ثم قال البخاري حدثنا قتيبة بن سعيد اللي هو قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف الثقفي البغلاني توفي عام اربعين من ثقة خرج له الجماعة. قال حدثنا جرير انه جرير ابن عبد الحميد ابن قرب
الظبي ثم في عام ثمانية وثمانين مائة صحيح ثقة صحيح الكتاب يعني ربما اذا روى من حفظ فيه بعض الشيء فهو صحيح الكتاب انا لا اعمله سليمان ابن مهران الاعمش توفي على سبع واربعين بالمئة. ثقة حافظ عارف بالقراءة تفضل له الجماعة. عن منذر وهو منذر بن يعلى
هو ابو يعني قال مقارعا منذ ابي يعرس اللي هو منذر ابن يعلى ابو يعلى الثوري. وهو ثقة خرج له الجماعة. عن محمد ابن حنفي قال محمد ابن علي ابن ابي طالب لكنه ابن لعلي ابن ابي طالب من علي وليس ابن لفاطمة فهو ابن حنفية من بني حنيفة
ام المؤمنين خولة وهو فقيه عالم هكذا قال عنه الحافظ قال فقيه عالم وتوفي عام ثمانين وهو من اهل الفضل والخير. حينما توفى ابن عباس قال ابن عيينة قبل وفاة الاربعين سنة آآ يعني اثنين وعشرين
فين سنة اه يعني اثنى عشر سنة قال توفي اليوم رباني هذه الامة قال قال علي كنت رجلا نداء كنت رجلا نزال يعني كثيرا عندنا البول والغائط والمني والولي والولي محل اجماع على انه ناقض للوضوء
واختلفوا في الدود. الدود الذي يخرج من الانسان. وبعضهم يبتلى بالدود امعاءه ثم يخرج هذا. اذا خرج الدودة ناقض باعتبار هذا خروجه اصلي او خروجه الصعب ان هناك في العموم السبيل
يقول فاستحييت ان اسأل يا رسول الله وكان الصهر بمكان فاطمة منه ولا تستحي ان تتكلم الانسان ويمر النساء امام اصحابه فاستحيت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فامرت المقبال ابن اسود يعني وكل وكل وكل شخص في الفتيان والتوفير بالاستفتاء جائز لكن تحتاج ان توفر المصاحف عقل يعني يفقه القضية يقول فامرت بالوالد بن ادم فسأله فقال فيه الوضوء اي اللي هو المريض
ورواه شعبة عن الاعمى طبعا رواية شعبة فرجها الضياع في مسنده برقم ست ومئة رواه شعب عن الاعمى الشعب ابن الحجاج والاعمش الطيارسي في مسند الفين سبعمية واحد وخمسين منها تسعمية وتسعين حديثا يرويها عن شعبة المهدد
تجي متابعة اذا لمن جرير لجرير بن عبد الحميد الظبي. هذا بالله التوفيق وصلى الله بسم الله