1
00:00:00.200 --> 00:00:31.650
في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام والمصنف هو عبد السلام بن عبد الله بن الخضر المعروف بابن تيمية الحواني قال باب ما يستدل به على تفسير اله المصلى عليهم وقد اختلف في المقصود بالال

2
00:00:31.700 --> 00:01:02.000
في هذا الموضع على قسمين القسم الاول ان المقصود باله صلى الله عليه وسلم هم قرابته هم قرادته عليه الصلاة والسلام  من العباس عمه ال العباس ومن ايضا علي رضي الله تعالى عنه ابن عمه

3
00:01:02.150 --> 00:01:31.400
ومن عقيل ابن ابي طالب ابن عمه ودويتهم طبعا ودويت علي رضي الله عنه من الحسن والحسين لا زالوا موجودين وذرية عقيل ايضا لا زالوا موجودين نعم ومنهم العتساني هؤلاء اللي في الكويت وهم من الاحساء وموجود كثير منهم في جهة جيزان وما حولها

4
00:01:31.650 --> 00:02:02.650
نعم ينتسبون الى عقيل ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه نعم وزوجاته عليه الصلاة والسلام. وطبعا بناته نعم عليه الصلاة والسلام فكل هؤلاء من اله نعم وهو الصحيح هذا المقصود بالال والقول الثاني ان المقصود باله

5
00:02:02.900 --> 00:02:26.950
هم اتباعه على ملته فكل من امن به واتبعه صلى الله عليه وسلم فهو من اله والقول الاول هو الاصح قال عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالى عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك

6
00:02:28.250 --> 00:02:53.850
قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ازواجه ودويته. اذا هذا يبين لك ان المقصود بالال هم ازواجه وذويته. نعم من ذرية من بناته عليه الصلاة والسلام. وعمه ابناء عمه نعم عليه الصلاة والسلام

7
00:02:54.450 --> 00:03:16.850
كما صليت على ال ابراهيم وتقدم لنا كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم ليست نعم. في الصحيحين وانما في السنن والاصح هو اللهم صلي على الاستاذ علي الحومي ينتبه اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ال ابراهيم

8
00:03:17.750 --> 00:03:39.150
عليه الصلاة والسلام وبارك على محمد وازواجه وذريته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. متفق كن عليه قال وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:39.950 --> 00:04:03.700
قال من شوه ان يكتال بالمكيال الاوفى المكيال التام اذا صلى علينا اهل البيت فليقل اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذويته واهل بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد

10
00:04:03.700 --> 00:04:29.950
مجيد وهذا طبعا ضعيف ويغني عنه حديث ابي حميد قال باب ما يدعو به في اخر الصلاة. الان وصل الى اخر الصلاة. نعم وما بعدها الا التسليم. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا

11
00:04:29.950 --> 00:04:58.800
فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. ومن شو المسيح الدجال  وهذه الاربع فتنتهم عظيمة نعوذ بالله. من عذاب جهنم

12
00:04:59.000 --> 00:05:21.050
ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات وفتنة المحيا كل نعم الشبهات وما يفتن به الانسان والممات نعم الانسان عندما يدفن يسأل عن ثلاثة عن ربه ونبيه ودينه. نعم يسأل عن رب

13
00:05:21.050 --> 00:05:44.000
به ودينه ونبيه صلى الله عليه وسلم. ومن شره المسيح الدجال فتنة عظيمة. نعوذ بالله قال رواه الجماعة الا البخاري والترمذي قال وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك

14
00:05:44.100 --> 00:06:08.200
من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. واعوذوا بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من المغرم والمأسم والمغرم هو الدين. المغرم هو الدين والماسم جميع المآسم

15
00:06:08.250 --> 00:06:16.800
قال رواه الجماعة الا ابن ماجة نعم ولعل انا اقف عند هنا امين