1
00:00:01.950 --> 00:00:17.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.000 --> 00:00:41.700
اما بعد فقد جاءت السنة النبوية بجملة من الاداب الكريمة والاخلاق العظيمة تتعلق بحقوق المريض على اخوانه المسلمين عيادة له ومؤانسة له وملاطفة ودعاء له بالشفاء وما يرقى به المريض مما يكون سببا لشفائه وعافيته

3
00:00:42.100 --> 00:01:09.200
وكم لعيادة المريض وما يصحبها من اداب من اثر عظيم على المريض فرحا وتفاؤلا واستبشارا وانسا وشفاء وقد ثبت عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم احاديث عديدة في الامر بعيادة المريض والحث عليها وبيان فضلها وما يترتب عليها من عظيم الاجر وجزيل الثواب

4
00:01:09.200 --> 00:01:25.800
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم

5
00:01:25.900 --> 00:01:53.800
ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير استبرق والديباج متفق عليه وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا

6
00:01:53.800 --> 00:02:14.750
العاني رواه البخاري وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عودوا المريض وامشوا مع الجنائز تذكركم الاخرة رواه احمد وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:14.850 --> 00:02:35.600
ثلاث كلهن حق على كل مسلم. عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس. اذا حمد الله عز وجل رواه واحمد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم ست

8
00:02:35.650 --> 00:02:55.600
قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه. واذا استنصحك فانصح له. واذا عطس فحمد الله فشمته. واذا مرظ فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم

9
00:02:56.700 --> 00:03:18.150
عن الاعمس قال كنا نقعد في المجلس فاذا فقدنا الرجل ثلاثة ايام سألنا عنه فان كان مريضا عدنا رواه البيهقي في شعب الايمان وقد رتب معاشر الكرام في احاديث عديدة اجور عظيمة ينالها عائد المريض

10
00:03:18.550 --> 00:03:36.450
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع. رواه مسلم وعن علي رضي الله عنه قال

11
00:03:36.550 --> 00:04:01.500
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اتى اخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي. وان كان مساء صلى عليه سبعون الف ملك حتى

12
00:04:01.500 --> 00:04:20.000
يصبح رواه ابن ماجة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا نادى مناد من السماء طبت ابى ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا. رواه ابن ماجة

13
00:04:20.650 --> 00:04:44.000
وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا خاض في الرحمة فاذا جلس عنده استنقع فيها رواه احمد وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من عاد مريضا خاض في الرحمة حتى

14
00:04:44.000 --> 00:05:02.700
اذا قعد استقر فيها رواه البخاري في الادب المفرد وعن هارون ابن ابي داود قال اتيت انس بن مالك رضي الله عنه فقلت يا ابا حمزة ان المكان بعيد ونحن يعجبنا ان نعودك

15
00:05:03.000 --> 00:05:24.850
فرفع رأسه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما رجل يعود مريضا فانما يخوض الرحمة فاذا قعد عند المريض غمرته الرحمة قال فقلت يا رسول الله هذا للصحيح الذي يعود المريض

16
00:05:24.900 --> 00:05:44.200
فالمريض ما له قال تحط عنه ذنوبه. رواه احمد والاحاديث في هذا المعنى كثيرة تنظر رعاك الله هذا الثواب العظيم المترتب على احسان المسلم لاخيه المريض بعيادته لمؤانسته والدعاء له

17
00:05:44.450 --> 00:06:01.550
وحق على من سمع هذه الاحاديث ان يجعل لنفسه نصيبا من هذا الاحسان ليفوز بهذا الثواب العظيم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:06:01.600 --> 00:06:17.700
ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني. قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين؟ قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده

19
00:06:18.050 --> 00:06:40.250
اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني. قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه؟ اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي

20
00:06:40.250 --> 00:07:03.450
يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني. قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين؟ قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه. اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي. رواه مسلم قال ابن القيم رحمه الله فقال في عيادة المريض لوجدتني عنده

21
00:07:03.650 --> 00:07:22.600
وقال في الاطعام والاسقاء لوجدت ذلك عندي ففرق بينهما فان المريض مكسور القلب ولو كان من كان فلا بد ان يكسره المرض؟ فاذا كان مؤمنا قد انكسر قلبه بالمرض كان الله عنده

22
00:07:22.700 --> 00:07:45.700
انتهى كلامه وهذا يدل على قرب المريض من الله وان دعاءه لنفسه ولغيره مستجاب وقد اضاف الله المريض اليه تشريفا له وتقريبا ويدل ايضا على استحباب عيادة المريض وان الله سبحانه وتعالى عند المريض

23
00:07:45.800 --> 00:08:09.450
وعند من عاد لقوله لوجدتني عنده ويستحب معاشر الاحبة الكرام عند عيادة المريض الدنو منه والجلوس عند رأسه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عاد المريض جلس عند رأسه ثم قال سبع مرات

24
00:08:09.450 --> 00:08:28.500
الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك فان كان في اجله تأخير عوفي من وجعه. رواه البخاري في الادب المفرد وعن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرظ

25
00:08:28.600 --> 00:08:51.100
فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعود فقعد عند رأسه فقال له اسلم فنظر الى ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار. رواه البخاري

26
00:08:52.300 --> 00:09:07.900
وفي الجلوس عند رأس المريض فوائد منها ان العائد اذا كان عند رأس المريض فهذا ايسر للمريض عند محادثته بخلاف ما اذا كان بعيدا عن ومنها ان هذا اكثر اناسا للمريض

27
00:09:08.400 --> 00:09:31.550
ومنها ان في ذلك تمكنا من تطبيق سنة وضع اليد على ناصية المريض ومن فوائد هذا الحديث ان عيادة المشرك جائزة اذا قصد بها تأليف قلبه ودعوته الى الاسلام والترفق به في الزيارة حتى يأنس لاهل الاسلام ومعاملتهم

28
00:09:31.850 --> 00:09:47.800
فيلين قلبه فيسلم وهو داخل في عموم قول الله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين

29
00:09:48.550 --> 00:10:05.650
ومن فوائده ان صنائع المعروف تفتح قلب المدعو وهذا من الفقه في الدعوة وكان هذا من هديه صلى الله عليه وسلم في الدعوة الى الله بكلمة جميلة او هدية طيبة او عيادة لمريض او لطف فيه

30
00:10:05.650 --> 00:10:28.400
الخطاب او رفق في المعاملة الى غير ذلك وكثيرا ما يأتي في هدي النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا فلما عاد صلى الله عليه وسلم هذا المريض وادخل عليه انسا وسرورا قال له حينئذ اسلم فشرح الله صدره للاسلام فاسلم فخرج النبي صلى الله عليه

31
00:10:28.400 --> 00:10:46.150
وسلم من عنده وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار وعن سعيد بن المسيب عن ابيه رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه

32
00:10:46.150 --> 00:11:05.250
سلم فوجد عنده ابا جهل وعبدالله ابن ابي امية ابن المغيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله. فقال ابو جهل وعبد الله ابن ابي امية يا ابا طالب

33
00:11:05.500 --> 00:11:23.300
اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب. وابى ان يقول لا اله الا الله

34
00:11:23.450 --> 00:11:43.450
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انهى عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم

35
00:11:43.450 --> 00:12:00.800
هم اصحاب الجحيم وانزل الله تعالى في ابي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين قال ابن القيم رحمه الله

36
00:12:00.850 --> 00:12:27.550
كان صلى الله عليه وسلم يعود من مرض من اصحابه وعاد غلاما كان يخدمه من اهل الكتاب وعاد عمه وهو مشرك وعرض عليهما الاسلام فاسلم اليهودي ولم يسلم عمه ومن السنة ان يدنو من المريض ويسأله عن حاله. فيقول كيف تجدك او نحو ذلك

37
00:12:27.850 --> 00:12:42.250
فعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال والله يا رسول الله اني ارجو الله واني اخاف ذنوبي

38
00:12:42.350 --> 00:13:05.550
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف رواه الترمذي وعن محمود ابن لبيب قال لما اصيب اكحل سعد يوم الخندق فثقل

39
00:13:05.800 --> 00:13:24.000
حولوه عند امرأة يقال لها رفيدة وكانت تداوي الجرحى فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر به يقول كيف امسيت؟ واذا اصبح قال كيف اصبحت؟ فيخبره. رواه البخاري في الادب المفرد

40
00:13:24.700 --> 00:13:42.050
وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابتي كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟ الحديث رواه البخاري

41
00:13:42.900 --> 00:14:01.750
وعن ابن ابي مليكة قال استأذن ابن عباس قبل موتها على عائشة وهي مغلوبة قالت اخشى ان يثني علي فقيل ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين قالت ائذنوا له

42
00:14:02.250 --> 00:14:24.350
فقال كيف تجدينك؟ قالت بخير ان اتقيتم قال فانت بخير ان شاء الله. زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من اه ودخل ابن الزبير خلافه فقالت دخل ابن عباس فاثنى علي

43
00:14:24.400 --> 00:14:47.000
ووددت اني كنت نسيا منسيا. رواه البخاري ويحسن عند عيادة المريض تذكيره بما في الامراظ من تكفير وادخال الفأل الطيب عليه بدنو الشفاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على اعرابي يعوده

44
00:14:47.200 --> 00:15:07.950
قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل على مريظ يعوده قال لا بأس طهور ان شاء الله فقال له لا بأس طهور ان شاء الله قال قلت طهور؟ كلا بل هي حمى تفو او تثور على شيخ كبير تزيره القبور

45
00:15:08.200 --> 00:15:28.400
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم اذا رواه البخاري وعن ابي الاشعث الصنعاني انه راح الى مسجد دمشق وهجر بالرواح فلقي شداد بن اوس والصنابح معه فقلت اين تريدان؟ يرحمكم الله

46
00:15:28.450 --> 00:15:49.000
قال نريد ها هنا الى اخ لنا مريض نعوده فانطلقت معهما حتى دخلا على ذلك الرجل فقال له كيف اصبحت قال اصبحت بنعمة فقال له شداد ابشر بكفارات السيئات وحط الخطايا

47
00:15:49.050 --> 00:16:08.200
فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يقول اني اذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني على ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا

48
00:16:08.550 --> 00:16:29.750
ويقول الرب عز وجل انا قيدت عبدي وابتليته فاجروا له كما كنتم تجرون له وهو صحيح. رواه احمد وعن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم ولا مسلمة ولا مؤمن ولا مؤمنة يمرض مرضا

49
00:16:29.750 --> 00:16:50.150
الا حط الله عنه من خطاياه. رواه احمد ومن تمام عيادة المريض ان يضع العائد يده على جبهة المريض او على يده عن عائشة بنت سعد ان اباها قال تشكيت بمكة شكوا شديدا

50
00:16:50.600 --> 00:17:10.400
فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلث مالي واترك الثلث فقال لا قلت فاوصي بالنصف واترك النصف

51
00:17:10.550 --> 00:17:28.500
قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثم وضع يده على جبهتي ثم مسح يده على وجهي وبطني. ثم قال اللهم اشف سعدا واتم له هجرته

52
00:17:28.600 --> 00:17:54.050
فما زلت اجد برده على كبدي فيما يخال الي حتى الساعة. رواه البخاري وفي وضع اليد على المريض فوائد منها احساس العائد بحجم المرظ الذي يعاني منه المريظ ومنها مواساة المريض وتسليته. لان وضع اليد على المريض فيه تسلية للمريض ومؤانسة له

53
00:17:54.350 --> 00:18:12.550
ومنها انه يشرع عند وضع اليد رقية المريض او الدعاء له بالشفاء والعافية او نحو ذلك قال ابن بطال رحمه الله في وضع اليد على المريض تأنيس له وتعرف لشدة مرضه ليدعو له بالعافية على حسب ما

54
00:18:12.550 --> 00:18:30.550
ما يبدو له منه وربما رقاه بيده ومسح على المه بما ينتفع به العليل اذا كان العائد صالحا. زاد ابن حجر رحمه الله وقد يكون العائد عارفا بالعلاج. فيعرف العلة فيصفها له

55
00:18:31.600 --> 00:18:49.700
ومن السنة عند عيادة المريض الدعاء له بالشفاء وان تيسر له رقيته رقاه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال لدغت رجل منا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

56
00:18:49.800 --> 00:19:07.600
فقال رجل يا رسول الله ارقي قال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل. رواه مسلم وان اعظم ما يرقى به المريض فاتحة الكتاب ام القرآن فانها كافية شافية لما ورد

57
00:19:07.700 --> 00:19:32.000
في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة سيد القوم الذي لدغ فانطلق احدهم يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين. فقام كانما نشط من عقال وانطلق يمشي وما به قلبة فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال وما يدريك انها رقية؟ رواه البخاري

58
00:19:32.850 --> 00:19:52.050
قال ابن القيم رحمه الله ولو احسن العبد التداوي بالفاتحة لرأى لها تأثيرا عجيبا في الشفاء. ومكثت بمكة مدة يعتريني ادواء ولا اجد طبيبا ولا دواء فكنت اعالج نفسي بالفاتحة

59
00:19:52.400 --> 00:20:11.600
فارى لها تأثيرا عجيبا فكنت اصف ذلك لمن يشتكي الما فكان كثير منهم يبرأ سريعا انتهى كلامه رحمه الله ومما يرقى به المريض المعوذات قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق

60
00:20:11.750 --> 00:20:30.900
وقل اعوذ برب الناس ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفذ فلما اشتد وجعه كنت اقرأ عليه وامسح بيده رجاء بركتها

61
00:20:31.200 --> 00:20:51.750
وفي صحيح مسلم عنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات وقد دل الحديث على عظم شأن هذه السور الثلاثة. وانها رقية وشفاء للوجع باذن الله

62
00:20:51.800 --> 00:21:08.450
وقد ورد في شأن هذه السور احاديث كثيرة تدل على عظم شأنها وسورة المعوذتين لهما تأثير عظيم لا سيما ان كان المرض ناشئا عن سحر او عين او نحو ذلك

63
00:21:09.000 --> 00:21:34.250
قال ابن القيم رحمه الله في مقدمة تفسيره للمعوذتين والمقصود الكلام على هاتين السورتين وبيان عظيم منفعتهما وشدة الحاجة بل الضرورة اليهما. وانه لا يستغني عنهما احد قط وان لهما تأثيرا خاصا في دفع السحر والعين وسائر الشرور

64
00:21:34.550 --> 00:22:02.100
وان حاجة العبد الى الاستعاذة بهاتين السورتين اعظم من حاجته الى النفس والطعام والشراب واللباس ثم بسط رحمه الله الكلام عليهما بسطا عظيم النفع والفائدة ويوجه معاشر الاحبة المريض الى ان يرقي نفسه. بما ثبت في صحيح مسلم عن عثمان ابن ابي العاص

65
00:22:02.100 --> 00:22:19.400
انه شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات

66
00:22:19.400 --> 00:22:37.600
اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وقوله من شر ما اجد واحاذر اي من شر ما اجد من وجع والم ومن شر ما احاذر من ذلك اي ما اخاف واحذر

67
00:22:37.800 --> 00:22:56.800
وهذا فيه التعوذ من الوجع الذي هو فيه والتعوذ من الوجع الذي يخاف حصوله او يتوقع حصوله في المستقبل ومن ذلك تفاقم المرض الذي هو فيه وتزايده وهذا يحصل للانسان كثيرا عندما يصاب بمرض

68
00:22:56.950 --> 00:23:18.900
فانه قد ينتابه شيء من القلق تخوفا من تزايد المرض وتفاقمه. وفي هذا الدعاء العظيم تعوذ بالله تبارك وتعالى من ذلك ودخل مطرف بن عبدالله بن السخير على غلام يعوده فقال الغلام ادعو الله لي

69
00:23:19.000 --> 00:23:40.100
فقال مقرف ادع لنفسك فان الله يقول امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ومما يرقى به المريض ما ثبت في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكى

70
00:23:40.100 --> 00:24:02.050
فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك وثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح

71
00:24:02.050 --> 00:24:21.350
يده اليمنى ويقول اللهم رب الناس اذهب البأس واشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر غادروا سقما وفي رواية عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى منا انسان مسح بيمينه

72
00:24:21.400 --> 00:24:38.050
ثم قال وذكرت الدعاء وفي رواية قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقي بهذه الرقية وذكرته وفي صحيح البخاري عن عبدالعزيز بن صهيب قال دخلت انا وثابت

73
00:24:38.100 --> 00:24:58.100
على انس ابن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بلى قال اللهم رب الناس مذهب البأس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما

74
00:24:58.100 --> 00:25:18.300
انا قوله اللهم رب الناس في التوسل الى الله بروبيته للناس اجمعين بخلقهم وتدبير شؤونهم وتصريف امورهم فبيده سبحانه الحياة والموت والصحة والسقم والغنى والفقر والقوة والضعف وقوله اذهب البأس

75
00:25:18.500 --> 00:25:37.450
والبأس والتعب والشدة والمرض وهو هنا بغير همزة مراعاة للازدواج والمؤاخاة وجاء في حديث انس اللهم رب الناس مذهب البأس وهذا فيه التوسل الى الله بانه وحده المذهب للبأس فلا ذهاب للبأس

76
00:25:37.450 --> 00:25:57.000
العبد الا باذنه ومشيئته وقوله واشفه وانت الشافي. فيه سؤال الله الشفاء وهو العافية والسلامة من المرض وقوله وانت الشافي توسل الى الله سبحانه بانه الشافي الذي بيده الشفاء كما في قوله تعالى واذا مرضت فهو

77
00:25:57.000 --> 00:26:18.850
ويشفين وقوله لا شفاء الا شفاؤك فيه تأكيد لما سبق واقرار بان العلاج والتداوي ان لم يوافق ابنا من الله بالعافية والشفاء فانه لا ينفع ولا يجدي وقوله شفاء لا يغادر سقما اي لا يترك مرضا ولا يخلف علة

78
00:26:18.900 --> 00:26:35.950
والفائدة من هذا ان الشفاء من المرظ قد يحصل احيانا ولكن قد يخلفه مرظ اخر يتولد منه وينشأ بسببه. فسأل الله ان يكون شفاؤه من المرض شفاء تاما لا يبقى معه اثر

79
00:26:36.000 --> 00:27:06.000
ولا يخلف في المريض علة وهذا من تمام الدعوات النبوية وكمالها ووفائها. نسأل الله عز وجل ان يشفي مرضانا ومرضى المسلمين وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات انه تبارك وتعالى غفور رحيم. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

80
00:27:06.000 --> 00:27:10.000
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته