بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والسبعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان
لا النافية للجنس. احنا عندنا لا النافية. وعندنا الناحية التانية النافية النافية لنس طب ايه الفرق بينهم؟ ركز معي. لو قلت سأل رجل في قالوا ان ديت لان نافية. ولو قلت لرجل فدا
قالوا ان دية لا النافية للجنس. مبدئيا كده ان لا النافية بعديها مبتدأ. اه لا رجل اذا اذا النفي يسمح بوجود المبتدأ نكرة اه احنا قلنا ان المبتدأ ما يكونش نكرة خالص ولكن لو فيه نفي لو فيه نفي يبقى فيه مبتدأ بعديه نكرة. جميل
خالص هنا دوت لرجل في الدار. لا رجل في الدار اعرابها اسم لاء النافية خليه الجنس اه. اسم لنا فيه الجنس يبا اذا هناك حاجة اسمها خبر لا تاء النافية للجنس صح. معنى زلك ان اه فيه اسم وفيه خبر اه ليه؟ لان قالوا
الميدان النافيل للجنس كانت ستصبح من اخوات ان. من ان واخواتها اه انا عارف ان ان بيبقى اسم ان منصوب وخبر ان مرفوع. اه صح هي لان فيه الجنس كانت هتبقى من اخوات ان
اه امال ايه اللي مانع دوت؟ ولكن لظروف خاصة لم تكن كن لا النافية للجنس لم تكن لا نافية للجنس اختا من اخر قوات ان. انا عاوز اعرف ايه الظروف الخاصة. ايه الظروف العائلية الخاصة اللي خلت هذا الموضوع؟ هنتكلم في
فيها كمان شوية. طيب. يبقى عرفنا من ناحية اه الاعراب ان بعد لن نافية بيجي مبتدأ. اه. وبعد لا النافية للجنس بيجي اسم لنا فيه للجنس اه طب المعنى الفرق في المعنى. قال لك لو انا قلت لا رجل في الدار وجيت اكمل هقول بل رجل
ولو قلت يا رجل في الدار وجيت اكمل هقول بل ان رأها فهمت المعنى اه والله فهمت. ان هنا لما كملت كملت بجنس تاني غير الجنس بتاع اسم اله. يبقى
اعلان نافيا للجنس لا النافية للجنس ركز معي بقى. تنفي انا بقول اهو تنفي جنس اسمها بدليل بدليل بل امرأة حد يقدر يعترض؟ لأ. تيجي الكتب بقى يقول لك ايه؟ تنفي جنس الخبر عن الاسم. احنا
اتكلم في حكاية جنس الخبر عن اسم بس هنسيبها شوية دلوقتي. كان في جنس الاسم اه كان في جنس اسمها تنفي جنس الرجالة بدليل ان انا فلما جيت اكمل كملت الجنس اخر. دي بتنفي ايه ؟ اه بل رجلان اه يبقى هنا هوت لا
النافية بتنفي ايه؟ تنفي الواحدة فقط. ولا تنفي ما زاد على الواحد. يا سلام! صح. قلت لرجل لا رجل واحد في الدار بل رجلان. ولذلك اسموها ركز معي. اسموها لا النافلة
للوحدة. واحد فقط. يونيت يونيت ون اونلي. جميل جميل خالص. حلو كبر الخط الفاصل دهوت علشان احنا بنقارن بين الاتنين. يبقى ازا توصلنا لحاجة مهمة اوي اوي اوي ان لا النافية للجنس تنفي جنس
ولما في التانية اسمها لا نافية للوحدة يعني تنفي الواحدة فقط ولا تنفي ولا تنفي تنفي ما زاد على الواحد جميل جدا. انا هكتب مثال تاني في لام نافية للجنس وهقول لا رجل كسول
حلو اوي. لاحز بقى معي احنا قلنا دوت اسم لا النافية للجنس. تمام والكسول هيبقى خبر الجنس. حلو قوي. انا عاوزك تقول لي معنى دي ايه؟ معناها نفي جنس الرجال يعني كلهم بلا استثناء
ماء عن ايه؟ عن ان يكونوا كسالا. شايف الكلام؟ شايف الكلام بتنفي جنس الاسم عن خبرها. اذا لا النافية للجنس تنفي جنس اسمها عن خبرها. مش تنفي الخبر عن جنس الاسم. لو انا قلت تنفي الخبر عن جنس
يعني تنفي الكسل عن جنس الرجال؟ اه ليه لأ ؟ اقول لك ليه لا ركز معي. حلو السؤال دهوت حكاية ليه لا؟ هل اخد خط؟ هناخد خط ونكتب هنا هوت بداية سورة البقرة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
الف لام ميم ذلك الكتاب. ركز معي. لا ريب فيه. لا ريب فيه يعني عمي لا شك فيه. لا شك ركز معي لا شك فيه. حلو. انت بتقول لي اه انا ممكن اقول ان للنفي للجنس
في الخبر عن جنس الاسم تنفي الكسل عن جنس الرجال. اه. طب تعال طبق الكلام ده هنا. لا شك فيه فيه معناها ايه ؟ تنفي فيه عن الشك. ما تمشيش. هل اقول تنفي
جنس الشك عن ان يكونا في القرآن اه صح كان في جنس الاسم عن الخبر. طب هل ينفع العكس؟ لا يجوز العكس. لا يجوز العكس. اقوم تنفي ايه؟ تنفي فيه
ان الشك او تنفي مش فيه دوت دارو مجرور؟ اه. متعلق بمحزوف تقديره مستقر. اه. يعني تنفي الاستقرار تقرار اللي فيه عن الشك ما تمشيش. لا يجوز العكس الذي يساوي ان
استقرار الاستقرار فيه عن الشك. طبعا ده كلام فارغ خالص خالص. ومن هنا يتأكد ان لا نافية للجنس تنفي جنس اسمها عن خبرها كلام واضح وما حدش يقدر يتكلم فيه اطلاقا. ادي نقطة. نقطة اخرى لاحز الاية جت ايه
قالت ذلك الكتاب لا ريب فيه. طب لو جت الاية بتقول ذلك الكتاب لا ريب فيه تبقى كارثة تبقى كارثة ليه بص يا عمي لا ريب فيه لو انا لو اكملت هتقوم
بل ريبان يعني مش شك واحد ده فيه شكان والكلام ده ما ينفعش خالص. يبقى لا يجوز هنا آآ استخدام لا الوحدة او النافية للوحدة. لا النافية للوحدة بل لازم ان في جنس الشك مش انفي الخبر بتاع لان فيه الجنس لأ. لازم ان في جن
جنس الشك عن ان يكون في القرآن الكريم. ده كلام كويس قوي. انت قلت لي في ظروف القصة اه ليليان ما في الجنس هي اللي فصلتها عن اه اخوات ان؟ اه ايه هي الزروف ديت؟ تعال هكتبها لك في المستطيل الظريف دوت
خالص في الحتة الفاضية الزريفة اللي فوق دهيت لان انت عارف انا ما بسيبش حاجة خالص. تعال نشوف. بيقول لك ان لا رجل ولا في الدار لازم لها تلت شروط. اولا اولا هحط هنا البه وهقول لك لا
ثانيا هحط هنا دايرة وهكتب لك فاصل وهقول لك لا. ثالثا اسمها لازم يكون نكرة وهقول لك اه فهمت الشروط؟ اه شروطها شروطها ثلاثة. ايه هي؟ لا يسبقها حرف الجر
بالتحديد نمرة اتنين لا يوجد فاصل بينها وبين اسمها نمرة تلاتة اسمها نكرة ادي اول شرط وادي تاني شرط تو وادي تالت شرط ثري. واحد بقى من متخصصين يقول لي لا لا لا ده الشرط التالت ده ناقص
ده بيقول لك ان اسمها وخبرها لازم الاتنين يكونوا نكرة. طب تعال معي بقى في المحاضرة الجاية ان شاء الله وانا اوريك ان الشرط التالت دوت لا قيمة له ومن الخرافات النحوية. بالدليل القاطع زي ما احنا متفقين وزي ما احنا متعودين في
توثيق اللغة العربية في سلسلة وثائق لغتي. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته