1
00:00:00.450 --> 00:00:38.600
واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين

2
00:00:38.700 --> 00:00:51.000
سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم دعاء له اساليب وانواع من اساليب الدعاء ان الانسان يثني على الله سبحانه وتعالى قبل ما يشرع في السؤال

3
00:00:51.250 --> 00:01:09.100
كدعاء الفاتحة ومن اساليب الدعاء ان الانسان يظهر الحاجة والفقر من غير ما يسأل كدعاء موسى عليه السلام في سورة القصص قال تعالى فسقى لهما ثم تولى الى الظل. فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير

4
00:01:09.450 --> 00:01:29.450
تأدب سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام مع ربه سبحانه وتعالى. وهو يعني في حالة من الضعف والجوع الشديد وخرج من مصر. قال تعالى فخرج من خائفا يترقب مطارد جعان وحالة من العطش والجوع والضعف الشديد قال فسقى لهما ثم

5
00:01:29.450 --> 00:01:49.450
ولى الى الظل استظل بشجرة فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. يعني يا رب انا فقير يحتاج الى الرزق والى الطعام والى فضلك والى خيرك. ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. قال تعالى فجاءته احداهما تمشي على استحياء

6
00:01:49.450 --> 00:02:05.400
قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا ومن سور الدعاء ان الانسان قبل آآ الدعاء يذكر حال حال النفس زي سيدنا يونس عليه السلام مقالة لا اله الا

7
00:02:05.400 --> 00:02:19.200
انت سبحانك اني كنت من الظالمين وفيه سورة هو الثناء بس. يعني ثناء من غير طلب. يعني هو بس مجرد الثناء على الله سبحانه وتعالى. ان هو يسبح ربنا سبحانه وتعالى يثني على الله

8
00:02:19.200 --> 00:02:39.200
بما هو اهله سبحانه وتعالى. زي قول قول الشاعر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياؤك ان شيمتك الحياء اذا اثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء. يعني احيانا يبقى يكفي مجرد الثناء. يعني احيانا

9
00:02:39.200 --> 00:02:56.700
ولله المثل الاعلى تشوف انسان هو انسان كريم. مجرد بس ان هو ايه ان هو حد يثني عليه. ان هو بس يسلم عليه كده ولا يقول له كل سنة وانت طيب ولا ولا يعني اي حاجة كده. فالانسان الكريم يكفيه الثناء

10
00:02:56.900 --> 00:03:15.550
ولله المثل الاعلى الله سبحانه وتعالى حيي كريم. يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين فهو بيقول الشاعر ااذكر حاجتي؟ يعني اقول انا طلباتي ونفسي في ايه ام قد كفاني حياؤك ان شيمتك الحياء. اذا اثنى عليك

11
00:03:15.550 --> 00:03:36.750
المرء يوما كفاه من تعرضه يتعرض يعني لك بالسؤال يكفيه الثناء من التعرض لزل المسألة. كفاه من تعرضه وبه الثناء ولكن سورة الفاتحة سورة الفاتحة بتجمع انواع واساليب الدعاء ودي المنهج اللي ربنا سبحانه وتعالى احب ان احنا نتعلمه في

12
00:03:36.750 --> 00:03:54.750
الدعوة واحنا بنسأل ربنا سبحانه وتعالى دعوتك يبقى شكلها عامل ازاي؟ سورة الفاتحة فيها تطبيق عملي. انت يعني اقل شيء سبعتاشر مرة يوميا هي اللي بتسأل ربنا سبحانه وتعالى طلب الهداية. وسورة الفاتحة هي آآ لها فضائل كتير جدا

13
00:03:54.800 --> 00:04:17.800
في سنة النبي صلى الله عليه وسلم من فضائل سورة الفاتحة ان تحصل بها المناجاة بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى ولذلك في حديث ابي هريرة رضي الله عنه في صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام

14
00:04:17.800 --> 00:04:40.150
يعني صلاة ناقصة ابو هريرة لما روى الحديث قالوا انا نكون وراء الامام. فقال اقرأ بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسمع بقى الحديس ده. قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. الفاتحة قسمت الصلاة

15
00:04:40.150 --> 00:04:56.500
بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل يعني فيها نصف لله سبحانه وتعالى هو الثناء على الله سبحانه وتعالى. وفيها نصف السؤال والطلب وده للعبد. فقال تعالى قسمت الصلاة اي الفاتحة

16
00:04:56.700 --> 00:05:18.550
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي ما سأل. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله عز وجل حمدني عبدي حمدني عبدي. واذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي. واذا قال ما لك يوم الدين. قال فوض الي عبدي. او في

17
00:05:18.550 --> 00:05:36.150
في رواية قال مجدني عبدي. لقال مالك يوم الدين في قراءة ملك يوم الدين قال مجدني عبدي. او فوض الي عبدي. اذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل

18
00:05:36.300 --> 00:05:53.650
فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل هي فيها المناجاة. فلما الانسان يبدأ في الصلاة ويقرأ سورة الفاتحة

19
00:05:53.900 --> 00:06:06.300
يقول الحمد لله رب العالمين هو طلب اعظم مطلوب. اعظم طلب انسان بيدعو به في الصلاة وطلب الهداية. ان ربنا سبحانه وتعالى يهديك. لكن قبل لما تسأل ربنا سبحانه وتعالى الهدية

20
00:06:06.300 --> 00:06:22.900
في مقدمة في الديباجة بتاعة السؤال انت في البداية بتقول الحمد لله الحمد لله الانسان يتذكر النعم. الحمد لله رب العالمين. الرب الذي يربي السيد المطاع الذي يرزق والذي خلق سبحانه

21
00:06:22.900 --> 00:06:51.050
وتعالى. فتقول الحمد لله رب العالمين. فيقول الله عز وجل حمدني عبدي قل الرحمن الرحيم. تثني على الله بصفات الرحمة. الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء. يقول الرحمن الرحيم فيقول الله عز وجل اثنى علي عبدي. تقول مالك يوم الدين يعني. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين او ملك يوم الدين

22
00:06:51.050 --> 00:07:15.250
على الحقيقة الملك الحق سبحانه وتعالى. يقول الله عز وجل لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار سبحانه وتعالى يقول مالك يوم الدين فيقول مجدني عبدي عظم انسان يعظم الرب سبحانه وتعالى فوض اليه عبدي. فاذا قال اياك نعبده واياك نستعين. اياك نعبد. يعني يا رب

23
00:07:15.250 --> 00:07:32.000
نعبد الا انت يعني يا رب انا لو قلت لو الانسان يقول مثلا نعبدك يعني ممكن نعبدك ونعبد غيرك. لكن اياك نعبد ده يفيد الحصر. يعني يا رب احنا لا نعبد الا انت. ما بنعبدش حد

24
00:07:32.000 --> 00:07:53.600
اياك نعبد واياك نستعين. يا رب لا اعبد غيرك ولا استعين بسواك. واياك نستعين. بعد كل المقدمة دي الله عز وجل يقول هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل لو سأل ودعا الله سبحانه وتعالى يقبل هذا الدعاء. قال يقول اهدنا الصراط المستقيم

25
00:07:53.750 --> 00:08:13.200
ركز هو بيقول ايه؟ اهدنا ما قالش اهدنا الى الصراط في ايات فاهدوهم الى صراط الجحيم. يعني الفعل يتعدى بحرف الجر. اهدنا الى الصراط طب ايه الفرق بين اهدنا الى الصراط واهدنا الصراط؟ يعني على طول فعل بنفسه على طول

26
00:08:13.350 --> 00:08:31.550
فقالوا اهدنا الى الصراط دي هداية الارشاد الدلالة الصراط هو الاسلام قال الطبري اجمعت الامة من اهل التأويل جميعا على ان الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه هو الاسلام

27
00:08:32.250 --> 00:08:48.050
فانت بتطلب ان ربنا يهديك للاسلام فيه هداية الى الصراط وفي هداية في الصراط يعني الى الصراط واحد ما كنش مسلم فبعدين بيقول بيسأل ربنا الهداية فربنا يهديه الى الاسلام

28
00:08:48.250 --> 00:09:10.100
فدي اهدنا الى الصراط لكن اهدنا الصراط تشمل هداية الى الصراط وانت ماشي في الطريق. لان مش بس انت مجرد وصلت للطريق ده انت عايز تعرف اعمل ايه اصلي ازاي ويحببك في الصلاة؟ قال ولكن الله حبب اليكم الايمان. وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق

29
00:09:10.100 --> 00:09:27.050
والعصيان فالانسان لو ربنا سبحانه وتعالى ما حببش له الطاعة هيصلي ازاي؟ لذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام في يوم الاحزاب يوم الخندق هو يحمل الحجارة ويقول والله لولا الله ما اهتدينا

30
00:09:27.200 --> 00:09:47.200
في في رواية لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا. لولا انت ما اهتدينا. والله لولا الله ما اهتدينا. يعني لو توفيق ربنا وهداية الله سبحانه وتعالى وان ربنا سبحانه وتعالى يسر الهداية لانسان كان صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه واهدني

31
00:09:47.200 --> 00:10:06.000
ويسر الهدى لي ان انت تعرف هداية الطريق اهدني. طيب وبعدين؟ طب ما ممكن تبقى انت عارف الحاجة بس صعبة عليك مش قادر تعملها. فانت محتاج تيسير الهداية هداية جوة طريق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى

32
00:10:06.200 --> 00:10:16.200
هو انت بتقول يا رب اهدنا الصراط المستقيم لو انت فهمت ان الصراط هو الطريق الذي لا اعوجاج فيه وان الصراط المستقيم هو الاسلام فيبقى اهدنا الصراط طب ما انا مسلم

33
00:10:16.200 --> 00:10:37.400
لأ انت محتاج هداية جوة الصراط محتاج ان انت تحب الطاعة محتاج ان انت تذكر ربنا سبحانه وتعالى محتاج توفيق للعبادة. وهذا كله يشمل اهدنا الصراط المستقيم يا رب اهديني يا رب. يا رب اصلح حالي. اهد قلبي. سدد لساني. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. الطريق ده فيه ناس

34
00:10:37.400 --> 00:10:59.150
مشيت فيه يا رب. يعني يا رب انت انعمت على كثير من خلقك. يا رب انت هديت الرسل والانبياء والصالحين والاولياء والعلماء. في مشيت في الطريق يعني انا لا اسأل طريق هو غير مسلوك ما حدش مشي فيه قبل كده؟ لا ده انا يا رب ده انت يا رب انعمت تفضلت على كثير من عبادك الصالحين كما اقول

35
00:10:59.150 --> 00:11:21.550
ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين سليمان عليه السلام ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه. وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. يا رب يا رب يعني رحمت كثير من الناس. يا رب دخلني معهم. ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. فانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم

36
00:11:21.600 --> 00:11:41.600
صراط الذين انعمت عليهم. يا رب انت انعمت على هؤلاء. قال تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا. ده الفضل دي اعظم نعمة ان انت تكون على الطريق ده

37
00:11:41.750 --> 00:11:57.050
ان ربنا يدلك على الطريق. ولذلك كان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي قل اللهم اهدني وسددني واذكر بهدايتك هدايتك الطريق ان انت عايز تمشي في طريق لا تضل يعني وانت ماشي مسافر

38
00:11:57.100 --> 00:12:07.600
من بلد لبلد رايح من القاهرة لاسكندرية من المنصورة للقاهرة مسافر او ماشي في مشوار في داخل شوارع القاهرة او في اسكندرية في اي محافظة في اي طريق انت ماشي

39
00:12:07.700 --> 00:12:27.700
بتستعمل جوجل مابس بتستعمل الخرايط عشان عشان ما تمشيش. ما بتقولش كده ايه؟ انا همشي كده وخلاص. وزي ما تيجي تيجي الكوبري يجي قدامي فهطلعه مداخلة هدخلها انت بتمشي انت من قبل ما بتتحرك انا همشي ازاي؟ انا عايز اعرف فانت بتقول يا رب اهدنا الصراط المستقيم. اهدني الى الصراط

40
00:12:27.700 --> 00:12:47.700
واهدني في الصراط وثبتني عليه يا رب. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. هو يقول لعلي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي واذكر اية الطريق واذكر بهدايتك وانت بتقول كده يخطر في قلبك وانت بتقول يا رب اهدني افتكر الطريق اللي انت بتمشي فيه في الدنيا

41
00:12:47.700 --> 00:13:05.150
وان انت قد ايه بتبقى حريص وعايز تمشي في طريق صح ولو توهت بتقف اسأل فطريق الايمان وطريق الجنة اولى من اهتمامك بطريق الدنيا. والسداد قال اهدني وسددني والسداد سداد السهم. افتكر كده والسهم وايه

42
00:13:05.150 --> 00:13:19.900
والرامي بيحط السهم في كبد القوس وبيشد كده علشان يبقى السهم خارج في طريق مستقيم. فتبقى مسدد في الكلام مسدد في العمل. فقال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم

43
00:13:20.100 --> 00:13:37.200
غير المغضوب عليهم ولا الضالين. المغضوب عليهم اليهود والضالين النصارى. فيقول يا رب انا لا اريد ان اسلك هذه المسالك مسالك الضلال والزيغ. المسلك الاول ان واحد يعلم الحق وبعدين يختار ان هو يضل

44
00:13:37.600 --> 00:13:54.750
قال تعالى عن عن بني اسرائيل يعرفونه كما يعرفون ابناءهم يعرفون النبي عليه الصلاة والسلام هو هو هو ده النبي اللي موجود عندنا الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة يقول له هو ده يقول له هو قل طيب ناوي تعمل ايه؟ قال

45
00:13:54.750 --> 00:14:08.850
عداوته ما بقيت هو يعلم الحق ولكن يجحد والشخص التاني الضال الجاهل اللي ضل عن الحق فانت بتتعوذ بالله من هذه المسالك الضالة فتقول اهدنا الصراط المستقيم. يا رب اهدني يسر لي

46
00:14:08.850 --> 00:14:28.850
وده اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم. يا رب انت هديت ناس كتير. يا رب اهديني زي ما هديت الناس دول. اهدنا الصراط المستقيم قيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم مش عايز ابقى زي الناس اللي تعلم الحق وتجحد ولا الضالين ولا الناس اللي ضلت وجهلت الحق

47
00:14:28.850 --> 00:14:48.850
وعبدوا الله سبحانه وتعالى بالجهل. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا. انسان وهو بيدعي في كل في كل ركعة تصلي التراويح. احيانا الانسان بيبقى بيسمع سورة الفاتحة كأن ايه؟ يعني سورة الفاتحة يلا احنا عايزين اللي بعدها. دي اعظم سورة في كتاب الله. اعظم سورة في كتاب الله فيها اعظم معاني الايمان

48
00:14:48.850 --> 00:15:08.900
توحيد ربنا سبحانه وتعالى بالربوبية والالوهية والاسماء والصفات واعظم مطلوب طلب الهداية والنجاة من طريق الضلال. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا وان يتقبل منا اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين. وايوب اذ نادى ربه

49
00:15:08.900 --> 00:15:47.850
اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهلا ومثلهم ما هم رحمة من عندنا رحمة من ان عندنا وذكرى للعابدين