1
00:00:02.300 --> 00:00:19.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:20.450 --> 00:00:46.050
وحدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل عن ابي مسلمة بهذا الاسناد مثله وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا وكيع عن إسماعيل بن مسلم العبدي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال

3
00:00:46.600 --> 00:01:12.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب النبيب منكم فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بصرا فردا النبي هو ما ينبذ في الماء من العنب والتمر بحيث يحلو الماء ولا يصير مسفرا. اما اذا صار مسفر فيسمى تمر لا يسمى بالنبيد. نعم

4
00:01:14.200 --> 00:01:36.350
ونهي عن الخليط لان الخليط يسمع اسكارهم فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المسكر ونهى عن الاسباب المسرعة الى الاسكار وحدثنيه ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا عبادة حدثنا روح ابن عبادة

5
00:01:37.400 --> 00:01:59.100
قال حدثنا اسماعيل ابن مسلم العبدي بهذا الاسناد قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخلط بسرا بتمر او زليبا بتمر او زبيبا لبسر وقال من شربه منكم

6
00:01:59.750 --> 00:02:19.850
الحديث يعني فذكر لمثل حديث وشيع وحدثنا يحيى ابن ايوب قال حدثنا ابن علي قال اخبرنا هشام الدستوائي عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال

7
00:02:20.400 --> 00:02:42.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنتبذ الزهو والرطب جميعا ولا تنكب الزبيب والتمر جميعا وانتبذوا كل واحد منهما على حدة وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن بشر العبدي

8
00:02:43.250 --> 00:03:00.550
عن حجاج ابن ابي عثمان عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد مثله اي مثل المتن السابق لا تنتبه للزفر والرطب جميعا ولا تنتبد الزبيب والتمر جميعا وانتبذوا كل واحد منهما على حدة

9
00:03:01.650 --> 00:03:25.400
على حدته حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا علي وهو ابن المبارك عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنتبذ الزهو والرطب جميعا

10
00:03:26.350 --> 00:03:48.200
ولا تنتبذب الرطب والزبيب جميعا ولكن انتبذوا كل واحد على حدته وزعم يحيى انه لقي عبدالله بن ابي قتادة فحدثه عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لمثل هذا طبعا زعم ليس معناها القول غير المحقق

11
00:03:48.600 --> 00:04:12.700
فهي تطلق على القول المحقق وحدثني ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا حسين المعلم قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير بهذين الاسنادين غير انه قال الرطباء والزهو والتمر والزبيبة

12
00:04:13.700 --> 00:04:31.900
وحدثني ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا عفان ابن مسلم قال حدثنا ابان العطار قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال حدثني عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط التمر والمسلم

13
00:04:32.400 --> 00:04:49.750
وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال ان تجدوا كل واحد على حدة وحدثني ابو سلامة ابن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:50.450 --> 00:05:11.600
بمثل هذا الحديث حدثنا زهير بن حرب وابو كريب واللفظ لزهير قال حدثنا وجيه عن عكرمة ابن عمار عن ابي كثير الحنفي عن ابي هارون  قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسل والتمر

15
00:05:12.500 --> 00:05:33.900
وقال ينتبه كل واحد منهما على حدته اذا هذا لاجل ان لا يسرع اسكارهم والان يسمى بالشراب شربة كوكتيل يعني هو متنوع اخلاقها لا بأس به لانه ليس مسكر اما اذا انتبه حتى يلغى الاسكار فهذا محرم

16
00:05:34.950 --> 00:05:56.700
وحدثنيه زهير ابن حرب قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا عكرمة ابن عمار قال حدثنا يزيد ابن عبد الرحمن ابن اذينة وهو ابو كثير الغبري قال حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله اي مثل المسجد السابق

17
00:05:58.400 --> 00:06:13.500
وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن مسهر عن الشيباني عن حبيب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يخلط التمر والزبيب جميعا

18
00:06:14.150 --> 00:06:37.400
وان يخلق البصر والتمر جميعا وكتب الى اهل يرى يشاء ينهاهم عن خليط التمر والزبيب واحد يثنيه وهبي ابن بقية قال اخبرنا خالد يعني الطحان عن الشيبان بهذا الاسناد في التمر والزبيب

19
00:06:38.300 --> 00:07:00.250
ولم يذكر البشرى والتمرة حدثنا محمد حدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول قد نهي ان ينبذ البصر والرطب جميعا

20
00:07:00.800 --> 00:07:18.900
والتمر والزبيب جميعا وحدثني ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه قال قد نهي ان ينبذ البصر والرطب جميعا

21
00:07:19.400 --> 00:07:46.200
والتمر والزبيب جميعا باب النهي عن الانتباه في المزفة والدباء والحنثم والنقير وبيان انه منسوخ وانه اليوم حلال ما لم يفر مسكرا حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليثم عن ابن شهاب عن انس ابن مالك انه اخبره

22
00:07:46.650 --> 00:08:04.400
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمجفف ان ينبذ فيه ايضا هذه اوعية كانت في اول الامر نهي عنها لانها تسرع الاسكار ثم اجيز لهم ان يستعملوا جميع الاواني

23
00:08:04.800 --> 00:08:28.050
فريضة ان لا يشرب مسكرا حدثني عمرو الناقد يقول مسلم حدثني امر الناقل قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزفري عن انس ابن مالك ان رسول الله الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء

24
00:08:28.300 --> 00:08:49.950
والمزفف ان ينبذ فيه قال واخبر واخبره ابو سلمة انه سمع ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنتبذوا في الدبان ولا في المزفت ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا

25
00:08:50.150 --> 00:09:13.500
الحناكم اللي هذه نوع من انواع الجرار الخضرة التي كانت اذا وضع فيها ان يعني ما يلقى فيها وينبذ فيها تسرعوا اسكاره وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا بهج قال حدثنا وهيب عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة

26
00:09:14.150 --> 00:09:39.200
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن المزفة والحنكم والنقير قال قيل لابي هريرة ما الحنتم؟ قال الجرار الخضر  حدثنا نصر ابن علي الجهظري قال اخبرنا نوح ابن قيس قال حدثنا ابن عون

27
00:09:39.550 --> 00:10:03.050
عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس انهاكم عن الدبان والحنثمي والنقير والمقير والحنتم المزادة المشبوهة ولكن اشرب في سقائك واوكه معناه ان اتقاء اذا اوتي

28
00:10:03.400 --> 00:10:20.150
امنت مفسدة الاسكار لانه متى تغير نبيذه واشتد وصار مسفرا شق الجلد الموكى. طبعا لما كانوا يستخدمون الاواني جلدي اما الان اصبحت لا تستخدم الا في البوادي وعلى سبيل الندرة

29
00:10:21.150 --> 00:10:40.400
حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي قال اخبرنا عثر ها وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا جرير ها وحدثني بشر ابن خالد قال اخبرنا محمد يعني ابن جعفر عن شعبة كلهم عن الاعمش

30
00:10:41.650 --> 00:10:59.100
عن ابراهيم التيمي عن الحارث ابن سويد عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينتبذ في الدباء والمزفت هذا حديث جرير باعتبار ان روى الحديث من حديث عثر ومن حديث جرير

31
00:10:59.700 --> 00:11:21.400
ومن حديث شعبان. نعم قال وفي حديث عثر وشعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت وحدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم كلاهما عن جرير قال زهير حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال قلت للاسود هل

32
00:11:21.400 --> 00:11:39.400
سألت ام المؤمنين عما يكره ان ينتبذ فيه قال نعم. قلت يا ام المؤمنين اخبريني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينتمذ فيه قالت نهانا اهل البيت

33
00:11:39.900 --> 00:12:07.400
ان ننتبه في الدباء والمزفت قال قلت له اما ذكرت قال قلت له اما ذكرت الحنتمة والجر قال انما احدثك ما سمعت ااحدثك ما لم اسمع اذا الصحابة كان يحدثون بما سمعوه من غير زيادة ولا نقصان

34
00:12:08.600 --> 00:12:33.600
وحدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي قال اخبرنا عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا يحيى وهو قال حدثنا سفيان وشعبة قال حدثنا منصور وسليمان وحماد عن ابراهيم

35
00:12:34.500 --> 00:12:56.950
عن الاسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا شيبان ابن فروق قال حدثنا القاسم يعني ابن الفضل قال حدثنا ثمان ابن حزم القشيري قال لقيت عائشة فسألتها عن النبيل فحدثتني ان وفد عبد القيس قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:12:57.450 --> 00:13:15.350
فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن نبيهم فنهاهم ان ينتبدوا في الدباء والنقير والمزفت والحنتم نسأل الله تعالى ان يسقينا في الدنيا من الحلال وان يسقينا يوم القيامة من حوض النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:13:16.100 --> 00:13:22.700
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته