بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما في هذه هي المحاضرة الثامنة والسبعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
فصول جديدة لعلم قديم وهي بعنوان الاستعارة والكناية احنا خدنا اخدنا سابقا في المحاضرات السابقة كلام عن الكناية. الكناية وقلنا ان الكناية دهيت يا اما بتكون كناية اصلية يا اما بتكون كناية بيانية
وقلنا وقلنا ان الاصلية يعني ليس اصلها صورة. زي فلان نظيف ليد ايده نضيفة يعني راجل آآ امين. رجل امين. الكناية البيانية اصلها سورة. طب انت بتقول الكلام دوت ليه
دلوقتي ما احنا خلاص عرفناه في في المحاضرات السابقة في التشبيه التمثيلي. انا بمهد بمهد علشان اديك العلاقة بين الاستعارة والكناية فمعنى زلك كناية اصلية اه ليس اه انا عايز دي عايز ديت البيانية البيانية اللي اصلها صورة اصلها صورة يعني
اصلها تشبيه؟ اه اصلها تشبيه. واصلها استعارة؟ اه اصلها استعارة. بس خد بالك خد بالك احنا قلنا آآ التشبيه بيكون يا اما تشبيه آآ آآ مجمل مجمل يا اما تشبيه بليغ اشمعنى اشمعنى ؟ هو التشبيه المجمل كان ايه ؟ كان عبارة عن محمد كالاسد
يعني بشيل الايه ؟ بشيل وجه الشبه. الافرادي. والتشبيه البليه كان محمد اسد. حلو قوي. خد بالك برضو ان وجه الافراد ايه؟ غير موجود. طب وده تفرق في ايه؟ خد بالك هنا هوت
وجه الشبه الافرادي لان ده تشبيه افرادي باشبه حاجة واحدة بحاجة واحدة. وجه الشبه الافرادي ديت محذوف واجه الشبه الافرادي دوت هو الصفة الصفة المشتركة بمين؟ بين المشبه المشبه به طب وايه يعني ما خلاص عرفنا الكلام ده يا سيدي اصبر علي بس خليك معي. الصفة المشتركة يعني هاخد كلمة الصفة دي
واحط عليها دايرة اهي. وهاخد كلمة الكناية دي احط عليها دايرة داهي واحط لك هنا ستار وهنا ستار يبقى الاتنين ستار دولات معناها كناية بيانية عن صفة. فهمت اللعبة ماشية ازاي؟ كناية بيانية عن صفة ليه
لان الصفة غير مزكورة. خد بالك خد بالك. الصفة ديت غير مذكورة. فانا باعمل كناية عنها دليل عليها يعني باخبيها باخبيها مستخبية لان انا شلتها فتبقى كناية بيانية بيانية لان اصلها صورة تشبيه تشبيه ولكن عن صفة
تحديد عن صفاء. يبقى لازم لما اقول لك ان الكناية البيانية اللي اصلها صورة. لو كان التشبيه لازم ما يكونش وجه الشبه مزكور لازم لازم اللي هي الصفة ديت مش مزكورة علشان يبقى التركيب كناية عن هذه الصفة غير
مذكورة. طب استنى استنى. طب والاستعارة؟ انت عندك استعارة تصريحية واحنا اتكلمنا عنها قبل كده وعندك استعارة مكنية واتكلمنا عنها قبل كده سريعا في التشبيه التمثيلي. ولكن انا عاوز اقول في الحتة ديت
لو قلت رأيت رأيت اسدا يذاكر ولو قلت محمد يزأر يزأر يعني بيدي صوت الاسد. صوت الاسد اسمه الزئير. يبقى محمد يزأر اه ما انت قلت لي قبل كده ان تحت كلمة يزأر في الاسد انا ما اعرفش ارسم ما علش. وادي محمد
والاسد دهوت مستخبي مستخبي يعني ميكني تحت كلمة ايه يزأر فهي استعارة ايه مكنية صح قلنا هنا في رأيت اسدا يزاكر. مش معقول الاسد هو اللي هيزاكر. الاصل الاصل رأيت محمدا. يزاد
او رجلا يزاكر يبقى ازا اللي يزاكر ديت قالت لي ان الكلمة ديت مش هي المقصودة. اه ده انا شلت محمد وحطيت على طول ريبليس حطيت مكان كانوا كلمة الاسد صرحت بالمشبه به فهي استعارة تصريحية. برضو
يعني آآ طب ما الكلام ده آآ قلناه قبل كده. انا عاوزك بقى تربط بين ده ودي زاي الله الله الله اه فهمت فهمت. انت قلت لي في الاول ان محمد اسد بس
التشبيه البليغ. اه صح. وقلنا ان الاستعارة التصريحية او المكنية. المكنية الاتنين دول هي هي تشبيه بليغ بليغ حذف منه احد طرفيه او حذف منه واحد من يا المشبه يا المشبه به. هنا هوت في التصريحية انا
محمد حزفت محمد وصرحت بالمشبه به. يبقى هنا في المكنية حزفت مين؟ حزفت الاسد وجبت حاجة من صفاته. حلو اوي طب ما هو ايه الاشكال؟ ايه الاشكال؟ الاشكال في الحتة اللي جاية دي ايه الحتة اللي جاية دي ؟ التشبيه المفصل بتاع محمد
اسد هو عبارة عن محمد كالاسد في الشجاعة. اه نعم خير بص بص بص بص. شايف دي؟ شايف الشجاعة دي؟ اه مش هي دي الصفة؟ اه طب ما هو اه انت عاوز تقول ان التشبيه البليغ ليس فيه الصفة. طب ما انت ما جبتش حاجة ما انت لسة حاليا
اين التشبيه البليغ ما فيهوش الصفة لا لا لا لا انت بتهرج ما خلاص عرفنا. يا سيدي خلي بالك معي. التشبيه البليغ ليس فيه الصفة ودهوت هو اصل الاستعارتين يبقى اذا. الاستعارة هي كناية
ايه رأيك بقى ؟ جناية عن صفة صح. بس استناني. استناني. تعال كده هنكتب رأيت اسدا تذاكر ومحمد يزأر. خلي بالك معي في الحتة اللي جاية دي مهمة قوي قلناها قبل كده بس انا باكد عليها علشان تعرف تخش معي الاستعارات وتفهم العملية ماشية
انت استنتجت ان الاستعارة هي كناية عاصفة لان اصلها التشبيه البريغ والتشبيه البليغ ما فيهوش الصفة يبقى هو كناية عن صفة ما خلاص خلاص طب ما لأ استناني استناني. الكناية عن صفة يشترط فيها ان
يكون الموصوف الموصوف مذكورا بوست على هنا علشان تعرف احنا بنربط الكلام ازاي. فلان فلان نظيف ليدي فلان دهوت مذكور الموصوف صاحب الصفة يعني مذكور. اه فبقت نظيف اليد ديت كناية
عن صفة. صفة ان هو انسان نضيف. انسان لا يرتشي انسان امين. اه. يشترط في عشان تقول ان الكناية كناية عن صفة. يشترط ان يكون موصوف مزكور. انا فهمت انت عاوز توصل لايه. عارف انت عاوز توصل ليه
انت عاوز توصل ان محمد يزأر في الاستعارة المكنية محمد دوت مذكور ده الموصوف يبقى تقدر تقول هنا هوت وانت مطمن خالص ان الاستعارة المكنية هي كناية عن صفة. وهكتب لك كده لان الموصوف
اذكر الكلام ده مهم اوي. مهم اوي اوي اوي اوي. تعرف تطلع لي قاعدة هنا؟ يا سلام! الاستعارة التصريحية الافرادية. ايه ده ايه الافرادية دي! جبتها منين دي! احنا مش قلنا ان في استعارة تصريحية تمثيلية! اه يبقى لازم تقول لي التصريحية الافرادية
لان هناك لان هناك استعارة تصريحية تمثيلية. فلازم اقول لفرضية في المكنية ما فيش لا يوجد هكتب كده. لا يوجد استعارة. ما كنية تمثيلية. يبقى ازا اقول مكنية وخلاص ما قولش افرادية بقى. لا اقول لا اقول
خلي بالك اوي اوي اوي من هزا الكلام طب والتشبيه التشبيد اهو. والله لو قلت تشبيه بليغ ما تقولش افرادي. لان ما عنديش بليغ تمثيلي والكلام ده قلناه. لو قلت شبيه مجمل يعني لو
التشبيه نوع التشبيه مذكور ما تقولش افرادي النبا لو النوع مش موجود يبقى لازم تقول تشبيه افرادي. لان عندي تشبيه ايه؟ تمثيلي. الكلام ده مهم قوي ولازم تكتبه عندك في النوتس
او الملاحظة. انت قلت لي الاستعارة التصريحية الافرادية اه اه صاحبنا محمد مش مذكور. يبقى تقول لي كده هي كناية عن موصوف. ليه؟ لانه محذوف. تعرف تقول الكلام ده؟ لانه
لانه محذوف. وعاوز اقول لك كناية بيانية. مهم قوي قوي قوي قوي. كناية بيانية علشان تبقى العملية ماشية كويس وانت عارف انك بتتكلم عن حاجة او تركيب الاصل فيه ان يكون صورة من الصور. يا تشبيه يا استعارة
اذا التشبيه والاستعارة المكنية التشبيه الانفرادي. التشبيه الانفرادي. ما انا ما قلتش تشبيه بليغ افرادي. التشبيه انفرادي. والاستعارة كناية عن صفة والاستعارة التصريحية كناية عن منصوف لان الموصوف بيكون محذوف. تحيا مصر ونستكمل
في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته