1
00:00:00.200 --> 00:00:18.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد  فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء

2
00:00:18.800 --> 00:00:43.550
من اخوة في الله في جامعة ام القرى وبابناء كرام من طلبة هذه الجامعة. واسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه وان يعيذنا وخير المسلمين

3
00:00:43.550 --> 00:01:10.050
من مظلات الفتن ومن نزغات الشيطان ثم اشكر اخواني القائمين على هذه الجامعة وعلى رأسهم معالي المدير الشيخ سهيل بن حسن قاضي وبقية العاملين اشكرهم جميعا على جهودهم واعمالهم الطيبة واسأل الله ان يمنحهم المزيد من التوفيق وان يجعلنا واياهم من الهداة المهتدين

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.150
وان ينصر بهم الحق وان يعينهم على كل خير. انه جل وعلا جواد كريم اما الكلمة فقد سمعتم عنوانها عنوانها وجوب التعاون على البر والتقوى لا يخفى على الجميع ان الله سبحانه

5
00:01:30.650 --> 00:01:52.250
انما خلق الخلق ليعبد وحده لا شريك له وقد بعث الرسل بهذا الامر وخلق الخلق لهذا الامر  قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون

6
00:01:52.350 --> 00:02:13.250
ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين سبحانه انه خلق الجن والانس لهذا الامر العظيم للعبادة لم يخلقهم عبثا ولا سدى ولا ليأكلوا ويشربوا فقط او يغرس الاشجار او يزرع الاراضين او يبنوا القصور لا

7
00:02:13.850 --> 00:02:31.650
هو يقول يعبدوا الله ثم يسر اللهم يسر للارزاق ليستعينوا بها على طاعته جل وعلا كما قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا قال سبحانه وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه

8
00:02:31.900 --> 00:02:54.500
هو الخالق لهم وهو المسخر لهم واسباب اسباب الرزق وانواع الرزق فضلا منه جل وعلا ولكنهم خلقوا ليعبدوا الله وليستعينوا بنعم الله على طاعة الله وهذه العبادة التي خلقوا لها وامروا بها هي الاسلام الذي قال الله فيه ان ان الدين عند الله الاسلام

9
00:02:55.850 --> 00:03:16.600
وهي الايمان في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا امنوا امنوا بالله ورسوله وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة او قال بضع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة اماطة الاذى عن الطريق

10
00:03:16.750 --> 00:03:35.400
وهذه العبادة هي المأثورة في حديث جرائين لما سأل النبي عن الاسلام والايمان والاحسان قال له الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا

11
00:03:35.900 --> 00:03:55.900
ثم سأله عن الايمان فقال عن الايمان وان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ثم والاحسان فقال ان تعبد الله كانك تراه وان لم تكن تراه فانه يراك. ثم سأله عن الساعة فقال ما المسؤول عنه باعلى من السائل

12
00:03:55.900 --> 00:04:13.550
بين له انه لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى. هذه الاشياء هي العبادة التي خلقنا لها خلقنا لنعبد الله في ان نشهد انه لا معبود حق الا الله كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل

13
00:04:13.850 --> 00:04:30.100
قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. اياك نعبد واياك نستعين فاعبد الله مخلصا له الدين لله الدين الخالص الى غير ذلك. الى اشباهها من الايات

14
00:04:30.150 --> 00:04:52.950
انت مخلوق لهذا الامر والرسول بعثوا بهذا الامر قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت والكتب انزلت لهذا كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله

15
00:04:53.450 --> 00:05:08.750
كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى المؤمنين ربهم الى صراط العزيز الحميد كتاب انزلناه اليك مباركا ليد واياته وليتذكر اولو الالباب فانت يا عبد الله مخلوق لهذه العبادة

16
00:05:09.400 --> 00:05:25.850
مأمور بها على السنة الرسل مأمور بها في كتاب الله عز وجل وفي احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ومن جملتها التعاون على البر والتقوى التعاون على البر والتقوى من هذه العبادة التي انت مخلوق لها

17
00:05:26.300 --> 00:05:50.200
انت مخلوق لتوحيد الله والايمان به وبرسوله عليه الصلاة والسلام والشهادة بانه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله  وان العبادة يجب صرفها لله وحده ومن استغاث بغير الله من اصحاب القبور او من الاصنام او الجن او الملائكة او الانبياء او نذر لهم او استعان بهم

18
00:05:50.200 --> 00:06:13.000
او ذبح لهم فقد اشرك بالله اخل بهذه العبادة وهل بمعنى لا اله الا الله فلابد من توحيد الله بهذه العبادة واخلاصها له سبحانه والايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله مما كان وما يكون. لابد من الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله من امر الساعة والجنة والنار

19
00:06:13.000 --> 00:06:32.150
الحساب والجزاء وغير ذلك ولابد من الايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبجميع المرسلين ولابد من الايمان بان محمدا رسول الله هو خاتم الانبياء وانه رسول الله لثقله جميعا كل هذا داخل في العبادة التي انت مخلوق لها ومأمور بها

20
00:06:32.500 --> 00:06:50.100
كما انه لابد من الايمان بالصلاة والزكاة والصيام والحج والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبقدر خيره وشره وبالاحسان كل هذا لا بد منه ولابد من الايمان بان الساعة لا يعلمها الا الله

21
00:06:51.100 --> 00:07:06.250
كما قال تعالى يسألونك عن الساعة قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو. ثقلت في السفر لا تأتيكم يسألونك كانك حمي قل ما قل انما علمها عند الله

22
00:07:06.350 --> 00:07:28.650
قيام الساعة اليه جل وعلا لا يعلم متى تقوم الا هو سبحانه وتعالى وانما جاء الرسول باشراطها وبيان علاماتها التي بوجودها يقرب قيام الساعة وقد مضى جملة منها وبقي جملة منها تكون عند قربها

23
00:07:28.850 --> 00:07:51.700
واخرها حجم النار وقبل حشر النار طلوع الشمس من مغربها يوم يأتي بعض ايات ربك لا يدخل الناس ايمانهم فمن اخرها طلوع الشمس من مغربها فاذا طلعت لم يقبل من نفسه غير ما هي عليه الكافر على كفره والمسلم على اسلامه. لا تقبل التوبة بعد ذلك من احد

24
00:07:51.700 --> 00:08:06.050
يوم يأتي بعض الاكراد لا ينفع الناس ايمانهم وهذه الاية التي هي بعظ هي طلوع الشمس من مغربها كما جاء في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فالواجب علينا جميعا وعلى كل المكلفين العناية بهذه العبادة

25
00:08:07.250 --> 00:08:27.600
والقيام بحق الله وذلك اداء فرائض الله وترك محارم الله والوقوف عند حدود الله وهذا يحتاج الى تعاون وتواصل وتناصح بين الطلبة وبين العلماء وبين عامة المؤمنين لابد من التعاون بالبر والتقوى

26
00:08:28.250 --> 00:08:47.250
لان الله خلقنا للعبادة وامرنا بهذا امرنا ان نتعاون وان نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر حتى تؤدى هذه العبادة حتى يقام امر الله في ارض الله حتى تؤدى حقوق الله حتى ينتهى عن محارم الله حتى يوقف عند حدود الله

27
00:08:48.000 --> 00:09:12.350
والعلماء خاص الناس بهذا الامر ثم طلبة العلم هم خلفاء الرسل العلماء خلفاء رسل والطلبة ها مسئولون عن هذا الامر لانه في المستقبل سوف يكونون مسؤولين اكثر كما سئل علماؤهم الذين درسوهم

28
00:09:12.800 --> 00:09:34.000
فعلى الطالب ان يعتني بهذا الامر وان يتعاون مع اخوانه وزملاء اهل البر والتقوى وان يعد نفسه لامر عظيم وهو ان يكون من خلفاء الرسل في الدعوة الى الله والتعليم والارشاد كما علمه اساتذته كما علمه مدرسوه

29
00:09:34.100 --> 00:09:57.050
كل واحد تكون عنده الهمة العالية والصبر حتى يجتهد في للدعوة الى الله وتشجيع زملائه على الخير وامرهم بالبر والتقوى وتحذيرهم من محارم الله وحثهم على الوقوف عند الله لانهم شباب اليوم وهو هم شيوخ العبد ورجال الغد

30
00:09:58.050 --> 00:10:20.600
فالمطلوب منهم ان يعدوا انفسهم لهذا الامر العظيم وان يكونوا خلفاء بعد علمائهم وائمتهم ومدرسيهم في الدعوة الى الله وتعليم الناس للخير وارشادهم الى الحق اينما كانوا وكذلك في طلبه في حال الطلب هم مسؤولون ايضا

31
00:10:20.750 --> 00:10:35.500
ان يتعاونوا على البر والتقوى وان ينصحوا لله ولعباده. وان يجتهدوا في اداء حق الله. وان يكونوا اسوة صالحة لغيرهم. كل طالب يجتهد حتى يكونوا اسوة صالحة حتى يتأسى به زميله

32
00:10:35.700 --> 00:10:54.600
ومن دونه في اعماله الطيبة و صفاته الحميدة وكل هذا ذاكر في قوله وتعاونوا على البر والتقوى وداخل في قوله سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

33
00:10:55.350 --> 00:11:14.600
فمن التواصي بالحق التعاون البر والتقوى والتناصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. كل هذا من التعاون على البر والتقوى وكله من التواصي بالحق وداهم في قوله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعظهم اولياء بعظ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر

34
00:11:14.950 --> 00:11:31.900
هذا موجب الايمان موجب الايمان الولاية. وان تحب لاخيه ما تحب لنفسك. وان تكون وليه في كل شيء تنصح له تحب له الخير تكره له الشر لا تظلمه لا تكذبوا عليه لا تهونوا في الامانة

35
00:11:32.000 --> 00:11:54.700
لا تدعي عليه دعوة باطلة الى غير ذلك. هذا مقتضى الايمان والاخوة الايمانية  والولي ضد العدو ثم من هذه الولاية انك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر لا تمنعوا كما ولايته حبه في الله لا يمنعك ذلك من ان تأمره بالمعروف وتنهى عن المنكر بل هذا

36
00:11:54.800 --> 00:12:09.800
من مقتضى الايمان ومن مقتضى الولاية ان تأمرهم بالمعروف. وان تنهوا عن المنكر وان تنصح له. لانه اخوك تحب له الخير وتكره له الشر  وقد وعدكم الله على ذلك الجنة والنجاة

37
00:12:10.050 --> 00:12:31.150
قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرن بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله وعدهم بالرحمة وهي التوفيق في الدنيا والنجاة في الاخرة

38
00:12:31.300 --> 00:12:47.550
على اعمالهم الطيبة وعلى ايمانهم الصادق وعلى امرهم بالمعروف ونهي عن المنكر ثم بين ما له في الاخرة فقال وعد الله المؤمنين. والمؤمنات جنات تجري من تحتها الارض. خالدين فيها ومساكن طيبة في

39
00:12:47.550 --> 00:13:09.400
جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفضل العظيم هذا جزاؤهم في الاخرة في الدنيا يرحمهم بالتوفيق والهداية والتسديد وفي الاخرة في دخول الجنة والنجاة من النار فالوصية ايها الابناء الوصية ايها العلماء ايها الحاضرون ايها المستمعون الوصية تقوى الله

40
00:13:09.450 --> 00:13:28.300
الوصية تقوى الله والتعاون على البر والتقوى. وهذه وصيتي لكل من سمع هذه الكلمة. لكل مسلم في شرقا بغربها في كل مكان. وصيتي لكل مسلم من الجن والانس من الرجال والنساء من العرب والعجم في جميع ارض

41
00:13:28.300 --> 00:13:47.850
في جميع بقاع الدنيا وصيتي للجميع ولطلاب هذه الجامعة بالاخص وصيتي للجميع التعاون بالمتقوى التواصي بالحق التناصح في ذلك تأمر اذا رأيت منه كسلا في الصلاة نصحته وانت يا اخي الصلاة عمود الاسلام

42
00:13:48.250 --> 00:14:06.700
بادل حافظ عليها حافظ عليها في وقتها في الجماعة. رأيت منهم تساهلا في الصيام كذلك تأمره ان يحفظ صيامه وان يصون صيامه عن ما حرم الله. رأيته يتساهل الزكاة كذلك تأمروه بالزكاة وتعينه على ذلك وتنصحه

43
00:14:06.700 --> 00:14:26.450
وهكذا في الحج وهكذا في بر والديه وصلة رحمه هكذا في امره بالمعروف هكذا في نهي المنكر هكذا في اجتناب المحارم طلعت هي تتساهل في الربا او في حلق اللحية او في اسبال الثياب او في التدخين او في شرب المسكر او غير ذلك كم صبر

44
00:14:27.000 --> 00:14:49.200
واتق الله هذا لا يجوز هذي محرمات نقص في ايمانك وضعهم في ايمانك وانت قدوة لطالب علم وكذلك من زملائك وغيرهم فانصحوا اخاك تنصح زميلك تنصح اهل بيتك تنصح جيرانك تأمرهم بتقوى الله تعينهم على البر والتقوى البر لا ترى الفرائض بالله والتقوى الثقة والمحارم

45
00:14:49.200 --> 00:15:11.800
اذا جمع بينهما البر والتقوى فالبدعة افراد الله والتقوى ترك محارم الله واذا افرد الله البر او التقوى وافرده الرسول دخل في كل شيء فالبر يظهر فيه كل شيء يظهر في اداة اخرى لله وترك محارم الله. وعلى رأس ذلك توحيد الله والاخلاص له. والايمان به وبرسوله عليه الصلاة والسلام

46
00:15:11.800 --> 00:15:28.900
وهكذا التقوى اذا اطلقت يا ايها الناس اتقوا ربكم تشمل جميع ما امر الله به ورسوله واصل التقوى توحيد الله والاخلاص له. والايمان به وبرسوله عليه الصلاة والسلام. ثم ولهذا علق الله بالتقوى الجنة

47
00:15:28.900 --> 00:15:52.900
فان المتقين في لله ان المتقين في جنات ونعيم. لان التقوى حقيقتها اذى محارم الله. والوقوف عند حدود الله. رغبة في وحذر من عقاب الله وهكذا الايمان حقيقة عند الاطلاق هو اداء فرائض الله وترك محارم الله والوقوف عند حدود الله واصل ذلك كله

48
00:15:52.900 --> 00:16:08.550
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. والمعنى توحيد الله والاخلاص له. والايمان به وبرسله والايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم بوجه اخر وانه رسول الله الى جميع الثقلين الجن والانس وانه خاتم الانبياء

49
00:16:08.750 --> 00:16:29.750
هذا الدين واصل البر والتقوى. ثم اداء فرائض الله بعد ذلك وترك محارم الله. كله من التقوى وكله من البر وكله في الاسلام والايمان ولكن متى ولد بين البر والتقوى فالبر اداء فراغ الله والتقوى ترك محارم الله

50
00:16:31.150 --> 00:16:50.950
فالوصية ايها الاخوة التعاون على البر والتقوى وعدم التساهل في هذا الامر اخوك امانة فعليك ان تؤدي هذه الامانة ان الله يأمرك ان تؤدوا الامانات الى اهلها عليك ان تؤدي الامانة بالنصيحة والتوجيه

51
00:16:51.300 --> 00:17:14.050
يقول جل وعلا والذين هم لاماناتهم عدهم الله. والذين هم لاماناتهم وعهدهم فزميله امانة اهل بيتك امانة اخوانك وفي الله امانة عليك ان تؤدي هذه الامانة بالنصيحة والتوجيه يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتهم وانتم تعلمون

52
00:17:14.250 --> 00:17:29.950
ويا غصبان ان عور الامانة على السماوات والارض والجبال الايلة وهي دين الله كما بعث الله به رسوله من الهدى فعليك يا الله ان تتقي الله وان تؤدي هذه الامانة بنصح واخلاص

53
00:17:30.000 --> 00:17:57.250
وذلك باداء افراد الله وترك محارم الله والنصيحة لله ولعباده والتواصي بالحق والصبر عليه والتعاون على البر والتقوى هكذا يكون المؤمن وهكذا تكون المؤمنة في اداء الاذان والعالم هو هو اولى الناس بان يقوموا بهذه المهمة. لانه قدوة معلم الناس خليفة الرسول فالعلماء عليهم ان يقوموا بهذا اتم

54
00:17:57.250 --> 00:18:17.300
بالدعوة التوجيه وتقوى الله والاستقامة على التقوى والتعاون على البر والتقوى فيما بينهم والتناصح لانهم القدوة قدوة للناس للطالب بغير الطالب وعلى الطلبة ان يقوموا بذلك ايضا تأسم بعلمائهم وتأسم باصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم

55
00:18:17.300 --> 00:18:37.300
وتأسم باهل الخير. انت يا طالب العلم مشغول. ويقتدى به. فعليك ان تتقي الله وان تتأسى بمن قبلك من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من اهل الخير والعلم ومن وبعلمائك الصالحين الذين استقاموا على دين الله ودعوك الى توحيد الله

56
00:18:37.300 --> 00:18:59.200
وطاعته واستقاموا على الشرع تتأسى به في كل خير. وتعتني بذلك اينما كنت في الفصل وفي البيت وبالطريق وبالمسجد وفي كل مكان. يكون لك عناية بهذا الامر لانك مسؤول والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون

57
00:18:59.500 --> 00:19:20.750
انت مسؤول فعليك ان تتقي الله فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون ويقول سبحانه فلنسأل الذين ارسل اليهم ولا نسأل المرسلين. فلنقصن عليهم بالعلم وما كنا غائبين فعلينا جميعا ان نتقي الله قل هو العصر والزمان من الليل والنهار

58
00:19:20.850 --> 00:19:39.900
والله يقسم بما يشاء من مخلوقاته سبحانه وتعالى. لا احد يتحجر عليه كما اقسم بالذانيات وبالطور والذي لا يغشى وغير ذلك لانها مخلوقات تدل على عظمة وانه رب العالمين. وانه مستحق العبادة. اما العبد ليس له يحلف الا بالله

59
00:19:39.950 --> 00:19:51.000
المخلوق ليس له ان يحلف الا بربه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحيا بالله ويصبر وقال عليه الصلاة والسلام من حلف بشيء من الله فقد اشرك

60
00:19:51.250 --> 00:20:05.300
اخرجه الامام احمد رحمه الله صحيح عن عمر رضي الله عنه وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك اخرجه ابو داوود والترمذي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما باسناد صحيح

61
00:20:05.350 --> 00:20:20.050
وقال صلى الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا المقصود ان الحلف يكون بالله وحده ليس للمخلوق يحلف بالله اما ربنا سبحانه فله يحرم ما شاء جل وعلا ولهذا اقسم بالعصر

62
00:20:20.150 --> 00:20:43.450
لعوام الامر ان الانسان لفترة جميع بني ادم خسران وهكذا بنو الجهل كلهم في خسران الجن والانس الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الا الذين امنوا بالله ورسوله وحدوا الله واخلصوا له العبادة وصدقوا اخباره واخبار رسوله صلى الله عليه وسلم وانقادوا لشرعه بالعمل. ثم تواصوا مع هذا الدين

63
00:20:43.450 --> 00:20:59.450
من العمل والتواصي من الايمان ولكن الله خصه بالذكر لعظم شأنه والا فهو داخل في الايمان والعمل الصالح كما قال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات نعيم. دخلوا في هذا التواصي بالحق وداخلوا في هذا التواصي بالصبر

64
00:20:59.750 --> 00:21:15.500
وقال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس الاعلى فالايمان والعمل الصالح يشمل جميع ما امر الله به ورسوله كله دخل في الايمان والعمل الصالح ومن ذلك ترك ما نهى الله عنه ورسوله

65
00:21:15.700 --> 00:21:32.150
ولكن التواصي بالحق والتواصي بالصبر من المهمات العظيمة لما يترتب على من الخير العظيم هذا فنوصيكم ايها الاخوة واوصي جميع السامعين وجميع من يسمع هذه الكلمة اوصي الجميع بتقوى الله

66
00:21:32.450 --> 00:21:52.450
بجميع الاحوال في اداء فرائضه وترك محارمه والاخلاص له في كل العمل والخوف منه ومراقبته وان تؤدى الاعمال عن رغبة وعن اخلاص وعن محبة لله وعن تعظيم وعن رغبة لا رياء ولا مجاملة للناس ولا تقليدا لزيد او عمرو

67
00:21:52.450 --> 00:22:12.450
بل تعمل اخلاصا لله ومحبة لله وتعظيما لله ورغبة في ثوابه وحذرا من عقابه في جميع اعماله ثواب ربك وتخشى عقابه وهكذا النصيحة لاخوانك وللمسلمين ترجو بها ثواب الله لا رياء ولا سمعة تريد براءة ذمته

68
00:22:12.450 --> 00:22:38.650
تريد نفع اخوانك؟ تريد الخلاص من قوله جل وعلا والمؤمنون ومؤمنات بعظهم يأمرون بالمعروف فرأت منة تريد الخروج من عهدة هذا الواجب وواجب الامام واجب الايمان الذي يوجب عليك ان تكون ولي اخي. وان تأمره بالمعروف وان تنهى عن المنكر. وهو الذي ايضا يجب عليك

69
00:22:38.650 --> 00:22:59.300
ان تبتعد من اسباب الخسارة وذلك بالتواصي بالحق والتناصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبالتعاون على البر والتقوى اينما كنت ترجو ثواب ربك وتخشى عقابه لا رياء ولا سمعة ولا تقليدا لزيد وعمرو ولكن تردو ثواب الله وتخشع عقاب

70
00:22:59.300 --> 00:23:19.300
الله وتحب ان يهدي الله على يديك من شاء الله من عباده اسأل الله ان يوفقنا واياكم لعلم نافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياكم والصدق في العمل والنصح في العمل وان يمنحنا واياكم الثقة في دينه والثبات عليه ونوصيكم ايضا بالدين في طلاب العلم بالجد في طلب العلم وحفظ

71
00:23:19.300 --> 00:23:46.900
والعناية بالدروس والمذاكرة بينكم والعناية بسؤال الاساتذة عما اشكل وحفظ الوقت واوصيكم بحفظ الوقت الواقع قيمته عظيمة اعز من الذهب ونوصيكم بهذا الوقت وان يكون فيما ينفعهم من مذاكرة ومراجعة دروس ومناصحة او حاجة لا بد من البيت او نحو ذلك. الوقت له

72
00:23:46.900 --> 00:24:07.400
شأن عظيم فنوصيكم بحفظه وان يجتهدوا في المذاكرة بينكم وحل المشاكل بينكم. فاذا بقي شيء اودع فيه الاستاذ ونوصيكم بحفظ ما تيسر مع العناية بالقرآن الكريم الحرص على حفظ القرآن فهو اصل كل خير اصل كل خير

73
00:24:07.450 --> 00:24:27.450
واوصيكم بالقرآن الكريم والعناية بحفظه والمذاكرة فيه والعناية بالتدبر والتعقل عند القراءة لان المقصود تدبر العمل ليس المقصود مجرد القراءة. القراءة فيها خير وفيها فضل. كل حرف بحسنة والحسنة بعشر امثالها لكنه وسيلة. وسيلة

74
00:24:27.450 --> 00:24:57.000
العمل كما قال تعالى كتابنا انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب وقال سبحانه هذا بلاغ للناس ونوصيكم بالقرآن والحرص على حفظه وتدبر معانيه والاكثار من تلاوته بينكم او هكذا السنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم موصيكم بحفظ ما تيسر منها مثل بلوغ المرام مثل عمدة الحديث الشيخ عبد الغني مثل

75
00:24:57.000 --> 00:25:15.850
خمسين نووية والرجبية خمسين حديث من جواب الكذب من جوامع الكلم هذه احاديث مهمة خمسون حديثا اثنان واربعون من الجمع النووي وثمانية من جمع اضافها النووي رحمه الله خمسين مهمة فاوصي بحفظها مع العناية بعمدة الحديث الشيخ عبد الله

76
00:25:15.850 --> 00:25:37.250
المقدسي ما علينا اية حفظ بلوغ المرارة كتاب مفيد جيد وهكذا في في الفقه كتاب جيد مثل الالفية في في النحو عظيم او قطر ولكن الالفية انفع واكبر وهكذا في المصطلح يوصيكم بحفظ شيء في المصطلح

77
00:25:37.750 --> 00:25:59.200
هم من اقصر ذلك نخبة الذكر نخبة كتاب مختصر مفيد جدا على اختصاره مع شرحه. فاوصي بحفظ النخبة بانها كتاب جيد بمصطلح ولكن مع ذلك انه شرح جيد ايضا. وهكذا في اصول الفقه يكون ان الانسان

78
00:25:59.950 --> 00:26:16.200
ايضا الكتاب فيه يحفظه ليستعين به على فهم ما ورد من النصوص وليستعين به ايضا على فهم كلام اهل العلم والله جل وعلا المسؤول ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح

79
00:26:16.200 --> 00:26:31.550
وان يبارك لنا ولكم في الوقت والعمل وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان

80
00:26:31.650 --> 00:26:49.200
لا حول ولا قوة الا بالله جزاكم الله خيرا المهم جزى الله سماحة والدنا ووالد الجميع اللهم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مبقي عام المملكة العربية السعودية

81
00:26:49.500 --> 00:27:13.950
والرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء ورئيس هيئة كبار العلماء خير الجزاء على ما قدم وافاد. الحمد لله. ونسأل الله ان يجعل ذلك في صحائف في موازين حسناته. وان يجعلنا واياكم من يستمعون القول فيتبعون احسنه. وممن

82
00:27:13.950 --> 00:27:31.700
على البر والتقوى. امين امين. سماحة الوالد اذا سمحتم لنا بالقاء بعض الاسئلة والاسئلة كثيرة ومتعددة لكنا سنختار بعضا منها. لا بأس. في حدود عشر دقائق. نعم عشرة الامر اليكم

83
00:27:31.700 --> 00:27:53.600
جزاك الله خير. نعم. هذا سائل يسأل فيقول سماحة الشيخ اذا لم اكن اذكر الجالسين في الطرقات بالصلاة فهل علي ذنب؟ وجزاكم الله خيرا. نعم. اذا مررت عليهم وهم جالسون بعد الاذان

84
00:27:53.650 --> 00:28:10.450
تأمرهم بالصلاة واذا تركتها فانت مقصر لم تأمروا بالمعروف ولن تنهى عن المنكر فاذا مرت بالجالسين او واقفين وقد اذن تقول اتقوا الله. استعينوا بالله. الصلاة الصلاة بارك الله فيكم. الصلاة نعم

85
00:28:10.800 --> 00:28:40.100
جزاكم الله خيرا. هذا اخر يسأل رجل تمتع بعمرة في شهر الحج ثم ذهب الى المدينة للزيارة ثم رجع الى مكة وتجاوز الميقات بدون احرام. فما الحكم الواجب انه احرى من الميقات الميقات المدينة بالحج او بعمرة جديدة هذا هو الواجب يعم الادلة يعم الاحاديث ولكن ما دام

86
00:28:40.100 --> 00:28:57.750
من تجاوز ولم يحرم الا من مكة فلاحوط له ان يهدي لانه ترك الميقات هو النبي صلى الله عليه وسلم قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد هجره وهذا مرها قد اراد الحج. فالذي نرى ان عليه فدية

87
00:28:57.750 --> 00:29:19.650
تذبح مكة للفقراء. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا اخر يسأل حلفت يمينا بالا افعل معصية معينة ووقعت فيها ثم كفرت عنها واقسمت مرة ثانية ثم وقعت فيها فما الحكم جزاكم الله خيرا

88
00:29:20.400 --> 00:29:38.650
عليك التوبة الى الله والكفارة الثانية كل ما فعلت هكذا كل ما اقسمت عليك التوبة والتكفير وان تكون التوبة صادقة مضمونها الندم والعزم الا تعود ثم اذا بليت بها من الشيطان فافعل ما تقدم

89
00:29:39.000 --> 00:30:00.550
اذا كنت حالفا كثر  بادر بالتوبة الصادقة ومن صدق في توبته اعانه الله ويسر امره. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من يسرا. والله يقول سبحانه وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون

90
00:30:00.550 --> 00:30:12.250
النبي صلى الله عليه وسلم يقول التائب من الذنب كمن لا ذنب له فاذا تبت صادقا عازما لا تعود ثم بليت فالذنب المحي وعليك الذنب الثاني حتى تتوب منه وهكذا

91
00:30:12.300 --> 00:30:32.450
جزاكم الله خيرا هذا طالب من الجامعة يسأل يقول انا طالب ادرس في هذه الجامعة ولست من مكة وانما من بلدة تبعد عن مكة مسافة قصر واقامتي في مكة لاجل الدراسة

92
00:30:33.100 --> 00:30:49.750
هل يصح لي قصر الصلاة وجمعها؟ لاني في حكم المسافر الواجب عليك الاتمام لانك مقيم الواجب عليك الاتمام وان تصلي اربعا مع الناس هذا الذي عليه جمهور اهل العلم ولا تصلي قصرا

93
00:30:49.950 --> 00:31:03.750
ثم لو كنت مسافرا وانت واحد لا تصلي قصرا صلي مع الناس اربع حتى ولو ما قلت الا يوم واحد المسافر اذا كان واحدا وعنده جماعة يصلون تماما وجب ان يصلي معهم لان الجماعة واجبة

94
00:31:04.800 --> 00:31:27.700
واما الذي في الجامعة من بلاد بعيدة عليه يتم. نعم. عليه يتم اربعة نعم جزاكم الله خيرا هذا يسأل فيقول استدان مني رجل مبلغا من المال ولظروف خارجة عن ارادته لم يستطع ان يعيدها

95
00:31:28.350 --> 00:31:47.650
فهل يجوز لي ان اخرجها من الزكاة اذا كان للانسان دين على انسان  وصاحب والذي عليه الدين فقير معسر ليس له ان يفرطها من الزكاة لكن يمهره يجب عليهم كما قال تعالى وان كان ذو عسرة

96
00:31:47.750 --> 00:32:05.450
كنهض الله لا بأس واما انه يسقطها من الزناة لا الزكاة اذى ما هي باسقاط الزكاة اذى الله يقول واتوا الزكاة وهذا حيلة ليحفظ ماله وليصون ماله لا تبقى في ذمة الرجل حتى يسهل الله قضاءه

97
00:32:05.500 --> 00:32:23.100
يبقى الدين في ذمته ويمهل حتى ينفي الله عنه ولا يجوز جعلها من الزكاة نعم جزاكم الله خيرا هذا يسأل يقول سماحة الشيخ الوالد حفظك الله ورعاك هناك بعض الشباب المتشدد

98
00:32:23.400 --> 00:32:43.250
الذي يجبر الاخرين على رأيه مع العلم بان الرسول صلى الله عليه واله وسلم ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما نرجو من سماحتكم توجيه كلمة لهؤلاء الشباب

99
00:32:44.200 --> 00:33:04.500
الواجب على كل احد الا يلزم الناس برأيه ينصح ويوجه الخير واذا استحسن شيئا يرشد اليه ويقيم الادلة عليه ولا يلزم الناس برأيه. بل يكون سمحا جيدا لا ليس بفظ ولا غليظ ولا مشدد على الناس

100
00:33:05.300 --> 00:33:21.700
الا اذا كان الامر مما الزم الله به رسوله فلا كلام لاحد ما كان مما اوجبه الله يجب على جميع الخضوع لامر الله وامر رسوله. اما الاستحسانات اذا استحسن شيئا فليس له ان يجزم به الناس

101
00:33:21.900 --> 00:33:39.850
كل له رأيه انما يشير اذا رأى ان هذا اصله يقول انا ارى ان هذا اصله ولا يغضب لا يغضب ولا ولا يحزن ولا يتكلم بكلام لا يرضى لان رأيها قد يكون رأيا قد يكون هناك رأي احسن منه. فلا ينبغي ان يشدد في رأيه

102
00:33:40.000 --> 00:34:00.750
اما ما دلت الادلة على انه امر من الله ومن رسوله فالواجب الاتباع ولا رأي لاحد من اقوال الله ورسوله. نعم جزاكم الله خيرا هذا سائل يسأل فيقول لقد شاهدت بعض المسلمين عند زيارة المقابر

103
00:34:01.100 --> 00:34:29.700
يقرأ شيئا من القرآن مثل سورة ياسين وبعضهم يجلسون عليها وبعضهم يأتي بطعام للحمام وينثره على القبور وبعضهم يخص الزيارة بيوم الجمعة وبعضهم يعتقد بوفاة ابي طالب على الاسلام وبعضهم يزرع شيئا من الشجر

104
00:34:29.750 --> 00:34:52.800
ويأتي بماء ويريقه على بعض القبور امل التوجيه جزاكم الله خيرا كلها رسالة عنه لا يصلح كله لا يصلح كله لا يجوز لا يقرأ عند القبور النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا

105
00:34:52.850 --> 00:35:10.900
فان الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة فالقرآن محله للمساجد والبيوت. مو بمحل المقابر المقابر لا يقرأ عندها ولا يصلى عندها ايضا ولا يجلس عليها الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها نهى عن الجلوس عليها

106
00:35:11.000 --> 00:35:29.350
ولا يورث عليها شجر القبر او يقعد عليه او يبنى عليه ولا تراد عليها اشجار ولا يوضع لها حبول الطيور كل هذا لا اصل له كل هذا باطل ومنكر والواجب الحذر من ذلك والتحذير من ذلك

107
00:35:29.500 --> 00:35:52.700
ولا يبنى عليها قبة ولا مسجد لان هذا من موسى اهل الشرك ولا تجصص ولا يبنى عليها بناء كل هذا لا يجوز بل يجب ان تكون مكشوفة تحت السماء يرفع القبر قدر الشبر حتى يعرف انه قبر كما في حديث سعد ابن ابي وقاص قد رشبر حتى يعرف انه قبر وهكذا بقية القبور حتى لا تداس

108
00:35:54.300 --> 00:36:13.250
اما اذا بالعلامة عند القبر حجر او نحو علامة حتى يعرف ان قبر ابيه او فلان لا بأس نعم  جزاكم الله خيرا. السؤال قبل الاخير هذا يسأل فيقول سماحة الشيخ الوالد اني احبك في الله وارجو ان تدعو لي

109
00:36:13.950 --> 00:36:26.650
ما رأيك؟ احبك الله الذي احببت هذا ثم احب في الله لها شأن عظيم يقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. امام عادل

110
00:36:26.750 --> 00:36:47.550
وشابه نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمع عليك وتفرق عليك ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل صدق بصدقة فاخفاها حتى لا من شماله ما تمرق يمينه

111
00:36:48.100 --> 00:37:06.750
ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه متفق على صحته هذا امران هذا شهاديث عظيم جليل وفيه بيان ان المتحابين في الله من هؤلاء السبعة. نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم. ويقول صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي

112
00:37:06.750 --> 00:37:26.600
اليوم اظله في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وفي الحديث يقول الله جل وعلا وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاولين في والمتبادلين في وفي الصحيح ان رجلا زار اخا له في الله

113
00:37:26.800 --> 00:37:41.700
فارشد الله على طريقه ملكا فلما مر عليه قال الا تريد قال اريد فلانا قال لك من النعمة ترد عليه؟ قال لا. الا اني احبه في الله. فقال له الرجل وهو ملك

114
00:37:41.900 --> 00:37:57.350
رجل اني رسول الله اليك ان الله يحبك ما احببته. فالمحبة في الله والتعاون على البر والتقوى هذه خير عظيم تحاب في الله في طاعة الله والتعاون على الخير. والتعاون على البر والتقوى. نعم

115
00:37:57.450 --> 00:38:18.700
سؤاله الاخير هذا يسأل ما رأيه فضيلة سماحتكم للطلبة الذين يطلبون من غيرهم القيام بعمل ابحاث ورسائل جامعية مقابل اجر يدفعه لهم هل من توجيه ما رأي سماحتكم في الطلبة

116
00:38:18.750 --> 00:38:42.200
الذين يطلبون من غيرهم القيام بعمل ابحاث ورسائل جامعية. مقابل اجر يدفعه لهم هذا لا يجوز هذا غلط المقصود هو انه يفعل هو وفهمه يستأجر الناس يعيد الرسالة والبحث هو ولا يستعجل الناس على ذلك

117
00:38:42.800 --> 00:38:56.500
نعوذ بالله نسأل الله العافية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم وبارك فيكم. وفقنا الله وفقنا الله الجميع. وبارك للجميع. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. نشكر لسماحة

118
00:38:57.000 --> 00:39:32.350
الوالد واشتغلوا الله اشتغلوا الله اشتغلوا هذه الكبيرة خذ هذا الميكروفون ابعد نشكر لسماحة الوالد هذه الافاضة الكريمة اه في معنى اه كنا نتشوق ان نستمع اليه وهو التقوى اه فقد بين سماحته ان البر عمل الفرائض وان التقوى اجتناب المكاره او المحظورات والمحرمات

119
00:39:32.350 --> 00:39:54.550
كما ان سماحته اه اه عدد لنا بعض الوصايا بالنسبة لطلاب العلم ومنها اولا اه تقوى الله في جميع الاعمال وقد عدد سماحة هذه الاعمال ثم اوصاهم بالمحافظة على كتاب الله

120
00:39:54.900 --> 00:40:24.250
اه وبالمحافظة على سنة رسوله حفظا. ودراسة ثم بعد ذلك ايضا اكد سماحته على المحافظة على الوقت كل هذه الوصايا سماحة الوالد سوف تكون باذن الله آآ يعني مكان اخذ وتطبيق الطلاب نفع الله بكم سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت

121
00:40:24.250 --> 00:40:35.506
العليم الحكيم ايها الاخوة الكرام على انصاتكم وحضوركم والله يرعاكم والسلام عليكم. نسأل الله اثابكم الله اسأل الله ان الجميع