1
00:00:00.250 --> 00:00:24.250
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال والعيد اذا جعل اسما للمكان فهو المكان الذي يقصد الاجتماع فيه وانتيابه للعبادة عنده او لغير العبادة العيد المكاني تكرر بيانه وهو المكان الذي يقصد للعبادة فيه

2
00:00:24.600 --> 00:00:44.600
او يقصد لغير العبادة. لغير العبادة التردد عليها. اذا كان يقصد لغير العبادة امور دنيوية ولا السوق مثلا المجالس مجالس الناس ومنتدياتهم. الامر في هذا سهل انما الذي يقصد للعبادة هذا لا يكون الا ما شرعه الله ورسوله كالمساجد

3
00:00:44.700 --> 00:01:02.800
ولا سيما المساجد الثلاثة نعم كما ان المسجد الحرام ومنى ومزدلفة وعرفة جعلها الله عيدا. مثابة للناس يجتمعون فيها وينتابونها للدعاء والذكر والنسك المسجد الحرام وما حوله من المشاعر هذه اعياد مكانية

4
00:01:02.850 --> 00:01:23.800
بمعنى انها مكان لعبادة الله سبحانه وتعالى والدعاء التضرع الى الله الحضور فيها بين يدي الله وليست تعبد هي الكعبة لا تعبد. وانما هي مكان لعبادة الله. من لا تعبد وجبالها وارضها انما

5
00:01:23.800 --> 00:01:45.600
يعبدوا الله فيها والله جل وعلا قال فاذا فظتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام عند عند المسجد الحرام فهو مكان ذكر لله عز وجل  قال رحمه الله وكان للمشركين امكنة ينتابونها للاجتماع عندها. فلما جاء الاسلام محى الله ذلك كله

6
00:01:46.050 --> 00:02:07.000
كان للمشركين في الجاهلية امكنة يعتقدون فيها ويترددون عليها مثل اللات والعزى ومنات الثالثة الاخرى فلما جاء الاسلام محى ذلك كله. وابقى المشاعر والمساجد التي يذكر الله جل وعلا نعم

7
00:02:07.300 --> 00:02:23.000
وهذا النوع من الامكنة يدخل فيه قبور الانبياء والصالحين والقبور التي يجوز ان تكون قبورا لهم بتقدير كونها قبورا لهم بل وسائر القبور وهذه انها الجاهلية التي محاها الاسلام منها ايضا تعظيم القبور

8
00:02:23.150 --> 00:02:41.200
والحضور عندها اه الجلوس عندها والاعتكاف عندها فهذه تشبه امكنة الجاهلية التي يعبد فيها غير الله سبحانه وتعالى. نعم بل وسائر القبور ايضا داخلة في هذا. لا شك في هذا. انها من اجتماعات الجاهلية

9
00:02:42.000 --> 00:02:49.413
وان كانت في قبور انبياء وصالحين او آآ اولياء لله عز وجل فلا يشرع