1
00:00:01.850 --> 00:00:26.450
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. ما زلنا مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي اخرجه مسلم ورواه تميم الداري الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولائمة المسلمين ولرسوله ولائمة المسلمين

2
00:00:26.500 --> 00:00:47.250
وعامتهم ونصيحتنا في هذه الساعة حول العدل في القول. ولمازا العدل في القول لان الانسان لو عدل في قوله عدل في كل شيء عدل في قسمته. عدل بين مرؤوسيه. عدل في كل شيء

3
00:00:47.600 --> 00:01:09.300
لو عدل في القول لان العدل في القول عزيز جدا قول لسان اصلا سريع الحركة ما بيكلفكش حاجة في الكلام فمهم جدا نتعلم العدل في القول لان الله عز وجل قال ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده

4
00:01:09.650 --> 00:01:31.250
واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا امر واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى يعني مهما كان الشخص الزي تتكلم له قريب منك لابد ان تعدل

5
00:01:31.650 --> 00:02:00.450
نصيحة هذه يعني اول ما توجه توجه للعلماء والدعاة وطالبت العلم لانهم خسروا العدل في القول الا ما رحم الله الزي نراه ونسمعه هجوم وتسفيه وتبديع وتجريح كله بالقول مما يؤدي الى الشحناء والبغضاء وتقاطع الامة المقطعة اصلا

6
00:02:00.900 --> 00:02:20.450
العدل بالقول مهم اوي ان يلتزم به هؤلاء الناس بالزات في المقام الاول دعاة والعلماء وطلبة العلم يلتزم بهذا ويكون كما قال رب العزة والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

7
00:02:21.000 --> 00:02:38.600
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا فتجد طالب علم سفيه يجرح عالم كان هزا العالم يصدع بالحق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويدعو الى الله على بصيرة وهزا الطالب

8
00:02:39.300 --> 00:02:57.300
ما زال في عالم الغيب لم يولد بعد لم يولد اصلا لم يمر من مجري النجاسة بدر ابيه ومدر امه العالم هذا يدعو الى الله على بصيرة ويجرحه. العدل في القول مهم جدا

9
00:02:57.650 --> 00:03:23.600
شيء الله سبحانه وتعالى امر به وساذكر نماذج طيبة جدا لترسخ عندنا مسألة العدل في القول النموزج الاول من فعل نبينا صلى الله عليه وسلم عن عمر بن الخطاب ان رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبدالله وكان يلقب حمارا

10
00:03:24.000 --> 00:03:40.400
يعني حاجة كده لقب للدعابة وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب. يعني جلد اكثر من مرة فاوتي به يوما فامر به فجلد

11
00:03:41.350 --> 00:03:57.900
فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يؤتى به فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشاهد اهو بقى شاهد الزي يجب ان نعرفه انسان مدمن ولكن داخله حاجة تانية خالص

12
00:03:58.500 --> 00:04:18.500
فالرسول يعطيه حقه ويقول ولعل الكلام كان موجه لعمر لا تلعنوه ووالله ما علمت يعني معلوماتي عنه يعني. والرسول طبعا مش بيخمن الرسول يوحى اليه والله ما علمت انه يحب الله ورسوله

13
00:04:19.100 --> 00:04:33.250
حديس رواه البخاري يحب الله ورسوله يضحك رسول الله كان بيعمل ايه؟ كان ممكن يجيب هدية للرسول عليه الصلاة والسلام الهدية دي هو ما دفعش حقها. ييجي صاحب الهدية يقول له مسلا فين الحاجة؟ يقول للرسول ادفع له

14
00:04:33.750 --> 00:04:42.650
يعني كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعني يضحك انا بحسب الهدية اللي جايبها لي سيان من اللي جايبها؟ اه صحيح. بس انا ما دفعتش حقها. ادفع انت بقى يا رسول الله

15
00:04:42.800 --> 00:04:59.800
فكان خفيف الزل هنا الشاهد ايه بقى ان مدمن خمر وبيأمر بجلده ومع زلك خد حقه حقه في حب الله ورسوله هزا الرجل محب لله ولرسوله لكن ضعيف امام الخمر

16
00:05:00.050 --> 00:05:14.500
فالرسول عليه الصلاة والسلام بيعلمنا بيعلمنا ان ندي كل انسان حقه حقه. مهم ندي له حقه. مش طالما فيه حاجة نطمس كل حسناته وندوس عليه ولا نزكر له حسنة فالرسول بيعلمنا بهزا الموقف

17
00:05:14.600 --> 00:05:30.350
اني آآ نعدل في القول لا تلعنوه وفي رواية لا تعين الشيطان عليه عدل عدل ما بعده عدل انه رسول الله حاطب ابن ابي بلتعة الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا

18
00:05:30.650 --> 00:05:43.650
ان احنا نعدل في القول حاطب سرب سر من اسرار الدولة الاسلامية الفتية دولة لسه ناشئة يعني كل متربص به عاوز يخلص عليها عاوز يقضي عليها. وقريش بالزات عاوزة تقضي على الدولة دي

19
00:05:43.850 --> 00:06:04.150
فتتسرب معلومات لقريش عن الدولة الفتية ايه بلغة اليوم خيانة عظمى ويتشنق ويتعدم والى اخره روى الشيخان عن علي رضي الله عنه حديس طويل بس باخد منه الشاهد الرسالة اللي كتبها من حطب بن ابي بلتعة الى اناس من المشركين من اهل مكة

20
00:06:05.250 --> 00:06:19.000
يخبرهم ببعض امر رسول الله تسريب لسر من افراد الدولة الاسلامية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حطبنا هذا ايه اللي انت عملته ده يا حاطب؟ فقال يا رسول الله

21
00:06:19.050 --> 00:06:36.500
لا تعجل علي اني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين لهم قرابات من مكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت ان فاتني ذلك من النسب فيهم

22
00:06:36.750 --> 00:06:58.100
ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي. عاوز يعمل اي معروف عشان قريش يردوا له المعروف وما فعلت الشاهد اهو. وما فعلت كفرا ولا ارتدادا. يعني انا ما زلت بحب الله وبحب رسوله وبحب الاسلام وما ارتديت عن الاسلام ولا كرهت الاسلام. ولا عاوز نكسة للاسلام. انا الموضوع

23
00:06:58.100 --> 00:07:17.800
كله موضوع مادي دنيوي حاجة ما لهاش علاقة بالدين اطلاقا ولرضا بالكفر بعد الاسلام. فقال رسول الله لقد صدقكم عدل حاطب كده صادق والجملة دي وحي يوحى الى رسول الله وما ينطقه عن الهوى. لقد صدقكم

24
00:07:18.200 --> 00:07:32.600
ومع زلك عمر متنرفز قال يا رسول الله دعني اضرب عنق هزا المنافق يبقى سيدنا عمر كده مش عادل في الكلام بتاعه مش عادي. الرسول يعلمنا العدل بقى. قال انه قد شهد بدرا

25
00:07:32.700 --> 00:07:47.100
انت هتضرب عنقه اضرب عنقه يا عمر انت ناسي هو مين اصلا يبقى الرسول بيزكر عمر بمين يزكر عمر ببعض لأ دي من اعزم مزايا يا حاطب. اعزم مزايا حاطب انه بدري

26
00:07:47.700 --> 00:08:04.200
انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم حديس متفق عليه عدل مين اللي يعمل مين اللي يعمل دي؟ ما فيش الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو اللي يقدر يعمل كده وهو اللي هو

27
00:08:04.250 --> 00:08:25.400
مسال لهزا نموزج تالت ايضا من انصاف النبي عليه الصلاة والسلام واحد كافر كافر كافر قال كلمة كويسة كلمة حق وهو كافر يشهد له الرسول بصدق الكلمة قال ايه بقى؟ الرسول عليه الصلاة والسلام يقول

28
00:08:27.000 --> 00:08:50.950
اصدق كلمة قالها الشاعر عن ابي هريرة اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد قال ايه لبيب قال الا كل شيء ما خلا الله ما خلا الله باطله الا كل شيء ما خلا الله باطل

29
00:08:51.000 --> 00:09:06.100
يا الله الراجل مش مسلم بس الجملة دي صح وفعلا كل ما خلى الله كل ما سوى الله باطل. والله هو الحق المبين سبحانه فيعني شف حتى الشهد لهزا الرجل اللي مش مسلم

30
00:09:07.350 --> 00:09:19.600
لا يفوتنا ان نزكر نمازج من عدل الصحابة برضه لان هم بشر زينا. خلاص الرسول عليه الصلاة والسلام ما فيش خلاف عليه طب الصحابة اللي زي يعني الناس اللي زينا

31
00:09:19.900 --> 00:09:32.450
هزا سيدنا علي رضي الله عنه. اختلف مع ناس زي ما اللي موجود على الساحة دلوقتي. كل اللي على الساحة مختلفين الا ما رحم ربي وعمالين يخبطوا في بعض ويشمتوا الاعداء فينا

32
00:09:33.050 --> 00:09:50.350
ويتكلموا كلام يعني كلام جارح طب طب تخيل لو كانوا هم مكان سيدنا علي او ابتلي كما ابتلي سيدنا علي عن علي رضي الله عنه الخوارج اللي خرجوا عليه. خرج عليهم السيف

33
00:09:50.400 --> 00:10:10.200
خرجوا على سيدنا علي يسألوه يسألوه عن الخوارج ا مشركون هم الناس حبايبه واصفياؤه واولياؤه بيقولوا الناس دي مشركة قال هم من الشرك فروا يعني مش مشركين يعني مش عباد اضرحة ولا كزا ولا بيعبدوا اصنام ولا اوصان ولا اي حاجة من الحاجات دي

34
00:10:10.550 --> 00:10:27.350
قال هم من الشرك فروا الخوارج؟ ايوة هم من الشرك فروا. قيل امنافقون هم طب يبقوا منافقين طالما خرج عليك بالسيف امنافقون هم؟ قال ان المنافقين ليذكرون الله الا قليلا

35
00:10:28.550 --> 00:10:43.950
امال دول ايه دول بيزكروا الله كسيرا والخوارج بيعملوا فعلا الرسول قال كده اي يحقر احدكم صلاته الى صلاته وقراءته الى قراءته فسيدنا علي شهد لهم برضو. قال بيزكروا الله كثيرا

36
00:10:44.100 --> 00:11:00.000
المنافقين بيزكروا الله قليلا. قال له امال هم مين مين مين يا سيدنا علي؟ لا هم مشركون ولا هم منافقون. امال ايه يعني قال هم اخواننا بغوا علينا فقاتلناهم ببغيهم

37
00:11:00.500 --> 00:11:30.600
اخواننا بغوا علينا نصيبنا كده وقدرنا كده قوامنا بغوا علينا فعلا وازا قلتم فاعدلوا فاعدلوا سيدنا علي من داخله بيكرهه احنا بنكرههم ما شفناهمش اصلا. يعني احنا بنكره الخوارج انما دلوقتي عدل في القول ايه ؟ ده ابو مين اللي بيميل في القول؟ عشان يرضي اسياده ولا يرضي هنا ولا هنا ومميل في القول

38
00:11:30.900 --> 00:11:43.100
ميل وما وما تفرقش عنده اصلا يقول في حق اخواني في حق المسلمين يقول اللي يقوله. اهم حد اسياده يرضى عنه. لا يا اخوانا سيدنا علي اهو بيقاتل بالسيف من الخوارج

39
00:11:43.250 --> 00:11:57.750
وما قلش الا كلمة حق. قالوا اخواننا بغوا عليه. لا مشركين ولا منافقين نموزج تاني من الصحابة برضه. سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. اختلف مع السيدة عائشة. عادي. زي مسألة الخلاف في الرؤيا

40
00:11:58.100 --> 00:12:09.750
سيدنا عبدالله بن عباس يرى ان الرسول صلى الله عليه وسلم رأى الله بفؤاده وهي تقول ترفض الرؤيا تماما المهم ان في خلاف في مسألة فقهية بين سيدنا عائشة وسيدنا عبد الله بن عباس

41
00:12:09.950 --> 00:12:21.200
ولكن سيدنا عبد الله بن عباس اللي اتخرج من مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم يعرف يعني ايه يعدل في القول جه واحد يسأله بيسأله على ايه بقى؟ بيسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:12:21.850 --> 00:12:38.100
عادي مسألة الاسماعيلي ما تجاوب طالما عندك علم جو لكن شف سيدنا عبدالله بن عباس يقول ايه بقى بيقول للرجل كان ممكن نجيبه لكن قال ايه بقى قال الا اخبرك

43
00:12:38.900 --> 00:12:52.750
عن اعلم اهل الارض بوتر رسول الله لان اليسر كان بيصليه في البيت ما بيصلوش في المسجد اخبرت باعلم اهل الارض بوتر رسول الله. قال له مين؟ قال عائشة يا الله! طب وانت

44
00:12:53.050 --> 00:13:03.000
شف شف الانصاف عاوز يقول يا عائشة انت جاي تسألني الوتر؟ اه لا اعلم الناس بقى بالوتر السيدة عائشة. هي اللي توصفه لك صح لان بنشوفه بيوتر في البيت على الدهب

45
00:13:03.050 --> 00:13:19.000
لا توصفوا لك عدد الركعات وكان بيصلي ازاي وهيئات صلاة الوتر لان فيه اختلاف كتير في ايه؟ في هيئات صلاة الوتر. قال له احسن حد يفتيك وقعد اهل الارض بوتر رسول الله عايش. مع انه بيني وبينها خلاف اصلا في بعض المسائل

46
00:13:19.400 --> 00:13:36.850
مش خلاف تضاد يعني خلاف تنوع وكده نموزج اخر من عدل الامام احمد بن حنبل قال عبدالله بن محمد الوراق كنت في مجلس احمد بن حنبل فقال من اين اقبلتم؟ انتم جيتوا منين

47
00:13:38.050 --> 00:13:54.500
قلنا من مجلس ابي قريب فقال اكتبوا عنه الحديث اكتبوا عنه الحديث. انما احمد من اهل الحديث وله المسند مشهور ومعروف هم قاعدين في مجلسه وبيقولوا انتم جايين منين؟ قالوا احنا جايين من عند مين

48
00:13:54.550 --> 00:14:13.250
من مجلس ابي قرية. مجلس علم برضو ومن رجال الحديس فقال اكتبوا عنه الحديس فانه شيخ صالح فقلنا انه يطعن فيك يا امام ابو كريب هزا تقول لنا اكتبوا عنه بيطعن فيك. زي دلوقتي برضه كده

49
00:14:13.550 --> 00:14:32.500
بيطعن فيك فقال ايه بقى الامام قال فاي شيء حيلتي طب انا اعمل ايه؟ اي شيء حيلتي انا حيلتي اعمل ايه يعني شيخ صالح قد بلي بي هو شيخ صالح

50
00:14:32.900 --> 00:14:47.900
وبولي يعني بلوته في مين؟ بلوته في الامام احمد انه يتكلم عن الامام احمد والامام احمد بيتكلم له مش عليه ما حيلتي فاي شيء حيلتي شيخ صالح قد بلي بي

51
00:14:48.400 --> 00:15:01.100
اي ابتلاه الله سبحانه وتعالى بان يتكلم عن الامام يا اخوانا مهم جدا او نعدل في القول العدل في القول ده عزيز جدا ما يقدرش عليه الا كما قال رب العزة وما يلقاها

52
00:15:01.150 --> 00:15:14.100
الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. عاد لي في القول اسمع زوجين مختلفين وشف العدل في القولين يبقى شكله ايه زوجين مختلفين تقص عمرها ما تزكر عيوبها

53
00:15:15.000 --> 00:15:31.950
نزكر ايه وهو بس ولا تزكر له حسنة ده ان زكرت حسنة انما عيوبه كتير وكزلك هو لو بيشكو منها. حد المهم رب العزة سبحانه وتعالى يعني ناس هيدخلها النار ناس غضبان عليها. كفر بالله

54
00:15:32.000 --> 00:15:49.800
ومع زلك شوف يقول ايه لما يقول رب العزة ليسوا سواء. مين هم؟ كفرة اهل الكتاب. ليسوا سواء اهل الكتاب دول ليسوا سواب منهم امة نقطة ومن اهل الكتاب من انت امامهم؟ يعني هم كفرة بس شف

55
00:15:50.150 --> 00:16:03.950
ومن اهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار يؤده اليك ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤديه اليك الا ما دمت عليه قائما. ليه شوف شوف العدل عدل مين اللي مين اللي بيتكلم قول رب العالمين اللي بيتكلم

56
00:16:04.050 --> 00:16:21.400
وبيعدي هم كفرة؟ اه بس فيهم ناس امناء تأمنوا على قنطار يديه لك وفيهم ناس خونة تأمنوا على دينار لا يمكن الا بعد ما يتعبك يعني فمهم قوي نتعلم العدل في القول. لزلك ربنا سبحانه وتعالى حطه في العشر حاجات الايه

57
00:16:21.450 --> 00:16:37.800
سورة الانعام عشر وصايا كده يقول تعالى واتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالولدين احسان ومن ضمن. وازا قلتم اعدلوا ولو كان ذا قربة وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به

58
00:16:38.400 --> 00:16:54.200
ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون اوصي نفسي واياكم بتقوى الله والعدل في القول وما احسنه ليه؟ لان لو عدلت في القول هتيجي تقسم في اي حاجة هتعدله. بين ولادك هتعدل. مع زوجتك هتعدل

59
00:16:54.350 --> 00:17:04.800
مع الناس اللي تحت رياستك هتعدل. كل حاجة هتعدل فيها. انك متعلم تعدل في حركة اللسان اللي ما بتكلفكش حاجة قولوا هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم