --> 00:53:42.350
ولكن الكلام الطيب يا عبد الله اتق الله يا عبد الله هذا لا يجوز يا عبد الله يجب عليك هذا يا عبد الله يا عبد الله بادئ الصلاة في الجماعة الى غير هذا

153
00:53:42.650 --> 00:54:03.700
كلام طيب والاسلوب الحسن الا اذا كان عنده سلطة من الهيئة من السلطة في الحدود التي لها وهكذا الامير ينفي سلطته في الحدود التي لا وكل انسان له حلول الله المطلق ليس له سلطة خاصة يدعو الله بالكلام

154
00:54:03.800 --> 00:54:05.450
والتوجيه والصبر