الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد نستأنف الحديث بفضل الله حول خصوصيات نبينا صلى الله عليه وسلم ومع الخصية الرابعة بعد المئة
الا وهي اختص بان يخاطبه المصلي للسلام يخاطبه يعني يسلم عليه بصيغة الخطاب قال عبدالله بن مسعود كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على جبريل وميكائيل
السلام على فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلى احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت اي التحية والتسليم اصابت كل عبد صالح في السماء والارض واعين تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن. فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي. رحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله
الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله بالروايتين الرواية الاولى رواية ابن مسعود على ان دي قبل ان تشرع التحيات فكان الكلام فيها يعني تسليم على فلان السلام على فلان وهكذا فعلمهم النبي. اما حديس ابن عباس فجاء بقى
بعد ما ايه شرع النبي صلى الله عليه وسلم في تعليمهم التشهد كما قال هو كده. كان يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن هنا جواز الخطاب يعني تقول السلام عليك ايها النبي
كانه امامك وتخاطبه وتسلم عليه ولو قلت هذا لغيره بطلت الصلاة ما يمكن ان تقول لاي مخلوق السلام عليك فلان مسلا وتسميه لا فلابد ان يكون اختص بالسلام عليه ومخاطبته بالسلام حيا وميتا
حيا وميتا قال ابن حجر قال ابن عباس انما كنا نقول السلام عليك ايها النبي اذ كان حيا فقال ابن مسعود هكذا علمنا يعني يعني ابن مسعود وابن عباس لهم رأيين في الايه
في المسألة مسألة الخطاب ابن عباس يقول كنا نقول عليك لما كان ايه حيا يعني بعد موته نقول السلام على الايه النبي كلام ابن مسعود ابن مسعود احوط يقول هكذا علمنا
هو قال كده نقول كده يبقى نخاطبه حيا وايه؟ وميتا. نقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فاما مخاطبة غيره في الصلاة فتبطل الصلاة. مخاطبة النبي عليه الصلاة والسلام لزلية
ومخاطبة ذي اليدين في الصلاة دي لزرف تعليمي لان هم كلموا يقوم او الاول زو اليدين يقول يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت؟ بيتكلم اهو بقى مع الرسول وبيخاطبه مش
السلام صحيح بس بيخاطبه والرسول عليه الصلاة والسلام خاطبه قال ما نسيت ولقصرك. قال بل نسيت يا رسول الله هدا كان كلام اللي هي ايه؟ لاصلاح الصلاة فالرسول عليه السلام هو وحده
الذي يخاطب الصلاة بالسلام وايه والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. ما فيش ما فيش خطاب بقى. علينا وعلى ايه اه ما اقدرش اقول السلام عليكم ايها العباد الصالحون ويستقيم. تبطل الصلاة
يبقى انا بخاطب العبادة الايه؟ لو قلت السلام علينا وعلى عليكم ايها العباد الصالحون تبطل الصلاة بصيغة الايه؟ الغائب. اما هو اختص صلى الله عليه وسلم بايه بل مخاطبة الخاصية الخامسة بعد المئة. الدعاء محبوب
محبوب حتى يصلى عليه صلى الله عليه وسلم محبوب لقد امر الله المؤمنين بامر بدأ به بنفسه سبحانه وتعالى فقال يا اي ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه. قال القاضي يا عياض اعلم ان الصلاة عليه فرض. على الجملة غير محدودة
بوقت لامر الله تعالى وحمل الائمة والعلماء على الوجوه فرض وجوب المعنى يكاد يكون واحد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فرض او واجب واجمعوا على ذلك والصلاة عليه من الله ثناء الله عليه عند الملائكة. ان الله وما ايه؟ ان الله يصلي
ازا كان بيصلي علينا نحن المؤمنين نسأل الله ان يجعلنا من اهل صلاة الله علينا. يا ايها الذين هو الذي يصلي عليكم وملائكته وصلاة الملائكة الدعاء او يبركون عليه وصلاة الناس صلاة بقى صلاة
السادات ايضا عليه ودعاء وعدم الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في اي مجلس خسران وبوار يقوم اهل المجلس عليهم ترة عليهم خسارة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا
لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم صلوات الله وسلامه الا كان عليهم ترة فان شاء علمهم وان شاء غفر لهم. ترة يعني خسارة عليهم نصارى وحسرة وندامة عليهم ترى عليهم حصر وندامة
مجلس يجلس وما اكثر هزه المجالس يجلس الناس فيها ويقوموا ولا يزكروا الله ولا يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم. وعن انس قال صلى الله عليه وسلم كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي
صلى الله عليه وسلم. يعني مرهون مرهون ما يطلعش محبوب حتى يصلى على النبي وتستحب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في مواطن منها التشهد بالصلاة الخلاف بين الوجوب والاستحباب والجمهور على الوجوب. لازم نصلي عليه في صلاتنا
صلى الله عليه وسلم في التشهد صلاة عليه عند الدعاء للاحاديث المتقدمة ان الدعاء محبوب. الصلاة عليه عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ادخل الناس من ذكرت عنده فلم يصلي علي
ابخلوا الناس بصلاة الجنازة ايضا من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة. سابت بالسنة وعن اوس بن اوس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يوم الجمعة الاكثار منها يوم الجمعة. ان من افضل ايامكم يوم يوم الجمعة
فيه خلق ادم وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه. صلوات الله وسلامه عليه فان صلاتكم معروضة علي فان صلاتكم معروضة علي فقال رجل يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك
وقد ارنت يعني اصبحت يعني رمل او تراب على ان هم بيشوفوا كده فازا بالرسول يقرر امرا ليوم الدين بقى. فقال صلى الله عليه وسلم ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء
حرم على الارض ان تأكل اجساد دمياط ومن المواطن التي يستحب فيها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء بعد بعد دعاء القنوت بعد دعاء القنوت تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. صلى عليه عند زيارة قبره
عند زيارة قبره صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام صلى الله عليه وسلم ومن سلم عليه من بعيد وهزا من خصائصه ايضا. تبلغه الملائكة
تبلغه الملائكة عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله في الارض ملائكة سياحين يبلغوني عن من امتي السلام الله اكبر ولله الحمد ملايكة سياحة
سياحة سبحان الله يعني ماشيين كده بدون اتجاه ممكن بدون يعني جدول ممكن لان الناس ما مش معروف مين اللي هيسلم بالكده يعني يلقط يعني يتحينوا مجالسي للعلم هيبقى فيها صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يروحوا يحضروا
يبلغوه صلوات الله وسلامه عليه مكان طيب مسلا كده في ناس ممكن يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم طبعا سوق ولا حاجة برضو فيه ناس بيصلوا على النبي بس ما اعرفش نية الصلاة ايه
ها مش كده؟ بياعين وحين وصل صلاة النبي ومش عارف ايه والصلاة على النبي بكم دي بالصلاة على النبي اه وهو بالصلاة على النبي ناوي يكزب عليه ويسكت كده يسكت
بقى انت مش عارف سعرها يا راجل تلاقيه سكت كده تقول له بكام دي يسكت؟ الله! ما تنطق بيدبر لك ايه اجابة حاجة عجيبة شر البقاع بقى المهم الرسائل اي سلام عليه صلى الله عليه وسلم يوصله
من بعيد الملايكة والصلاة من المواطن التي يصلى فيها على النبي صلى الله عليه وسلم في الرسايل نكتب رسالة طبعا مستحيل تكتب لا انت عارف لو ركبت رسالة لايه؟ لعربية الكسح
الى السيد المحترم او الاستاز المحترم بعد السلام عليكم والصلاة على سيدنا رسول الله وبعد ما تخلص وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والصلاة والسلام ده ولا ايه رسائل بعد البسملة وفي ختام الرسالة بعد البسملة نصلي لما تكتب رسالة بعد البسملة تصلي على النبي
صلى الله عليه وسلم وفي الختام تصلي على النبي. طبعا انت لو عملت كده هيقول لك الواد ده ايه؟ الواد ده سابق سنه. وبعدين طلبك ايه اه ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خطيئة كبيرة جدا
معصية. من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطأ به طريق الجنة. صلوات الله وسلامه عليه مهم قوي يا اخواننا تعطل المجالس بالصلاة عليه صلوات الله وسلامه عليه ولا تزكر الصلاة عليه من باب الاستخفاف لان ممكن توصلك للكفر
وصلك للكفر لانك بتضعها في غير موضعها قلنا زمان نسمع في الافلام القزرة وما اكثرها وكلها قزرة احنا ما رأينا شيء اه الرأس الراقصة ترقص وبعدين الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ده وضع للصلاة في غير مضاعف. قد يوصل صاحبها الى الكفر. وهو لا يدري
لما قالوا قراؤنا ارغبوا بطونا واكذبوا السنة وكزا وكزا. نزل قوله تعالى لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. قالوا ايه هم؟ قالوا انما كنا نخوض ونلعب. نخوض ونلعب لو صليت عليه استخفافا او عند معصية من المعاصي قد توصلك الى الكفر والعياز بالله. احزر يا عبد الله
الخاصية السادسة بعد المئة. قوائم منبره رواتب في الجنة قوائم منبره رواتب في الجنة وده مش مبرر برضه بمناسبة المنبر ان احنا نروح نتمسح في المنبر ونرقد تحت المنبر زي اللي بيعملوا فيناك
هو طبعا المنبر الموجود ده مش منبر رسول الله قولا واحدا انما هو مكان منبره مكان المنبر اما مش المنبر هزا المنبر ما وقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو مكانه فقط مكانه فقط اما لا علاقة له بمنبر رسول الله قوائم منبر رسول الله رواتب في الجنة عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قوائم المنبر رواتب في الجنة
وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومن بريء روضة من رياض الجنة ومنبريه على حوضي هذه الرواية هي الرواية الصحيحة المعتمدة
وهي في البخاري ومسلم. اما رواية الشيعة او الصوفية عليهم من الله ما يستحقوا. عليهم لعنة الله في الدنيا والاخرة يحشروا ويكزبوا على الله ورسوله يقول ما بين قبري ومنبري
قبري ومنبري. ليه؟ عاوزين يجعلوا شرعية لوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد علشان مساجدهم كلها اللي فيها قبور تبقى لها صفة ايه؟ شرعية فيقولوا ايه ما بين قبري. قبري! هكزا يقول الرسول عليه الصلاة والسلام لا يمكن ابدا. ليه؟ لان الرسول هو الزي
نطق بالقرآن وهو الذي نطق بالسنة مش هو نطق بالسنة وحد تاني نطق بالقرآن او العكس فهو الذي قرأ علينا قوله تعالى وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض
تموت هو الرسول عارف هيموت فين مش عارف هو اه المكان اللي هيموت فيه هيدفن فيه وهيخير قبل الموت لكن فين كل ده فين لا يعرف هو ولا غيره دي اسمها مفاتح الغيب الخمسة
ان الله عنده علم الساعة وينزل غيث ويعلم ما في الارحام اه الشاهد ان اللي ينقذ الرسول يقول قبري قبري ايه؟ ما بين قبري ومنبري يعني قبرك في الهند ولا قبرك في امريكا ولا قبرك فين
ولا قبرك فيه من برأ معروف لان قال الكلام ده وهو على قيد الحياة وربما يكون قال حديسه وهو على المنبر اصلا او على غير المنبر في المسجد وخلاص انما لا يمكن ان يقول ايه ها؟ قبري لانه لا يدري اين ايه؟ لا يدري اين قبره عشان يقول قبري
والا يقول وهمي للناس والرسول حاشاه ان يقول وهما فما بين بيتي. بيته معروف بيته معروف يبقى المكان اللي بيخرج من بيته الى ان يقف على منبره دي ايه ها؟ دي روضة
في روضة من رياض الجنة وعن ابي هريرة قال رسول الله وسلم منبري على ترعة من ترع الجنة. منبري على ترعة من ترع العلم ومنبري على حوضي منبري على حوضي
اي يوضع منبوه صلى الله عليه وسلم على حوضه يوم القيامة المنبر يوضع ويقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم ينادي على المسلمين المتبعين له ليشربوا ويرتووا من ماء الحوض. اللهم اجعلنا منهم
يبقى منبره على ايه؟ على حوضه رواتب في الجنة منبري قوائم منبري رواتب في الجنة يعني منتصبة اي على الارض التي فيها الايه؟ الجنة صارت القوائم كأنها جزء من الايه؟ من الجنة. او ان المنبر ده هينقل في الجنة. وارد ايضا لا مانع
لا مانع للمنبر اللي وقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون فين في الجنة ومنبري على حوضي ينصب المنبر على حرف الحوض على حوض النبي صلى الله عليه وسلم
يعني كلام كده واختصر حول الحوض حوض النبي صلى الله عليه وسلم موجود الان موجود بس احنا وموجود في وقت ان اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنه لما قال جاب سيرة الحوض واتكلم عن الحوض كان الحوض موجود موجود
مش لسة ايه اه لانه قال صلى الله عليه وسلم زات يوم وهو يخطب اصحابه في حديس عقبة بن عامر الرسول عليه الصلاة والسلام خرج يوما فصلى على اهل احد صلاته على الميت
اهل احد في السنة الايه ثالثة من الهجرة خرج عليهم بقى تاني حروب تاني جديد يعني يوما فصلى على اهل احد صلاته على الميت صلاة جديدة الميت يعني ثم انصرف الى المنبر
فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم واني والله اهو الشاهد اهو الحديس اهو واني والله لانظر الى حوضي الان الله اكبر واني والله احنا مش محتاجين كده تقسم يا رسول الله بس عشان الناس جاية تستبعد الكلام
واني والله واني والله لانظر الى حوضي الان اني شايفه. طبعا شيء طبيعي. يرى ما لا نرى ويسمع ما لا نسمع واني قد اعطيت مفاتيح خزائن الارض او مفاتيح الارض
واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وقد كان تنافسوا ايه فيها بالحلال بالحرام المهم ما تبقاش احسن مني وبس لاشيرتك احسن من سيارتي ولا بيتك ولا عيالك ولا
تنافس في فيها انت خايف من دي يا رسول الله؟ اه مهما حصل حصل انت خايف منه فالمنبر الحوض موجود بس احنا ما بنشوفوش الحوض ده بيغزى بميزة بيني من نهر الكوثر انا اعطيناك الايه؟ نهر
في الجنة بذا بان بيصبوا في الحوض من الايه؟ برضو تتخيلها ازاي؟ مستحيل هتتخيلها مستحيل طبعا. الميزابين محطوطين في الكوسر وطالعين كده ومنشنين على ايه ها؟ على الحوض. لا بيروحوا للشمال ولا يمين. يصبوا فيه
ينزل فيه الماء ليسقي منه النبي صلى الله عليه وسلم هزا الحوض يرده المؤمنون. نسأل الله ان يجعلنا منهم. المتبعون لشريعته صلى الله عليه وسلم. اما من استنكف واستكبر وابتدع يطرد عن حوضه صلى الله عليه وسلم
ماؤه سأل ابو زر قلت يا رسول الله ما انية الحوض يعني ايه زي مسلا لما بتشوفوا الكوبايات البلاستيك اللي في الحرم دلوقتي ولا ايه بالزبط ولا عددها ايه؟ ولا ايه المصنع اللي بيصنعها؟ طبعا سبحان الله
قال انية الحوض والذي نفسي محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها وكواكبها من شرب منها لم يظمأ اخر ما عليه يشخب او يشخب فيه ميزابان من الجنة
من شرب لم يظمأ عرضه مثل طوله عرضه مثل طوله ما بين عمان الى ايلة من عمان الى واين معروفة وعمان معروفة. سلط بتاع عاصمة الاردن دي مأواه اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل
صلوات الله وسلامه عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر رواية تانية. وزواياه سواء زواياه سواء قالوا ما تجيش الا ازا كان مستديرا يبقى اي اتجاه كله زي ايه؟ بعضه. قطر واحد شمال يمين وقطر واحد
زواياه سواء ماؤه ابيض من الورق يعني من الفضة ماءه ابيض جدا وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء. فمن شرب منه فلا يظمأ بعده ابدا الزوايا بتاعته او طوله وعرضه مسيرة شهر. شهر
السير المعتاد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. والسير المعتاد في زمن النبي هو سير الابل سواء انت راكب على الجمل او الجمل ماشي ساحبه وماشي هو الايه ها
اه يمشي شهر يبقى دي ايه؟ ها اخر الحوض. الله ومنبره على ايه على حوضه يترسم ازاي بقى اه المهم هو والله اعلم هيبقى ازهر حاجة في ارض المحشر وارض المحشر بلاد الشام
المنبر على حرف خد شهر بقى هو ده القطر بتاع الايه ؟ الحوض والله اعلم. شهر مشي والمنبر على الحرف على حرف الايه؟ الحاء طبعا الشرب منه هيكون قبل الصراط لان في الوقت اللي الناس عطشانة فيه
وفيه ظمأ ولسه لان بعد المرور مرور بقى جنة ونار وخلاص فيبقى الشرب فيه قبل الايه قبل الصلاة. الانبياء الاخرون لهم احواض لهم احواض لكن لا يمكن ان تكون مسل ايه
مسل حوضه صلى الله عليه وسلم طب منبرهم على حوضهم في انبياء في شمال ويمين وهل كان لهم منابر اصلا؟ يعني سيدنا نوح كان له منبر سيدنا هود كان له مر سيدنا لوط كان له منبر
سيدنا لوط كان لهم اخبار مع الناس الانجاس دول وكان هيحطه في هو كان عارف يعيش في وسطهم اصلا. اخرجوا ال لوط من قريتكم. هيحطوا منبره فين طب له حوض له حوض بس له منبر على الحوض شفت بقى خاصية النبي عليه الصلاة والسلام
يبقى الانبياء الاخرون الله اعلم كان لهم منابر ولا ما لهمش الله اعلم؟ طب لو لهم منابر منابرهم على حياضهم اختص نبينا بذلك منبري على حوضي. وان اسبت ان للانبياء احواض
قيل قال صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي حوضا وانهم يتباهون لا اله الا الله يعني مين اللي هيتباهى مع مين ؟ سبحان الله يعني مسلا سيدنا موسى يتباهى
مين اللي بعده؟ الله اعلم مش عارفين مين اللي بعده. يكون عيسى مسلا عليه الصلاة والسلام ممكن يكون سيدنا عيسى سيدنا موسى يتباهى ان للواري ان الواردين على حوضه ها
اكثر من الواردين على ايه على حوض سيدنا عيسى طيب وسيدنا عيسى يتباهى ان الوالدين اكسر من مين؟ ما احنا ما نعرفش بقى بعد كده اتباع الانبياء ما بنعرفش. مسلا زي سيدنا يونس مسلا
فارسلناه اليها مائة الف او فامنوا مسلا يعني مية الف طيب طب ورأيت النبي وليس معه ايه احد حال هزا النبي عليه الصلاة والسلام طبعا واقف على الحوض ما فيش حد معه
ما فيش حد ما حدش هيشرب بيتباهوا لهم حق طبعا يتباهوا. الاكسرية جهد وشغل واكرام من الله وانهم يتباهون ايهم اكثر واردة زحمة فين الزحمة؟ فين الزحمة اللي عند النبي
الذي ليس معه احد والحوض موجود والكيزان موجودة مين يشرب؟ تشرب من شريعة هزا النبي يبقى على قد ما تشرب من هزه الشريعة هتشرب من الايه؟ وعلى قد ما تزهد في الشرب من الشريعة. يبقى نصيبك من الايه
اه ونقول لجماعة بتوع الحقيقة المتصوفة اللي مش عاوزين يشربوا حاجة من الشريعة خالص هنيئا لكم الطرد عن حوض النبي. انتم مش عايزين تشربوا حاجة بالشريعة. انتم بتعوا الايه؟ بتوع الحقيقة
انتم مش بتوع الايه؟ بتوع الشريعة. نصوص ايه يا عم اللي بتتكلموا فيها دي؟ احنا بتوع الحقيقة احنا بيجي لنا الوحي من فوق هنا على طول انما ما نقدرش ما بنقراش في الكتب
ولم نعد عند علما علما احدى العلما الشريعة دي لأ خلاص مش هتشرب منها مش هتشرب من حوض نبيك صلى الله عليه وسلم وانهم يتباهون ايهم اكثر واردة واني ارجو ان شاء الله رجاءك يا رسول الله محقق
واني ارجو ان اكون اكثرهم واردا زحام عجيب والكل يريد ان اياه يا اخي ده احنا بس لو خدنا الصحابة بس بمية اربعة وعشرين الف وبعدين القرن اللي بعدهم قرن التابعين
وبعدين الامة فيها لو خدنا السبعين الف اللي هيدخلوا ايه ها بغير حساب ولا عذاب ها اضربهم في السبع اضربهم في سبعين اضربهم في ايه؟ مع كل واحد سبعين حاجة ما شاء الله حاجة طيبة. طبعا كل هزا اللهم اجعلنا منهم. كل هزا يعني شف يخلي الرسول يعني يبقى
فانت بقى شف انت بقى عمال تحدد لي الناس ولك بقى كم ولد ولا كم حفيد رايحين يشربوا من ايد النبي عليه الصلاة والسلام. وانت مش عاوز عضو بنت وكويسين اوي هيجيبوا ايه دول؟ مش احنا في النازل
الواد هيطلع ما تليفون مخلص عليه اصلا لان المحمول ده بيقضي على القوة التناسلية ومحطوط في البنطلون من ورا ولا من قدام عمال يخلص على القوة التناسلية اقصى حاجة هو وولده وبس
او ان كان واحد تاني كده غلط ايوا امال ايه؟ انت فاهم الذبذبات والخراب ده والبناطيل الضيقة والتحزيقة ديت تقضي على القوة التناسلية لان الخاصيتين دول معمل المعمل ده لازم يكون فيه تهوية وربنا سبحانه وتعالى خالق لهم كيس والكيس يسقط بين الفخزين
في حرية بعيدة بعيدة عن الحرارة حرارة موت الحيوانات تمرضها تروح تحلل ده في كتير اوي بس ميتين يعني ايه المحصول ايه محصول رايح في الهوا اواه رايح في الهوا. يا لبس ضيق يا زبزبات
يا خطط مرسومة كل ده عشان ما يبقاش لك حد يتباهى به مين النبي عليه الصلاة والسلام. ولزلك تأمل دعوته صلى الله عليه وسلم لانس اللهم كثر ما له وولده واطل عمره وادخله الجنة
الله اكبر مية شافهم انس كده يقفوا ويزاحموا عاوزين يشربوا من ايد النبي عليه الصلاة والسلام. يتباهى تباهى راسه مرفوعة على مين؟ مش على حد. هو قمة التواضع بس فرحان
يتباهى. شف الزحمة اللي عندي شوفوا الحواض والتنيات مش بيعير الانبياء الاخرين لأ لأ بس بيتباهى في فرق بين انسان يعير وايه يبقى سعيد ومنشرح. ترى سنة منشرحة. انت بقى ساهمت قد ايه عشان تشرح
قدر نبيك ولا انت ملتزم بالتعليمات مش كده ولا ايه انت مسلم معتدل ملتزم واجيب عيال ليه مش كده ويخش لك ابليس يسود لك الدنيا ويضيقك ويضيق الشقة ويقلل الرزق
ها ويبين لك الدنيا كلها خراب. ورسولك عاوزك تجيب ولاد يفتخر بهم ويشهدوا ان لا اله الا الله. ويبقوا السنة بس مش اكثر من كده يعني مش مطلوب منهم حاجة يعني
حاجة مهمة اوي يا اخوانا وغايبة عننا ولا احنا بنفكر فيها اصلا مباهاة النبي عليه الصلاة والسلام واني لارجو. طب ده رجاء موجه الى الله. مين الاسباب اللي هتنفزه ؟ احنا
ولا ايه احنا اللي هننفز الرجاء ده دي امنية ومرفوعة الى الله بس احنا الاسباب احنا الادوات المنفزة يتباهوا ورسوم يتباهى صلوات الله وسلامه الخاصية السابعة بعد المئة اولى الناس به صلى الله عليه وسلم يوم القيامة اكثرهم صلاة علي
صلوات الله وسلامه عليه اكثرهم صلاة عليك. طبعا اصل كثرة الصلاة تقول انك متعلق به هو في زاكرتك ما انتش ناسيه صلوات الله وسلامه عليه فطالما هو في الزاكرة هتحاول تقلده
اتستحضروا في حاجات كتير جدا في كل حاجة. كل حاجة في حياتك استحضره قفلت باب اوضتك ولا سيما في غرفة النوم مسلا. خلينا نبقى واضحين استحضر رسول الله وصلي عليه
صلى الله عليه وسلم. وشوف كده كان بيعمل ايه في اوضة النوم بتاعته الضوابط اللي بيلتزم بها تزن بها في كل شيء كل شيء يا اخواننا استحضروا بس كسرة الصلاة عليه معناه ان هو
بزهنك صلاوته في قلبك ذلك عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اولى الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة. الله اولى به يعني يعني قريبين مني
يجلسوني واللي ما بيصلوش علي خالص بعيد. مؤمنين اه بس بعيد. انما دول قريبين مني. مين بقى اللي بيقرب ويبعد؟ العمى اللي في الدنيا هنا عملك في الدنيا هنا يخليك تقلب تقرب وتبعد
اه اولى الناس اخص امتي واقربهم مني واحقهم بشفاعتي. لما ييجي يشفع للعصاة تكون البداية بمين؟ اكثرهم عليه صلاة. وبعدين اللي بعديهم واللي بعديهم واللي بعديهم وهكزا. صلوات الله وسلامه
السلام عليكم. وهذا من خصائصه صلوات الله وسلامه عليه. ان اولى الناس اكثرهم عليه صلاة صلوات الله وسلامه عليه الخاصية الثامنة بعد المئة انه صلى الله عليه وسلم ضحى عن امته
عليه الصلاة والسلام. ضحى عن امته طبعا لم يستأذنا ولا خد رأينا ولا حاجة ضحى عنا هزا لا يصح لاي واحد في الامة انك تضحي عن واحد بدون اذنه بدون اذنه
اما الرسول صلى الله عليه وسلم ضحى وبدون استئذان عن الامة عن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الاضحى بالمصلى فلما قضى خطبته نزل من منبره واوتي بكبش
فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله والله اكبر هذا عني وعن من لم يضح احي من امتي عن من لم يضحي بالامة عدم وجود الاضحية
اما الاضحية نفسها مش موجودة او ثمنها ايه اصل ممكن يكون التمن موجود لكن بشتري ما فيش حد ما فيش اضحية يبقى كاني برضه ايه؟ فاقد الشيء يعني انما من لم يضحي من امتي يبقى معي فلوس وكزا ويقول لك الرسول ضحى يا عم
ولا معي فلوس اصلا تجيب اضاحي مش اضحية لأ ما تاخدش من هزا الفضل يبقى هو عن من لم يضحي من امته عاجزا عن التضحية اما عجز بالي او عجز عيني يعني لم يجد العين اللي ايه؟ اللي هتذبح
وعن عائشة وابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين فذبح احدهما فقال اللهم عن محمد وامته من شهد لك بالتوحيد ولي بالبلاغ شيب المبتدع لأ اللي بقول مدد يا سيدي وفلان لأ ما يستفدش من اضحية النبي صلى الله عليه وسلم
وعن علي بن الحسين لكل امة جعلنا من سكنهم ناسكوه في شرح للاية او بيان للاية قال ذبح هم ذابحوه طبعا يعني احلى حاجة ان الذبح اللي زبح لك يعني انا عاوز اقول لك ما تحزن ولا تتألم
في مرة او في سنة من السنوات لم تجد ايه؟ اضحية. مدين مسلا زروفك صعبة في السنة دي اه ما ما تحزن ان الرسول صلى الله عليه وسلم ضحى ايه؟ عنك
وفي المقابل لا تنسى ان تصلي عليه كثيرا كثيرا في اليوم ده بقى ليه؟ لان انت مش قادر وهو اصلا ايه ضحى عنك وعن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بكبشين املحين عظيمين اقرنين موجوئين
املحين يعني فيهم جمال كده عينين سودا على بيضة حاجة حلوة كده عظيمين اقرانين اخذ لهم قرون موجوئين يعني مخصيين فاضجع احدهما وقال بسم الله والله اكبر اللهم عن محمد وامته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالايه؟ بالبلاغ
قال الطحاوي لا يجوز ان يضحي بشاه واحدة اللي هو عن اتنين يعني. احنا احنا شف عشان تعرف ميزة الخاصية ما هو اصلا لو اتنين في شهر لا يجوز اصلا
اتنين اتنين في شهر ما طب الرسول هنا دبح الايه كبش عنه وعن الايه ؟ الامة دي كم واحد؟ يبقى احنا لا يجوز اتنين في شاة هو والامة انت ملاحز اختصاصه
يعني احنا كامة اتنين في شهر لأ هو والامة في ايه؟ في شهر صح يبقى دي من ايه؟ من خصائصه صلى الله عليه وسلم الخاصية التاسعة بعد المئة الميت يسأل عنه في قبره
في قبره اختص بهذا صلوات الله وسلامه عليه. الميت يسأل عنه تحديدا صلوات الله وسلامه عليه. قال انس قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره
وتولى عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم قال يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فاما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الى مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا الى يوم يبعثون خلي بالك الملكين بيسألوه ويقولوا له ما تقول هه في ايه
فهزا الرجل فما بيقولوش ما تقول في رسول الله ليه اصل لو قالوا له في رسول الله يبقى بيعزموه كأنهم بيغششوه الايه؟ الاجابة. انما هزا الرجل هو عندك انت ايه بقى
هو رجل صلوات الله وسلامه عليه يقول انما انا ايه؟ بس هو عندك انت ايه بقى فكأن هم ارادوا ما تقول في الرجل هو بقى المؤمن هيقول ايه بقى مؤمن بقى هيجاوب صح
المؤمن هيقول عبد الله وايه ورسوله. المنافق بقى يراه رجل والكافر يراه ايه؟ يراه رجل. اما دي لا اشهد انه عبد واه ورسوله يسأل عنه في قبره. فتنة عظيمة قالها كده الرسول قال ان دي فتنة. عن عائشة قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما فتنة الدجال فانه لم يكن نبي الا قد حذر امته كل الانبياء حذروا اممهم من الدجال وساحذركم بحديث لم يحذره نبي امته
انه اعور وان الله ليس باعور. مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن. واما فتنة القبر الشاهد اهو بقى فتنة القبر فبي تفتنون فبي اي بمين؟ بالرسول عليه الصلاة والسلام فبي تفتنون وعني تسألون
يعني هنقول الورقة الاسئلة فيها تلات اسئلة بس. انا ايه منهم؟ فبي تفتنون وعني تسأل طب يا ترى الامم اللي قبلنا مرت بالفتنة دي ولا ما مرتش اختلف اهل العلم في زلك
وقيل ده ان خاص بامة النبي عليه الصلاة والسلام يفتنوا في القبور يفتنوا في القبور برضه دي من رحمة الله بنا اصلا لان الامم السابقة دي لما كانت بتكزب رسولها كان الله سبحانه وتعالى بيايه؟ بيزيلها بيزيلها
ازالة طبعا قبر ايه وبتاع ده خلاص راحوا وراحوا الى الجحيم فاغرقوا فادخلوا ايه؟ فادخلوا نارا فادخلوا نارا الكافر والمنافق يا اخواني يقول لي بقى فيقول لا ادري لم يقال لهم هزا الرجل الزي كان فيكم يقول سمعت الناس يقولون قولا
فقلت كما قالوا فقلت كما قالوا فيفرج له فرجة من قبل الجنة. حسرة اهي بقى. فينظر الى زهرتها وما فيها فيقال لهم انظروا والى ما صرف الله عنك شايف النعيم ده؟ اه ربنا صرفه عنك مش هتشوفه مش هتدخله
ثم يفرج له فرجة من قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا ويقال هزا مقعدك منها على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان يا الله اسأل الله ان يجعل الاعلاميين اللي عاملين سنة النبي شغلتهم ان يكونوا كزلك
على الشك كنت وعليه مت. وعليه تبعث قال الترمذي اختصت هذه الامة بالسؤال اي في القبر وقال كانت الامم قبل هذه الامة تأتيهم الرسل فاذا اطاعوا لذاك وان ابوا اعتزلوهم عوجلوا بالعذاب
فلما ارسل الله محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين امسك عنهم العذاب وقبل الاسلام ممن اظهره. فعلا الاسلام مقبول من اي حد يظهر الايه؟ الاسلام سواء اسر الكفر او لا. ممكن يظهر الاسلام ويسر الايه
كله مقبول. بس هنا لابد من تمحيص. فلما ماتوا قيض الله لهم فتان القبر اللي هم الملايكة اللي بتسأل بقى دي يبقى الاختصاص سؤال عنه في القبر من خصائص الايه؟ الامة. الامم السابقة. والله امنه خلاص يبقوا امنين امنين خلاص ما فيش كلام
اه ما امنوش يبقى العزاب بيشيلهم فهنا بقى فلما ماتوا قيض الله لهم اي هزه الامة. فتان القبر اي المختبر للممتحن ملايكة يستخرج سرهم بالسؤال ليميز الله الخبيث من الايه؟ ويثبت الله الذين امنوا
ويضل الله الايه ما يفعل الله ما يشاء اخر خاصية معنا اليوم انشقاق القمر له صلوات الله وصلوات الله وسلامه. اشمعنى يعني شقاق القمر لان دي معجزة ما خدهاش حد من الانبياء. كل معجزات الانبياء في الايه
في المحيط الارضي اما هو صلى الله عليه وسلم يبقى ارض وشما كمان؟ ايوة وابعد من كده كمان. ويروح سيدة عن سدرة المنتهى ها؟ اه فهو من معجزاته العظام الانشقاق قمر حتة توب يعني ولا سبحان الله ولا تفاحاية ولا بطخاية ولا بتاع
كان الجماعة بيقلبوا في البتاع يوتيوب ولا البتاع اللي بقول عليه هنا هو. فلقوا واحد بيايه بطريقة جديدة لتقشير الرمان ها طريقة تقشير الرمان مش عارف يعني هيبقى ايه يعني
وتحتيها ستة مليون مشاهدة ودروس علمية تلاقي تلاتة مشاهدين او ما فيش وما في تقشير رمان هي دي بشرية دي؟ اللي عايشة دي بشرية مش بشرية. ولا حيوانية ولا اي حاجة
كائنات موجودة كده وخلاص ستة ليه كده بيعمل ايه يعني؟ هتطلع ايه بعد ما تتقشر وان لله ادي العالم الارضي بتاعنا انشقاق القمر باية سماوية فوق بقى اختص بها النبي صلى الله عليه وسلم دون سائر الانبياء. صلوات الله وسلامه عليه
عن عبدالله بن مسعود قال انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا عبدالله بن مسعود من المسلمين الاوائل بمنى كنا معه بمنى فقال اشهدوا بصوا انظروا طبعا هم لما هي منها من الحرم منى من الحرم
ومزدلفة من الحرم. مكة عرفة ولا مش من الحرم يعني مينا من الحرم ومزدلفة من الحرام ولزلك قريش ما كتش بتتعدى مزدلفة. ما كنوش يروحوا يقفوا عرفة يسيبوا الحجاج يروحوا في عرفة اي حجاج. اما هم لا
يقولوا احنا بتوع الحرم وما نطلعش منين؟ من الحرم يروحوا عند مزدلفة ويرجعوا قال رب العزة ثم افيضوا من حيث ايه؟ اطلعوا روحوا من هاتوا من الشاهد هما كانوا في منى ابن مسعود يقول انشق القمر ونحن مع النبي بمنى
فقال اشهدوا بصوا شوفوا القمر وذهبت فرقة نحو الجبل وعن عبدالله بن مسعود ايضا انشق بمكة يبقى الانشقاق كان في مكة والرؤية وهم فين؟ في منى لما انشق حديس اخر
اه حديس عبدالله بن عباس ولا حديس انس عن انس قال ان اهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يريهم اية ورينا اية فاراهم القمر شقتين. حتى رأوا حراء بينهما. حراء ده اعلى جبل في مكة
يبدو والله اعلم ان قائد القمر لسه ناحية الشروق كده مكتمل اه بس جاي من ناحية الايه المشرق ولا عاوزين اية؟ قال لهم بصوا على القرار. اما شقوق القمر شافوا جبل حراء بين الايه؟ بين الشقتين. اعلى جبل هو حتى لو الكاميرا جابت التصوير الى اعلى جبل كده جبل ايه
كما اه بين الاحراء بين الايه؟ الشقتين. مع ان انس اصلا مش من اهل ايه مش من اهل مكة اصلا لكن ده روى الحديس. ابن عباس شرحه. كان ابن عباس برضو صغير لكن ايه؟ حتى ان علماء الحديس عشان ما يسيبوش مدخل ومطعم
حاقد او منافق او كافر حتى يقوم يقولوا ده من مرسل صحابي لان ابن عباس كان صغير اصلا كان فين والقمر فين ده كان لسه عمره سنتين او تلاتة فلما يروى حديس زي ده بيسموه يعني سمعه
اه ما سمعوش من الرسول او ما شفش بعينه صلوات الله وسلامه عليه اقتربت الساعة وانشق ايه؟ الجماعة بقى اللي طلعوا بيقولوا اه ده فعلا لقيناه كزا ولقيناه ملحوم ويطلع جماعة تاني يقول لك لأ
كدابين دا ما حدش طلع مش فارقة معنا. حد طلع وشاف او هم كزبوا وبيقولوا ما حدش طلع مش فارقة معنا. احنا عندنا قرآن ايه؟ حاسم المسألة وحديس النبي عليه الصلاة والسلام والثقات اللي هم شافوه فعلا
زي ابن مسعود والرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم انظروا بصوا اشكوه هي ليلة والصباح الصبح او قبل الغروب كان ايه لانه هيهرب قبل ما يغرب كان ايه؟ التحم
طبعا ايه الغريب فيها؟ ولا حاجة ولا حاجة هي الارض اصلا بتاعة مين والسما بتاعة مين والامر اصلا بتعميم لهما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى
فهزا كان من اختصاصه. ان معجزاته مش قاصرة على الايه على اشياء ارضية بل الكمان الايه السماء. طبعا والمعراج معروف نسأل الله ان يحيينا على سنته او ان يتوفانا على ملته. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا
اه نعم. ما الاضحية التي ضحى بها النبي صلى الله عليه وسلم عنه وعن امته عن كل مسلم لا يجد فيه يوم الاضحى ما يضحي به نقدا او عينا فضحى عنه النبي فلا يحزن ولا يأسف ولا شيء من هزا. نعم
انظروا هذين حتى يصطلحا تعرض الاعمال يوم الاتنين ويوم الخميس فيقها ها متنا الله اعلم الله اعلم اه ما هو عرض الاعمال يا اخواننا ده امر مفروغ منه. تعرض اعمال يوم الاتنين ويوم الخميس. فيقال للملائكة
انظرا هذين حتى يصطلحا. انظرا هذين حتى يسرحا. فان فضلوا متخاصمين تفضل اعمالهم غير معروضة ماتوا خلاص يموتوا على الحالة بتاعتهم خلاص اللي مات اعماله خلاص انتهت التاني بقى يعلن الصلح ويعلن الرجوع ويدعو للميت هذا ويصلي عليه ويحسن الى ورثته
انه عايش بقى يحاول ايه؟ يعني اه يصلح ما يمكن اصلاحه نعم عليه الصلاة والسلام اه نعم يجوز لو زكر اسمه في الصلاة صلي عليه في الصلاة الاتنين عادي اي صلى عليه نعم في اي وقت
في اي وقت في اي وقت سواء هو اسمه مر عليك صلى الله عليه وسلم او سمعت حد. لكن انت لو بتتلو وتمشي على طول لا بأس عادي يعني وتمشي
نعم نعم اه لا اضافة التشهد ده مقطع لابد منه الصلاة في التشهد ده مقطع لابد منه. نأتي به. الزيادات بقى حسب ما تيسر لك في السجود وفي الركوع لان مش قراءة قرآن المنهي عنه فقط قراءة القرآن في الركوع والسجود. اما الصلاة على النبي في القيام في الركوع في السجود في اي وقت
ايوة وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا